История Халифата. Том 2. Эпоха великих завоеваний, 633—656
Шрифт:
[+31] Балаз., Ф., с. 142.
[+32] Так же, с. 126, 117.
[+33] Там же, с. 123; Таб., I, с. 2798.
[+34] Таб., I, с. 2526, 2594.
[+35] Там же, с. 2798. Не этот ли поход отмечен у Михаила Сирийца и Агапия [Мих. Сир., т. 2, с. 431; Агап., с. 478]?
[+36] Балаз., Ф., с. 122.
[+37] Таб., I, с. 2807 — 2808. У ат-Табари явно смешаны два различных похода Хабиба, поскольку здесь, под 24/645 г., упоминается столкновение Хабиба с войском Мавриана, который был оставлен Константином после смещения Теодороса Рштуни в 653 — 654 гг. А. Н. Тер-Гевондян считает, что поход Хабиба в 644 г. (так!) не затронул
[+38] Таб., I, с. 2510. Возможно, что после этого и византийцы нанесли контрудар, о чем может свидетельствовать неожиданная и непонятная фраза у ат-Табари в конце главы о 27/647-48 г.: "B этом году Му'авийа совершил поход на Киннасрин" [Таб., I, с. 2819]. Но не исключено, что это — плод какой-то описки.
[+39] Куфи, т. 9, с. 118. А. Фахии не учел этого источника, говоря, что мусульманские историки не упоминают числа судов [Fahmi, 1980, с. 81, примеч. 3]. Там же он ссылается на недоступное мне сочинение Исма'ила Сирханка "Хака'ик ал-ахбар 'ан дувал ал-бихар", в котором говорится о 200 судах, т. е. имеется в виду та же информация (единицы или десятки в конце составных числительных при переписке иногда пропадают). Христианские историки называют невероятное число судов — 1700 (например: Агап., с. 480), но связывают этот флот с Египтом. Возможно, здесь отразились сведения о "битве мачт", в которой участвовал многочисленный египетский флот.
[+40] Балаз., Ф., с. 152 — 154; Куфи, т. 2, с. 118 — 119; Таб., I, с. 2826 — 2827; Макр., Х., т. 2, с. 190.
[+41] Таб., I, с. 2827; Агап., с. 480.
[+42] Феоф., т. 1, с. 343.
[+43] Дион., с. 7 Агап., с. 480; Феоф., т. 1, с. 344; Мих. Сир., т. 2, с. 442. Ал-Куфи излагает события совершенно иначе: к Му'авии пришел житель этого острова и предложил себя в качестве проводника. Му'авийа послал Джзнаду б. Абу Умаййу с 4000 воинов на 20 судах. Они подошли со стороны моря, стали на якорь и ночью ворвались в город. Всех, кто был на улицах, перебили и пощадили оставшихся в домах. Горожане сдались и согласились платить джизъю. Произошло это будто бы в год убиения Усмана [Куфи, т. 2, с. 145 — 146], т. е. в 656 г. Сомнение в достоверности вызывает сама фабула: перебежчик, раскрывающий тайну существования богатого города [клада и т. д.), — Арвад прекрасно виден с берега, и арабы знали о его существовании с момента захвата Тартуса. Несомненно, перед нами рассказ о повторном завоевании Арвада в 52/672 г., совершенном именно Джанадом [Балаз., Ф., с. 237].
[+44] Таб., I, с. 2889; Йа'к., т. 2, с. 19.
[+45] Мусульманские источники связывают все эти морские экспедиции с именем Му'авии.
[+46] Балаз., Ф., с. 153. Там же упоминается как вариант 35 г. х. О набеге на Крит и другие острова см.: Мих. Сир., т. 2, с. 442 — 443; Феоф., т. 1, с. 345; Агап., с. 482, Fahmi, 1980, с. 84 — 85.
[+47] Таб., I, с. 2906.
[+48] Феоф., т. 1, с. 345; Агап., с. 483. Согласно ал-Куфи, объединенная сиро-египетская экспедиция снаряжалась в Акке [Куфи, т. 2, с. 128], однако, по остальным сведениям, в морском сражении участвовали только египтяне (коптские команды и арабские воины из Египта).
[+49] Феоф., т. 1, с. 345; Агап., с. 484.
[+50] А. Фахми считает, что сражение произошло у египетского побережья западнее Александрии [Fahmi, 1980, с. 86, примеч. 5]. Этому противоречит сообщение Ибн Абдалхакама о намерении высадить десант для набегов на вражескую территорию [И. Абдх., с. 190; И. Абдх., пер., с. 208], хорошо согласующееся с данными о битве у Фойника на ликийском побережье [Феоф., т. 1, с. 345].
[+51] И. Абдх., с. 190 — 191; И. Абдх., пер., 208 — 210; Куфи, т. 2, с. 128 — 130; Таб., I, с. 2866 — 2870; Феоф., т. 1, с. 346.
