История города Москвы
Шрифт:
В каком смысле речки и реки, а также болота и даже бор приобретали название от слова Мост, на это должны ответить исследования в неведомой еще области топографического языка. Само собою разумеется, что приведенные имена прямее всего указывают на обыкновенный мост, как на удобную переправу через реки и речки и особенно через болота, но, может быть, в тех же именах, по крайней мере в некоторых, скрывается понятие о местности, служившей добрым мостом-распутием для сообщения во все стороны и во все края старинных народных сношений. Такой местностью, по-видимому, и являлась древняя Москва.
Другое, собственно эпическое, имя Москвы-реки – Смородина – сохранилось в былинах и песнях. В одной из былин сказывается, как:
Князь Роман жену терял;Жену терял, он тело терзал,Тело терзал, во реку бросал,Во ту ли реку во Смородину…В былинной же песне о бесприютном
Бесприютный молодец, отставший от отца и от матери, от рода и племени, от соседей и друзей, как потерянная личность в древнерусском обществе, поехал искать счастья на чужую, сторону:
Как бы будет молодец у реки Смородины,А и взмолится молодец:А и ты мать быстра река,Ты быстра река Смородина!Ты скажи мне, быстра река,Ты про броды кониные,Про мосточки калиновы,Перевозы частые…Провещится быстра рекаЧеловеческим голосом,Да и душой красной девицей:Я скажу те, добрый молодец,Я про броды кониные,Про мосточки калиновы,Перевозы частые.С броду кониногоЯ беру по добру коню;С перевозу частогоПо седеличку черкескому;С мосточку калиноваПо удалому молодцу,А тебя безвременного молодцаЯ и так тебя пропущу.Переехал молодецЗа реку за Смородину.Он отъехал как бы версту-другую,Он глупым разумом похваляется:«А сказали про быстру реку Смородину—Ни пройти, ни проехати,Ни пешему, ни конному,—Она хуже, быстра река,Тое лужи дождевыя!»Скричит за молодцем в сугоньБыстра река СмородинаЧеловеческим языком,Душой красной, девицей:«Безвременный молодец!Ты забыл за быстрой рекойДва друга сердечные,Два остра ножа булатные,—На чужой дальней сторонеОборона великая!»Воротился молодецЗа реку за Смородину…Нельзя чтоб не ехатиЗа реку за Смородину:Не узнал добрый молодецТого броду кониного,Не увидел молодецПеревозу частого,Не нашел молодецОн мосточку калинова,Поехал молодецОн глубокими омуты… (и стал тонуть).А и взмолится молодец:«А и ты, мать, быстра река,Ты быстра река Смородина!К чему ты меня топишьБезвремянного молодца?Провещится быстра рекаЧеловеческим языкомОна душой красной девицей:Безвремянный молодец! Не я тебя топлю.…Топит тебя, молодец,Похвальба твоя – пагуба…Утонул добрый молодецВо Москве-реке Смородине [35] .35
Древние стихотворения Кирши-Данилова. М., 1818 г., с. 295–298. Сборник Кирши-Данилова. СПб., 1901, с. 124.
Не описывается ли здесь то местное свойство рек, почему они получали наименование мостов и мостков, то есть способность безопасной переправы?
III
Старый город Кремль
Исторический обзор его местностей
1. Общий обзор
Первоначальное Кремлевское поселение города Москвы в незапамятные времена основалось на крутой береговой горе, на мысу Кремлевской высокой площади, которая некогда выдвигалась к устью речки Неглинной крутым обрывом у теперешних Кремлевских Боровицких ворот.
На таких излюбленных местностях, на крутых высоких мысах, при слиянии рек и речек или глубоких оврагов основывались все древние Русские города, как и малые городки, находившие в этом расположении местности не малую защиту и оборону в опасных случаях. Теперь Московской крутой угловой горы не существует. В течение веков она постепенно теряла свой первоначальный вид и окончательно была срыта и уравнена пологим скатом уже на нашей памяти, в 1847 году, по случаю постройки нового Кремлевского дворца, лицевая сторона которого стоит именно на том высоком уровне площади, какой некогда высился и у Боровицких ворот.
От древнего времени осталось неизменным только одно имя горы, сохраняемое и доныне помянутыми Боровицкими воротами. Вся гора была боровая, покрытая в древнее время, конечно, дремучим бором.
