История и культура гуннов

Менхен-Хельфен Отто

При Феодосии II египтянин Олимпиодор написал исторический труд о периоде 407–425 гг. Еще важнее для освещения истории гуннов был софист и историк Приск из Паниона во Фракии, который часто фигурирует в этой книге. В 448 г. он участвовал в посольстве ко двору гуннского правителя Аттилы и позже включил свой рассказ о путешествии и жизни при гуннском дворе в исторический труд о 411–472 гг. Также важны для истории гуннов церковные истории Сократа и его современника Созомена, а также Феодорита – все они продолжили «Церковную историю» Евсевия Кесарийского до правления Феодосия II. Биография святого Ипатия, египетского монаха, ставшего аббатом Руфинианского монастыря недалеко от Халкидона, была написана его учеником Каллиником. Она также содержит ценную информацию о гуннах. В конце долгого правления Феодосия II по инициативе правительства началось составление первого официального собрания имперских законодательных актов – Codex Theodosianus. Он был обнародован в 438 г. в обеих частях империи. В кодексе содержались все имперские законы, изданные до 312 г. На него часто ссылается автор настоящей книги, как на важный источник информации о гуннах и связанных с

ними проблемах. Другой официальный документ конца IV – начала V в. – Notitia Dignitatum – перечень гражданских и военных должностных лиц, их штатов и военных подразделений.

Кроме гуннских вторжений и набегов на Балканы, главные события начала V в. в той или иной степени были связаны с христологическим вопросом, иными словами, с тем, как в личности Иисуса Христа сочетаются божественный и человеческий аспекты. В первой половине V в. этот вопрос расколол христианское население Восточной империи, где теологическая проблема осложнялась борьбой между церковными властями, особенно между главами Александрийской и Константинопольской церквей. Одну крайность представляли несторианцы, сторонники патриарха Нестория из Константинополя (428–431), который был последователем Антиохийской школы теологов и настаивал на строгом разделении божественной и человеческой сущностей Христа. Главными антагонистами Нестория были александрийские патриархи Кирилл (412–444) и Диоскор (444–451), утверждавшие, что в воплощенном в человеческий облик Христе две сущности объединились в одну – божественно-человеческую. Доктрина единой сущности – монофизитизм – одержала верх над несторианством на III Вселенском соборе в Эфесе в 431 г. и еще раз – в 449 г.

Вскоре после первого из них Несторий отправился в ссылку, во время которой написал труд Book of Heraclide, в котором он защищал свои взгляды. Книга сохранилась в сирийском переводе. После смерти Феодосия II к власти пришел его преемник Маркиан (Марциан) (450–458), супруг принцессы Пульхерии. По его инициативе после консультаций с папой Львом I (440–461) в 451 г. был созван IV Вселенский собор в Халкидоне. Он подтвердил осуждение несторианства, продолжавшего существовать только за пределами империи, и объявил, что даже после воплощения в человеческий облик Христос был един в двух сущностях. Эта компромиссная формула практически ничего не решила, и в течение двух следующих столетий споры относительно монофизитизма оставались главной религиозной и политической темой на востоке страны и в отношениях между Востоком и Западом.

Тем временем Восток, особенно Балканский полуостров, сильно страдал от гуннского вторжения и крупной дани, выплачиваемой гуннам, в соответствии с разными договорами, заключенными с ними восточным правительством. Тем не менее это правительство было достаточно сильным, чтобы не дать гуннам и их союзникам-варварам основать варварские царства на своей территории. Иная ситуация сложилась на Западе во время правления Валентиниана III. Здесь правительство было слабым в военном отношении и не могло защитить себя против бесчисленных врагов-варваров, не прибегая к помощи гуннских или германских вспомогательных частей. Реальная власть принадлежала даже не императору, а главнокомандующему вооруженными силами, magister utriusque militia, обычно отличавшемуся от прочих военачальников титулом патриция. В начале правления Валентиниана III магистром на Западе был Феликс, но в 430 г. он был убит, и его преемником стал Аэций. Как говорилось раньше, Аэция еще во время правления Гонория отправили заложником к гуннскому двору. После своего освобождения Аэций мог использовать гуннские войска там, где считал нужным, даже против правительства в Равенне. Поэтому в 432 г., когда регентша Галла Плацидия пожелала сместить его, Аэций при поддержке гуннского контингента сумел настоять на своем возвращении на должность. В других случаях Аэций смог позвать гуннов на помощь против германских врагов империи, против бургундов в 436 г. и против вестготов в 437 г. Деяния Аэция воспеты в нескольких поэмах его современником Меробавдом.