[+52] Ист. Виз., т. 1, с. 141.
[+53] А. К. Тер-Гевондян считает, что это был Му'авийа [Тер-Гевондян, 1977, с. 31], но договоры такого рода были в компетенции военачальников или назначивших их наместников. В компетенции наместника Сирии, каковым был Му'авийа, находились военные действия в Малой Азии.
[+54] Себеос, пер., с. 97 — 98.
[+55] Гевонд, пер., с. 12.
[+56] Себеос, пер., с. 101 — 107.
[+57] Так по Себеосу [пер., с. 99–100]; согласно Гевонду: одна группа напала на Васпуракан, а оттуда на Нахичеван, вторая — на Тарон (район Муша, западнее оз. Ван), третья — на Коговит и осадила Арцап [Гевонд, пер. с. 6]. Видимо, в тексте Гевонда, более кратком, чем у Себеоса, в результате каких-то сокращений к действиям арабских войск, наступавших из Азербайджана, причислены действия сирийского отряда Хабиба б. Масламы, который, по сведениям Халифы, пришел на помощь Салману через проход ал-Xaдас [Халифа, с. 139]. Об этом походе Хабиба сообщает Абу Халид со слов Абу-л-Бара — информатора, хорошо осведомленного о войнах на Кавказе, Себеос о нападении арабов с юго-запада ничего не говорит.
[+58] "Между Баязетом и Абагинской равниной" [Себеос, пер., с. 170, примеч. 164].
[+59] Тер-Гевондян, 1977, с. 34; по синхронистическим таблицам, воскресенье приходится на 7 августа.
[+60] Себеос, пер., с. 99 — 100; Гевонд, пер., с. 6 — 7.
[+61] Себеос, пер., с. 116 — 117.
[+62] Там же.
[+63] Там же, с. 124.
[+64] Там же.
[+65] Себеос не приводит ни одной даты, связанной с этими событиями; Гевонд о них вообще ничего не знает: Дионисий Теллмахрский под 964 (652/53) г., сообщает о завоевании Хабибом Джезиры и заключении договора с византийским полководцем Прокопием [Дион., с. 8, пер., с. 8]. Ат-Табари; рассказывает о разгроме Хабибом Мавриана под 24/644-45 г. [Таб., I, с. 2808], но вне связи с Салманом; о ссоре между Хабибом и Салманом он рассказывает в связи с походом Салмана, на Дербент под 33/652-53 г. [Таб., I, с. 2889, 2893], но в этом случае Хабиб послан на помощь Салману и претендует быть во главе всего войска. Это доказывает идентичность событий, различные версии рассказов о которых при компиляции попали в разные хронологические разделы. Кроме того, среди событий 22 г. х. ат-Табари приводит пространный рассказ Сайфа о похода Сураки б. Амра на Дербент (ал-Баб) и сражении под Баланджаром, в котором погибли Салман и, его брат Абдаррахман [Таб., I, с. 2663 — 2671], но мимоходом оговаривается, что Абдаррахман погиб при Усмане [Таб., I, с. 2668].
Халифа датирует поход Салмана и гибель под Баланджаром 29/649-50 г [Халифа, с. 138 — 139]. Сопоставление текстов различных сообщений показывает, что речь идет об одном и том же походе, который, судя по данным Себеоса, следует относить к 653 г.
З. М. Буниятов рассматривает эти версии как независимые сообщения, и говорит о завоевании Дербента в 21/642 г., затем в 22/642-43 г., а поход и гибель Салмана датирует широко: временем правления Усмана [Буниятов, 1965, с. 81–83]. У А. П. Новосельцева Абдаррахман — комендант Дербента, с 22 до 32 г. х.[Новосельцев, 1990, с. 101 — 102].
[+66] А. Н. Тер-Гевондян относит к этому эпизоду сообщение Себеоса о разграблении города после вступления в него арабов [Тер-Гевондян, 1977, с. 40–41]. Однако, по порядку изложения у Себеоса, разграбление Карина (Феодосиополя) произошло на второй год кампании, после военных действий под Двином и Нахичеваном. К тому же, насколько свидетельствует ряд вполне достоверных сообщений, после сдачи города по договору имущество горожан, общественные и культовые здания были неприкосновенны (могло пострадать только имущество беженцев).
[+67] Балаз., Ф., с. 198. У ат-Табари причина, по которой Хабиб начал бой; до прихода куфийцев, не названа, ал-Куфи сообщает, что Хабиб обратился к своему войску со словами: "Боюсь, что они (куфнйцы) победят врага и останется память и честь (ал-исм) за ними, а не за вами" [Куфи,т. 2, с. 109]. Но это объяснение не в духе того времени, оно могло появиться только при Умаййадах, в пору резкого противостояния сирийцев и куфийцев. У ал-Куфи непонятное для переписчиков слово Мавриан превратилось в марзбан.