На это указывает и другой свидетель, стоящий неподалеку, древний храм Спаса на Бору во дворе Нового дворца.
Урочище Бор, стало быть, обозначало всю площадь древнейшего помещения Москвы.
По-видимому, к этому Бору относится и древнее замоскворецкое урочище церквей Иоанна Предтечи под Бором и Черниговских Чудотворцев тоже под Бором. Выражение под Бором, а не на Бору, вернее всего указывает, что обозначенная местность, лежащая хотя бы и за рекою, в действительности находилась под сенью Кремлевского бора. Часть этого бора, вероятно, произрастала и по замоскворецкому берегу, но главный сплошной бор все-таки простирался по Кремлевской нагорной стороне реки, почему и явилось урочище под Бором. Это урочище, как местность древнего поселения, должно относиться к той же отдаленной древности, как и Кремлевское урочище на Бору [36] .
36
Существовало и еще урочище под Бором, как обозначалась церковь Иоанна Предтечи в Ивановском монастыре (Доп. Акт. Истор. I, 210). Любопытно, что с именем Бора в этих трех случаях соединяются и имена церквей Иоанна Предтечи. Быть может, постройкой храмов этого воимя руководила какая-либо религиозная мысль, освящавшая боровую лесистую местность святым именем Предтечи соответственно народному верованию.
Упомянутые прозвания «на бору» и «под бором» и прозвание ворот – Боровицкие остаются древнейшими памятниками Московской топографии, а прозвание ворот вместе с тем служит свидетельством, что самые ворота на том же месте существовали от того времени, как была выстроена первая ограда для здешнего поселка. По всему вероятно, в начальное время они открывали путь не прямо на гору, а только на Подол Кремля, как это заметно и теперь по закладенной арке в Боровицкой башне, проводившей и в позднее время к тому же Подолу.
Надо также упомянуть, что прозвание ворот неподвижно сохранялось в течение веков именно только памятью Московского народа. Царь Алексей Мих., следуя своим благочестивым побуждениям, указом 17 апреля 1658 г., повелел эти ворота писать и называть Предтечинскими, во имя стоявшей перед ними церкви Иоанна Предтечи; однако не только народ, но и канцелярские официальные записи не всегда следовали этому указу и по-прежнему прозывали ворота Боровицкими.
Какая же была ограда у первого Кремлевского поселка? На это дают ответ во множестве рассеянные в близких и дальних окрестностях Москвы так называемые городки и городища, то есть древние места таких же поселков, каков был и первый Кремлевский. Они также устраивались на мысах или угловых высоких местах при слиянии рек, речек и оврагов, в лесной глуши, и всегда были укреплены валом и рвом. На валу, конечно, ставился еще деревянный частокол, тын, или острог из бревен, стоймя, остро отесанных вверху. Так, несомненно, был укреплен и первый поселок Кремля. Остатки его вала и рва были найдены близ юго-западного угла церкви Спаса на Бору при постройке Нового дворца [37] , при чем оказывается, что церковь Спаса стояла вне окопа или ограды этого первичного поселка.
37
Гастева: Статистическое Описание Москвы. М., 1841 г. Объяснение планов, с. 4, № 55.
Городок и до постройки деревянных стен мог именоваться Кремником, Кремлем и Кремлевником, так как это имя в коренной форме Кремь и доселе в северном областном языке обозначает тот же бор или крепкий и крупный строевой хвойный лес в заветном бору, растущий среди моховых болот [38] , которые и у Кремля оставили свое имя в улице Моховая.
У Ивановского монастыря Кулижки также обозначали болотистую местность.
38
Отеч. Записки 1844 г., № 2, Смесь, с. 84 и 85.
Стало быть, прозвание Кремля идет не от крепких стен, не от крепости в смысле крепостной твердыни, а от имени бора – кремника.
В половине XV века (1461 г.), по случаю постройки вблизи Боровицких ворот упомянутой каменной церкви Рождества Иоанна Предтечи, летописец записал очень достоверное предание, что та церковь «была прежде деревянная, первая церковь на бору, в том лесу и рублена, и была соборная при св. Петре митрополите, и двор был Петра Чудотворца близко туто же [39] .
39
Полное Собр. Летоп. VIII, 149. Продол. Нестора. М., 1784, с. 259.