Историческая библиотека
Шрифт:
[61] Об этом предприятии см. Плутарх, Пелопид, 27 и след.; Павсаний, 9.15.1-2; Непот, Пелопид, 5.
[62] О союзе см. Плутарх, Пелопид, 31.4, Apophthegmata Epaminondou, 17 (193); Демосфен, 23,120; IG., 22.1.116.39 сл.
[63] О «безслезной битве» см. Ксенофонт, Hell. 7.1.28-32 и Плутарх, Агесилай, 33.3 след.
[64] Древний оракул Зевса в Эпире.
[65] Павсаний называет сорок деревень. Cary, Cambridge Ancient History, 6.91-92, принимает цифру Диодора, но не его дату. Для даты основания по Павсанию, ibid 27.8, 371/0 г; паросский мрамор дает 370/69 г. или 369/8 г. , в то время Белох, Griechische Geschichte 2, 3.1.187, принимает дату Диодора.
[66] Районы южной Аркадии. В Меналии был расположен вновь основанный Мегаполис.
[67] Предыдущие отрывки относительно Сицилии см. главы. 6-7, 13, 14, 15-17, 24 (чумы и восстание). Обсуждение этой третьей карфагенской войны см. Beloch, Griechische Geschichte 2, 2.2.375 и Bury, Cambridge Ancient History, 6.131.
[68] Селинунт находился на южном побережье Сицилии, ближе к восточному концу, Энтелла в глубине от нее, в то время как Эрикс находился в дальнем северо–западном углу, современная гавань которого Трапани, а Лилибей находится к югу на побережье.
[69] «Праздник виноделия» январь или февраль, на котором представлялись как комедии, так и трагедии. По единодушному согласию (см. Niese, P. — W. Realencyclopädie, 5.901) поэзия Дионисия была беспомощной и скучной, но он никогда не бросал это увлечение. Об одной унизительной попытке см. Диодор 14.109. См. также Диодор 15.6. Название пьесы, представленной по этому случаю — «Выкуп Гектора» (Nauck, Trag. gr. fr. 2, 794).
[70] Следует отметить, что Афины были теперь, благодаря Спарте, союзником Дионисия I (Ксенофонт, Hell. 7.1.28-29). Афины чествовали Дионисия и его сыновей с общественными похвалами и венками в 369/8 г. См. Хикс и Хилл, Greek Historical Inscriptions2, 108. О формальном союзе см. там же. 112. См. также Bury, Cambridge Ancient History, 6.134 и 132.
[71] Хотя Диодор уже сказал выше, что Дионисий ставил пьессу в Афинах, но, кажется, он своим повтором хотел бы подчеркнуть тот факт, что решение было вынесено наиболее важным и авторитетным городом того времени.
[72] Фессалийский город между Ферами и Фарсал. Об этом кровопролитии см. Плутарх, Пелопид, 29.4, 31.1 и Павсаний, 6.5.2 след. (Дата указана как 371/0 г, возможно, по причине отсутствия олимпиады).
[73] См. Ксенофонт, Hell. 7.1.41 след., Который помещает поход после мирной конференции (Глава 76.3 ниже), вероятно, ошибочно (Cary, Cambridge Ancient History, 6.94-95).
[74] См. Плутарх, Пелопид, 29.2-6. После спасения Пелопид отправился в Сузы в качестве посла Фив.
[75] См. Ксенофонт, Hell. 7.2.18 след. под 366 годом.
[76] См. Ксенофонт, Hell. 7.4.1; Демосфена, 18.99; Эсхин, О посольстве, 164; Против Ктесифона, 85.
[77] См. Страбон, 14.2.19.
[78] См. Ксенофонт, Hell. 7.1.39. О предыдущих посольствах от Артаксеркса с призывом к миру см. гл. 38.1, 50.4, 70.2. Этот конгресс, который происходил в Фивах, кажется, был также неудачным, как и предыдущие.
[79] «Paideia» переводится как «культура» Вернером Ягером в его трехтомном труде того же названия (1.xvi). Впору удивляться списку имен, который включает оратора Анаксимена из Лампсака и опускает Демосфена. Последними пифагорейцами были Архит, Тимей, Ксенофил, Фантон, Эхекрат, Диокл и Полимнаст (Диог. Лаэрт. 8.46, 79).
[80] Т.е. позже 366/5 г. до н.э.
Главы 77–95. Различные греческие войны; деяния Эпаминонда.
Переводчик: Мещанский Д.В. Agnostik.