Гунны, однако, были не единственными варварами, вмешивавшимися во внутренние дела Западной империи. В 427 г. Бонифаций, командующий в Северной Африке, сторонник Галлы Плацидии и Валентиниана III, был доведен дворцовыми интригами в Равенне до отчаяния, взбунтовался и сразу ощутил угрозу прибытия многочисленной имперской армии в Африку. В этой ситуации он прежде всего призвал на помощь вандалов, потом обосновался в испанских провинциях Бетика и Карфагененсис. При короле Гайзерихе (ум. 477) они в 429 г. пересекли Гибралтарский пролив и после ряда побед создали мощное и независимое государство вандалов в богатейших североафриканских провинциях Проконсульская и Бизацена. Самым угрожающим для Западной Европы вообще и для Италии в частности было создание сильного флота вандалов. Это сделали после захвата Гайзерихом Карфагена в 439 г. Одновременно британские провинции заняли англы, саксы и юты. Бургунды и аланы обосновались в галльских провинциях Вьенская и Арморике (Бретань), отколовшихся от империи.

В следующем десятилетии, однако, у правительства в Равенне появилось еще больше проблем. Король вандалов Гайзерих почувствовал опасность со стороны вступивших в союз вестготов и свевов, оккупировавших часть Галлии и Испании, поэтому он решил убедить гуннского царя Аттилу напасть на его врагов в Западной Европе. Одновременно принцесса Гонория, которую ее брат император Валентиниан III собирался отдать в жены сенатору, предложила руку Аттиле. Гуннский правитель потребовал у правительства Равенны свою невесту и половину империи в приданое. Правительство ответило отказом. В 451 г. Аттила выступил в Галлию, собирая по пути солдат из подчиненных племен. Аэций не был готов к нападению – в его распоряжении находились лишь небольшая действующая армия и федераты. К счастью для империи, вестготский король Теодерих вовремя понял, что атака Аттилы направлена не только против империи, но и против него. И вестготы пришли на помощь

римлянам в Галлии. Римский союз с вестготами заставил Аттилу снять осаду Орлеана, которую гунны успешно начали, и отступить на северо-восток в провинцию Белгика. Там состоялось великое сражение у locus Mauriacus, в котором римляне с федератами и вестготскими союзниками одержали победу. Потери у обеих сторон были очень большими, но гуннам в конце концов позволили уйти домой. В 452 г. Аттила вторгся в Италию, но голод и болезни заставили его уйти, ограничившись разграблением городов в долине По. Он умер внезапно – в 453 г., и основанная им империя быстро распалась. Германские племена, включенные им в царство, восстали против гуннских господ и частично поступили на службу в римскую армию. Последнее было справедливо, к примеру, для группы остготов под руководством Теодериха Страбона. Косой и его люди стали федератами в восточной армии и со временем превратились в главную опору генерала Аспара. Хроника 379–468 гг., составленная испанским епископом Идатием, содержит полезную информацию относительно последней военной кампании Аттилы.

В 454 г. патриций Аэций, которого считали ответственным за отсутствие военной подготовки во время гуннского вторжения в Италию и против которого выступали евнухи из императорского окружения, был убит Валентинианом III и его приспешниками. Спустя полгода и сам император пал жертвой дворцового заговора (455). Таким образом прекратила свое существование последняя западная императорская династия, основанная Валентинианом I в 364 г. Уничтожение варварами галльских городов, нищета Западной Римской империи, в которую она окончательно погрузилась при Валентиниане III, и страдания населения мастерски описаны в труде священнослужителя из Марселя Сальвиана, который в 440 г. создал глубоко пессимистичное произведение Government of God. Вероятнее всего, именно при Валентиниане III Вегеций написал два руководства – одно по военному делу, другое по ветеринарии. Оба проливают некоторый свет на гуннскую историю. Чуть позже Проспер Актвитанский (ок. 390 – после 455) создал в Риме при папе Льве Великом историческую хронику от Адама до разграбления города вандалами. Его самая ценная часть начинается с 412 г. и основана по большей части на личных наблюдениях автора. В 468 г. испанский епископ Хидатий завершил другую хронику – с 379 по 467 г.

