Исторические районы Петербурга от А до Я

Глезеров Сергей Евгеньевич

После смерти в 1882 г. Семена Михайловича Воронцова, не имевшего детей, прямая мужская ветвь учредителя майората М.С. Воронцова прекратилась. Как отмечает краевед Н.Я. Серебрякова, майоратные владения должны были перейти к сестре С.М. Воронцова Софье Михайловне. Однако ее уже не было в живых, и майорат по наследству перешел к ее старшему сыну Павлу Андреевичу Шувалову. По условиям майората, П.А. Шувалову именным Высочайшим указом даровали герб, титул и фамилию Воронцовых, после чего он стал именоваться «Светлейший князь Воронцов граф Шувалов».

С 1885 г., после смерти Павла Андреевича, хозяином муринского имения становится Михаил Андреевич Шувалов, а после его ухода из жизни в 1903

г., когда мужская ветвь Шуваловых пресеклась, муринское майоратное владение перешло к его старшей сестре Елизавете Андреевне Воронцовой-Дашковой. Она и стала его последней хозяйкой.

Именно при ней Мурино украсил памятник царю-освободителю Александру II (1911 г.). Памятник поставили около часовни Святого благоверного князя Александра Невского, построенной в 1882 г. на пожертвования крестьян в память мученической кончины «царя-освободителя». После революции практически все памятники Александру II разрушили в ходе кампании по избавлению России от монументов «царям и царским слугам».

По всей видимости, тогда же, во время Гражданской войны, уничтожили и памятник царю в Мурино. А вот постамент, сооруженный из нового для тех времен строительного материала, железобетона, почему-то оставили. Кстати, по соседству находилась больница, и впоследствии многие местные жители, не знавшие об истинном происхождении постамента, думали, что это могила какого-то доктора, служившего в больнице… Часовню, в которой в советское время устроили керосиновую лавку, восстановили в 1997 г. А старый пустой постамент так и стоит сиротливо перед возрожденной часовней…

И, наконец, о судьбе Е.А. Воронцовой-Дашковой. После революции в 1919 г. ей удалось уехать за границу, где сначала жила в Каннах, а затем – в Висбадене. Она ушла из жизни в 1924 г. и похоронена на кладбище при русской церкви в семейной усыпальнице Шуваловых. «Эмиграция разбросала Воронцовых по всему миру, от Северной Америки до Австралии, – отмечает Н.Я. Серебрякова. – Многим потомкам, лишенным Родины и состояния, выпала на чужбине трудная судьба. Некоторые из них вынуждены были работать таксистами, малярами и т. п.»…

Еще с середины XIX в. Мурино являлось популярной дачной местностью, однако первые сведения о дачниках в здешних местах относятся к 1793 г. В том году крестьянин Шагин построил два деревянных дома для прусского консула И.И. Масса и английского купца Томаса Рональда. Однако массовое появление здесь дачников и развитие дачной жизни происходило с середины XIX в. Немало способствовало этому и сообщение с Петер бургом – «спасский дилижанс».

Петербуржцев привлекали сюда дешевые цены за дачи, а также полный набор сельских удовольствий – изобилие грибов, ягод, молока. Славилось также Мурино местами для охоты и рыбалки. А для самих муринских крестьян дачный промысел стал выгодной и важной статьей дохода. Кстати, в Муринской волости в большом количестве заготавливались веники для столичных бань, а также метлы. Кроме того, муринские жители промышляли ловлей раков, которые употреблялись не только в столице, но в большом количестве шли и за границу.

«Какая же чистейшая вода была в Охте, если в ней водились раки! – восклицает краевед Н.Я. Серебрякова. – С грустью хочется отметить, что в наше время река Охта является наиболее загрязненной рекой во Всеволожском районе».