77. (1) Когда Хион был архонтом в Афинах, в Риме были избраны военные трибуны с консульской властью: Квинт Сервилий, Гай Ветурий, Авл Корнелий, Марк Корнелий, и Марк Фабий. Во время срока их полномочий, хотя воцарился мир по всей Греции, тучи войны снова собрались над отдельными городами и грозили новыми вспышками революции. Например, аркадийские изгнанники[1], выступив из Элиды, заняли в местности Трифилия крепость, известную как Ласион. (2) В течение многих лет Аркадия и Элида оспаривали владение Трифилией, и в зависимости от того как превосходство переходило от одной страны к другой, они поочередно были хозяевами области, но в рассматриваемый период, хотя аркадяне владели Трифилией, элейцы, используя беженцев как предлог, отобрали ее у аркадян[2]. (3) В результате аркадяне возмутились и первым делом направили посланников, требуя возвращения области, но, когда никто не обратил на них никакого внимания, они призвали союзные войска от афинян и вместе с ними напали на Ласион. Элейцы пришли на помощь беженцам, в сражении вблизи Ласиона, многократно превосходимые аркадянами, элейцы были побеждены и потеряли более двухсот человек. (4) Когда таким образом началась война, произошло так, что разногласия между аркадянами и элейцами разрослись, ибо немедленно аркадяне, окрыленные успехом, вторглись в Элиду и взяли города Маргана и Кронион[3], и Кипарисса, и Корифасий[4].
(5) Пока происходили эти события, в Македонии Птолемей из Алор[5] был убит своим зятем Пердиккой[6] после трехлетнего правления; и Пердикка вступил на престол и правил Македонией пять лет.
78. (1) Когда Тимократ был архонтом в Афинах, в Риме были избраны три военных трибуна с консульской властью: Тит Квинтий, Сервий Корнелий, и Сервий Сульпиций; сто четвертая Олимпиада праздновалась писийцами и аркадянами, в которой Прокид афинянин победил в беге на стадию. (2) Во время срока их полномочий писийцы, восстанавливая древний престиж[7] своей страны и прибегая к мифическим, древним доказательствам, утверждали, что честь проведения Олимпийских празднеств была их привилегией. И как раз имея подходящий повод для притязаний на игры, они заключили союз с аркадянами, которые были врагами элейцев. При их поддержке они выступил против элейцев, которые были в процессе проведения игр. (3) Элейцы сопротивлялись всеми силами и произошло упорное сражение, где зрителями выступили греки, присутствовавшие на празднике. С венками на головах они невозмутимо аплодировали подвигам обеих сторон, сами будучи вне опасности. Наконец писийцы одержали победу и провели игры, но позже элейцы не упоминали эту олимпиаду, считая, что она была проведена под принуждением и вопреки справедливости.
(4) Пока происходили эти события, Эпаминонд из Фив, который пользовался высоким положением среди земляков, увещевал своих сограждан на заседании Совета, призывая их бороться за господство на море. В ходе выступления, которое было результатом долгих размышлений, он отметил, что эта попытка была и целесообразной и достижимой, утверждая, в частности, что было бы легко для тех, кто обладал превосходством на земле, приобрести господство на море. Афиняне, например, в войне с Ксерксом, которые имели две сотни кораблей, укомплектованных самостоятельно, подчинялись приказам лакедемонян, которые предоставили только десять кораблей. Этим и многими другими доводами, подходящими к теме, он уговорил фиванцев сделать ставку на господство на море.
Рис. Эпаминонд.
79. (1) Следовательно, народ сразу же проголосовал построить сотню триер и верфи, соответствующие их числу[8], и побуждал народы Родоса, Хиоса и Византия помочь своим замыслам[9]. Сам Эпаминонд, посланный с войском к вышеупомянутым городам, внушил такой страх Лахесу, афинскому полководцу, который имел большой флот и был послан расстроить планы фиванцев, что заставил его уплыть и заключил с этими городами договоры о дружбе. (2) Итак, если бы этот человек жил дольше, фиванцы, по общему признанию, обеспечили бы господство на море в дополнение к господству на суше; однако, через какое-то время, завоевав самую славную победу для своей родины в битве при Мантинее, он погиб героической смертью, и тотчас мощь Фив умерла вместе с ним. Но эту тему мы должны изложить более подробно чуть позже. (3) В то время[10] фиванцы решили выйти в поле против Орхомена по следующим причинам. Некоторые изгнанники, которые хотели изменить конституцию Фив на аристократию, призвали всадников из Орхомена, всего триста, присоединиться к их попытке. (4) Эти всадники, которые имели обыкновение встречаться с определенными фиванцами в условленный день для строевого смотра, согласились сделать нападение в этот день, и вместе с многими другими, кто присоединился к движению и добавил свои усилия, они встретились в назначенное время. (5) В то же время люди, которые изначально принимали участие в акции, изменили свое мнение, и довели до сведения беотархов о запланированном нападении, тем самым предав своих товарищей-заговорщиков, и с помощью этой услуги добились безопасности для себя. Магистраты арестовали всадников из Орхомена и привели их на собрание, где народ постановил казнить их, продать жителей Орхомена в рабство, и срыть город. Ибо с древнейших времен фиванцы подвергались жестокому обращению по отношению к ним, выплачивая дань минийцам[11] в героическую эпоху, но позже были освобождены Гераклом. (6) Так фиванцы, думая, что имеют хорошую возможность и, получив благовидный предлог для наказания, выступили против Орхомена, заняли город, убили жителей мужского пола и продали в рабство женщин и детей.