В конце правления Валентиниана III имело место восстановление дружественных отношений между императором и вандалом Гайзерихом. Сын последнего даже был помолвлен со старшей дочерью императора. В 455 г. Гайзерих воспользовался убийством Валентиниана III как поводом для неожиданной атаки на Рим. Две недели вандалы грабили город. Восточный император Маркиан тщательно избегал вмешательства в дела Западной империи и не послал военной помощи. Даже наоборот, он выделил своим остготским федератам земли в Паннонии, где только несколько месяцев назад западная армия восстановила имперскую власть. На политику Маркиана сильно влиял Аспар, который в 423 г. помог своему отцу Ардавуру возвести на западный трон Валентиниана III. Будучи варваром, Аспар не мог претендовать на императорский трон, но благодаря его влиянию после смерти Маркиана сенат и гарнизонные войска в Константинополе провозгласили императором военного трибуна Льва I (457–474). Как его предшественник, новый император был противником монофизитизма и поэтому поддержал решение Халкидонского собора, хотя и не столь энергично, как Маркиан. В результате монофизитизм оправился от удара, нанесенного ему в 451 г., и даже стал развиваться, особенно в Египте и Сирии. Но император и «серый кардинал» не всегда были согласны по основополагающим политическим вопросам. Так Лев I был намерен помочь западному императору справиться с вандалами, а Аспар выступал за согласие с могущественным африканским правителем. Вопреки советам Аспара Лев I отказался выплачивать дань, обещанную его предшественником остготам в Паннонии. Остготы ответили вторжением в префектуру Иллирик (459), и Льву I пришлось возобновить платежи. В связи с мирными переговорами остготский король послал своего юного сына Теодериха заложником в Константинополь. Почти 30 лет спустя, в 488 г., этот принц, к тому времени единоличный правитель своего народа, повел его в атаку на Италию, где создал одно из самых процветающих и просвещенных варварских государств своего времени. Гунны под руководством сына Аттилы Денгизиха при Льве вторглись во Фракию в 469 г. и были разгромлены. Это было последней военной операцией гуннов как организованной нации.

На Западе разграбление вандалами Рима (455) устранило недолговечного императора Петрония Максима. Несколькими месяцами позже галльские члены сената вместе с королем вестготов Теодерихом II убедили бывшего преторианского префекта Галлии Авита принять императорский сан (9 июля 455 г.). В последние месяцы правления Валентиниана III или сразу после его убийства франкские племена аннексировали территорию от Рейна до реки Самара (Сомма) на северо-востоке Франции, а алеманны обосновались для постоянного проживания в Эльзасе и Северной Швейцарии. Эти племена, а также бургунды в провинции Viennensis (Савой) и вестготы на юго-западе Галлии, теперь создавшие на своих территориях варварские царства, в лучшем случае признавали номинальную власть западного императора.

Главной заботой императора Авита и его галльских покровителей были вандалы. Имперские войска, которыми командовал полководец германского происхождения Рицимер, одержали ряд побед над силами Гайзериха на Сицилии и у острова Корсика. После этого Рицимер воспользовался царившим в Италии недовольством галльским режимом Авита, чтобы развязать гражданскую войну. Он одержал верх (456), и император Авит закончил свои дни епископом Пьяченцы. Такая же судьба ожидала зятя Авита, поэта Сидония Аполлинария (ок. 430–479?). Он принадлежал к высшей галльской аристократии и слагал панегирики Авиту, а потом и императорам Майориану и Антемию. В 469 г. он принял епископский сан. Кроме панегириков, он оставил большое собрание писем, являющихся важным источником сведений об истории Западной Европы V в. Они неоднократно цитировались в этой книге в связи с гуннской историей.