История Армении
Шрифт:
[275] Корчайк – одна из областей исторической Армении, расположенная южнее оз. Ван.
[276] Вчены – загадочное наименование. Различные его толкования исследователями неубедительны.
[277] Мовсес Хоренаци обращается здесь к Сахаку Багратуни.
[278] Валарш – парфянский царь Вологес IV (148-190 гг.).
[279] Мурц – левый приток Аракса (Ерасх) почти у самых истоков последнего.
[280] Герой этой легенды отрок Вардгес (Вардгес буквально означает Розокудрый), основатель авана со своим именем, будущего Валаршапата (см. прим. 467), больше нигде не упоминается. Область Тух, как полагает П. Мурадян, соответствует
[281] Город Артимед на реке Касах – возможно, святилище богини Артемиды-Анахит. Ср. город Артамет на берегу оз. Ван. Река Касах – левый приток Аракса, протекающий через совр. город Аштарак.
[282] Ерванд Первый Кратковечный – армянский царь VI в. до н. э., отец Тиграна I, союзника Кира Ахеменида.
[283] Тигран Средний – Тигран II Великий.
[284] Иудеи первого пленения. Мовсес Хоренаци различает два пленения евреев при Тигране Среднем: более раннее, совершенное им самим (кн. II, гл. 16), когда переселенцы были помещены в Армавире и Валаршапате, и более позднее, совершенное при нем Барзапраном Рштуни (кн. II, гл. 19), разместившим пленных в Городе Шамирам (т. е. в Ване). Ср. прим. 228.
[285] Валаршапат – Новый Город. Одна из столиц древней Армении, ныне – город Эчмиадзин в 20 км к западу от Еревана.
[286] Хазары и басилы. Упоминание хазаров – племен тюркского происхождения в «Истории Армении» представляется интерполяцией. Басилы – см. прим. 544.
[287] Ворота Чора – узкий проход между восточным окончанием Кавказского хребта и Каспийским морем в районе нын. Дербенда – путь, по которому северные племена совершали нашествия на юг.
[288] Артабан V, парфянский царь (213-226 гг.), последний представитель династии Аршакидов в Иране.
[289] Бардацан (154-222 гг.) – известный сирийский писатель и поэт, придерживавшийся религиозного течения гностицизма. Ср. также прим. 290 и 293.
[290] Валентинианова ересь. Валентиниан – крупный представитель гностицизма – синтеза различных религий – иудаизма, зороастризма, христианства с элементами греческой философии. Гностицизм противостоял христианству и породил множество еретических течений.
[291] Антонин – римский император Антонин Каракалла (198-217 гг).
[292] Ересь маркионитов. Маркион Синопский (II в.) также принадлежал к числу гностиков.
[293] О посещении Бардацаном Армении с миссионерскими целями, а также крепости Ани на Евфрате, равно как и об историческом труде, им написанном, сообщает только Мовсес Хоренаци.
[294] О «Храмовых историях» см. прим. 219. Вопрос о языке оригинала этих «Историй», как он поставлен у Мовсеса Хоренаци, таит в себе много загадочного. Если исключим сирийский и греческий языки, на которые, по данным Мовсеса, эти «Истории» были переведены, то остаются в качестве языка оригинала персидский и армянский языки. Персидский, очевидно, также должен быть исключен для III в. н. э., и остается армянский. Здесь, однако, возникает проблема письмен, которыми могли быть сделаны записи на армянском языке. Нельзя полностью исключить возможность существования каких-то письмен для армянского языка, коими могли бы пользоваться узкие круги жречества.
[295] Навасард – первый месяц древнеармянского календаря; 1 день навасарда соответствует 11 августа.
[296] Агатангелос – Агафангел, по-гречески означает «Добрый вестник» – армянский историк V в., давший
[297] Арташир I Папакан – царь Ирана (226-244 гг.), основатель династии Сасанидов, происходил из области Парс.
[298] Кетура – см. прим. 7.
[299] См. прим. 9.
[300] Автор имеет в виду гл. 28, кн. II.
[301] Палефат, Порфирий и Филемон. Некий Палефат, автор историко-географического труда, упомянут у Страбона. Порфирий – известный греческий философ и историк (234-ок. 305 гг.), автор «Хроники», которой пользовался Евсевий Кесарийский. Известны два Филемона – древний географ и иерей, упомянутый в «Церковной истории» Евсевия Кесарийского.
[302] Хорохбут-Елеазар. Этот автор, помимо «Истории Армении» Мовсеса Хоренаци, более нигде не упоминается.
[303] Шапух – Шапух II Сасанид, царь Ирана (309-379 гг.).
[304] Юлиан по прозвищу Парабат – римский император Юлиан (161- 163 гг.), прозванный Отступником (по-гречески – Парабатос) за отступничество от христианства и возвращение к язычеству.
[305] Иовнан, римский император (363-364 гг.), подписавший мирный договор с Шапуром II, по которому, в числе прочих уступок, римляне обязывались не оказывать помощь Армении против Ирана. Знаменитый римский историк IV в. Аммиан Марцеллин называет этот договор «позорным».
[306] Барсума-Растсохун. Известен некий Барсаума из Нисибина, однако он жил в V в. Растсохун по-персидски означает «говорящий правду».
[307] Папак – отец царя Ирана Арташира I. Сасаи – дед Арташира I.
[308] В лаконичной форме Мовсес Хоренаци перечисляет здесь множество сюжетов персидских сказаний, которые, добавляясь к тому, что уже выше было отмечено (сказания о Ростоме Сагчике, о Бюраспи Аждахаке и Хрудене-Феридуне и т. п.), показывают, насколько обширными были познания нашего автора в этой области и насколько достоин сожаления тот факт, что он, относясь пренебрежительно к персидским легендам и сказаниям, в отличие от греческих (кои он считал очень ценными и достойными внимания), не оставил нам больше сведений из этой сферы. Ведь все, что зафиксировано у Мовсеса Хоренаци из этой области, является практически первым упоминанием соответствующих сюжетов, которые в более развернутом виде известны нам лишь в существенно более поздней фиксации, в частности – в «Шахнаме» Фирдоуси, жившего в X в.
[309] Филипп – римский император Филипп Араб (244-249 гг.).
[310] Деций (244-251 гг.), Галл (251-253 гг.), Валериан (253-260 гг.) – римские императоры.
[311] Арийская страна – Иран.
[312] Кордук – Кордуена или Гордиена античных авторов, одна из южных областей исторической Армении.
[313] Олимпиодор – см. прим. 46.
[314] Речь идет о Григоре Просветителе.
[315] Фермелиан – епископ Кесарии. Умер около 270 г. Сведения о нем взяты Мовсесом Хоренаци из «Церковной истории» Евсевия Кесарийского.