В 1855 г. современник отмечал, что Мурино известно «своими патриархальными нравами, отдаленностью от Петербурга, довольно скучной дорогой, отсутствием большого сада и другими более или менее противообщественными качествами. Казалось бы, что поселяющиеся в Мурино для того только и выбирают это место, чтобы уединиться, обособиться и получить возможность жить совершенно по-деревенски. Ничуть не бывало:

свобода в одежде, нравах и обычаях действительно существует там, но вовсе не исключает потребности сходиться, хоть издредка, и проводить время вместе». Добавим, достопримечательностью Мурино с давних пор являлся святой колодец («священный колодезь») с чистейшей ключевой водой.

В Мурино в середине XIX в. отдыхал начинающий тогда поэт Н.А. Некрасов. Бывал в Мурино И.С. Тургенев: в окрестностях Мурина он охотился вместе с Луи Виардо – мужем Полины Виардо. С Мурино оказались связаны имена известных композиторов А.С. Даргомыжского, М.П. Мусоргского, Н.А. Римского-Корсакова и А.П. Бородина. Среди муринских дачников был весьма уважаемый в столице монах-ученый отец Иакинф (в миру – Никита Яковлевич Бичурин). Здесь, на загородной даче Карсунского, он занимался переводами древних китайских рукописей.

Кстати, дачную жизнь в Мурино почти с документальной точностью описал в своем романе «Опавшие листья» один из лидеров белого движения генерал П.Н. Краснов.

Была у Мурино и еще одна любопытная деталь: это прекрасное место с 70-х гг. XIX в. облюбовали для своего летнего отдыха петербургские англичане, недаром в поселке до сих пор существует Английская улица. В окрестностях Мурина англичане занимались охотой, ловили раков и форель в реке, в самом же Мурино играли в крикет, крокет, теннис, футбол и даже устроили единственное в России поле для гольфа. Перед революцией одним из постоянных посетителей поля для гольфа был посол Великобритании в России сэр Джордж. А однажды, в апреле 1897 г., члены английского посольства пригласили в Мурино «для получения первых уроков игры в гольф» великого князя Кирилла Владимировича – будущего главу российского Императорского дома в изгнании, провозгласившего себя императором Кириллом I…

Что же касается муринских крестьян, то перед революцией большая их часть занималась извозом. Крестьянские девушки нанимались на работу к «господам» – няньками, кухарками, горничными. Тем самым зарабатывали деньги на приданое и свадьбу. Известен и такой любопытный факт: во время Первой мировой войны, вплоть до самой революции, поселок был занят отрядами ополченцев.

Муринский храм Св. Екатерины, как в капле воды, отразил трагическую судьбу церквей в советское время. В 1922 г. власти отобрали у Муринской церкви драгоценную утварь, оклады икон и старинные книги. Однако религиозная жизнь в храме, хотя и с большими трудностями, продолжалась еще почти два десятилетия. Последнее богослужение состоялось в мае 1938 г., на Радоницу.

В дни блокады толстые церковные стены укрывали местных жителей во время воздушных налетов врага…

После войны первыми арендаторами церковного здания стали Парголовская контора «Заготпункт» и Муринское сельпо. Усыпальницу превратили в склад соли, а в алтаре хранили морковь. Варварское отношение к храму довело его до такого состояния, что в 1968 г. власти ставили вопрос о его сносе, и только благодаря поддержке общественности и местных жителей здание удалось отстоять.

К концу 1980-х гг. церковь находилась в полуразрушенном состоянии. В то время бывший храм принадлежал Худфонду РСФСР, разместившему в здании Экспериментальный скульптурно-производственный комбинат. В 1988 г., после настойчивых просьб, храм вернули верующим, и он стал одним из первых храмов, возрожденных в Ленинграде после начала перестройки. Восстанавливали его всем миром. Возрождение храма стало общим делом десятков добровольцев, обеспокоенных тяжелой судьбой памятника культурного наследия. Спасение муринской церкви стало одной из акций, сформировавших во второй половине 1980-х гг. широкое общественное движение за спасение и возрождение старого Петербурга.