История Ирана с древнейших времен до конца XVIII века
Шрифт:
§ 17. Атабеки и хорезмшахи в Иране
В Иракском Сельджукидском государстве султаны вынуждены были уступить уделы наиболее видным представителям тюркской кочевой знати, в руках которых находилась военная сила. Иракский султанат Сельджукидов, следовательно, и Западный Иран, распался на ряд фактически самостоятельных владений, наследственные правители которых чаще всего именовались атабеками. Происхождение этого слова, получившего значения титула, связано с практикой, установившейся в Сельджукидском государстве: при передаче в удел царевичу той или; иной области султан приставлял к нему видного военачальника — эмира в качестве воспитателя, «дядьки», который фактически управлял уделом данного царевича от
В основе этого процесса распада государства Сельджукидов лежало значительное расширение и углубление при Сельджукидах военно-ленной системы икта', благодаря которой владельцы крупных ленов фактически становились почти независимыми от центральной власти. На территории Ирана наиболее важные атабекства образовались в Азербайджане [88] , Фарсе и Луристане, где укрепились атабекские династии — Ильдегизидов (1136–1225 гг.; в Азербайджане), Салгуридов (1148–1287 гг.; в Фарсе), Хазараспидов (1148–1339 гг.; в Луристане).
88
Южном, иначе Иранском.
Еще при жизни Синджара стала независимой горная область Гур к востоку от Херата. Здесь образовалась династия Гуридов (1148–1215 гг.). Гуриды взяли и разрушили город Газну (1150 г.), после чего они распространили свою власть на весь нынешний Афганистан и Северную Индию, вытеснив оттуда Газневидов.
Среди этих владетелей во второй половине XII в. выделились хорезмшахи, о борьбе которых против Сельджукидов выше уже упоминалось. Рост могущества Хорезма, этой древней области высокой ирригационной культуры и развитого земледелия, объяснялся его экономическим процветанием в XI–XII вв., благодаря положению на узле кара ванных путей. Транзитная торговля создавала огромные материальные средства для хорезмшахов.
При преемниках хорезмшаха Атсыза, особенно при Текеше, принявшем титул султана (1172–1200 гг.), Хорезм стал играть руководящую роль в политической жизни Хорасана, а затем и всего Ирана. В 1187 г. Текеш овладел столицей Хорасана Нишапуром, а через несколько лет хорезмшахи оказались в состоянии вмешаться в дела и Западно го Ирана. В это время в Западном Иране (Иракском Сельджукидском султанате) происходили следующие события.
Воспользовавшись распадом государства Сельджукидов, багдадские халифы восстановили в Нижней Месопотамии свою светскую власть, которой со времени Буидов они были полностью лишены. Халифат возродился как государство, хотя и в небольших размерах (1132 г.). Халиф Насир (1180–1225 гг.) проявлял большую политическую активность и подчинил себе Хузистан. Последний сельджукский султан Ирака Тогрул III (1177–1194 гг.) пытался вернуть себе потерянную власть. Это вызвало конфликт между ним и управлявшим от его имени Иракским султаном атабеком Азербайджана Кызыл Арсланом Ильдегизидом. Последнего поддержал халиф Насир. Кызыл Арслан низложил Тогрула III, запер в крепость и провозгласил себя султаном (1191 г.). Но вскоре Кызыл Арслан был убит, как предполагают, исмаилитами. Тогрул III бежал из плена и снова сумел подчинить себе значительную часть Западного Ирана, однако не надолго: в 1194 г. в сражении с войсками хорезмшаха Текеша близ Рейя сельджукидское войско Тогрула III было разгромлено, Тогрул III погиб, и власть Сельджукидов в Иране пала. Победа хорезмшаха Текеша у Рейя привела к захвату им Западного Ирана. Противником хорезмшаха выступил халиф Насир. В 1196 г. между их войсками произошло столкновение.
При преемнике Текеша — султане Мухаммеде хорезмшахе (правил в 1200–1220 гг.) государство хорезмшахов расширило свои пределы, разгромив каракитаев и присоединив Мавераннахр, Херат и нынешний Афганистан и подчинив Азербайджанское атабекство Ильдегизидов. Государство хорезмшахов объединило весь Иран, кроме Хузистама, входившего в состав халифата.
В 1217 г. хорезмшах Мухаммед предпринял поход на Багдад. Однако гибель значительной части войска во время зимнего похода через горы Загрос принудила Мухаммеда к отступлению.
Хорезмшахи Текеш и Мухаммед пытались вести централистскую политику и устранить владетелей крупных уделов.
§ 18. Феодальные отношения в Иране во второй половине XI–XII вв
В XI–XII вв. в Иране продолжались рост земель икта' за счет государственных земель и ослабление центральной власти и усиление феодальной раздробленности. При Сельджукидах учреждения центрально го государственного аппарата пришли в упадок. В связи с установлением удельной системы управления важнейшие раньше учреждения, как, например, центральное финансовое ведомство (диван хараджа) утратило прежнее значение. Сбор хараджа перешел в руки атабеков, владетелей икта' и других местных феодалов. Появились более или менее случайные учреждения, к которым приписывались доходы с отдельных областей. Характерными для этого времени являются такие приказы придворного ведомства, каковы «приказ умывальников», «гардеробный приказ» и другие; к ним приписывались земли — икта'.
При Сельджукидах институт икта' распространился на всей территории Ирана, причем значительно видоизменился. Развитие института икта' нашло весьма наглядное отражение в трактате «Сийасет-намэ» («Книга о правлении»), приписываемого Низам-ал-мульку. В специальной главе, посвященной икта', автор, видя невозможность отказаться от этой системы, настаивал на том, чтобы статут икта' оставался в рамках прежнего временного бенефиция. Одновременно автор ратовал за то, чтобы центральная государственная власть сохранила юридический контроль над владетелями земель икта' и над сидевшими на этих землях крестьянами. Приводимый ниже отрывок из указанной главы дает представление о точке зрения Низам-ал-мулька и бросает определенный свет на действительное положение вещей.
«Мукта [89] , владеющим икта', — говорится в «Сийасет-намэ», — надлежит знать, что по отношению к райятам у них нет иного приказа, кроме как собирать законную подать добрым способом, которая им дана. Когда же они это собрали, то и личности, и имущества, и жены и дети райятов должны быть в безопасности, также их орудия труда и земельные участки, и у мукта не должно быть к ним доступа. А если райяты захотят отправиться ко двору, чтобы изложить свои дела, то пусть им в этом не препятствуют. Каждому мукта, который поступит иначе (т. е. окажет препятствие), пусть укоротят руки, и икта' его пусть отберут и накажут, чтобы дать пример другим. Им надлежит знать, что и земля. и крестьяне принадлежат султану, а мукта и правители поставлены над ними как бы наместниками, дабы они с райятами вели себя подобно тому, как государь с другими, чтобы райяты были довольны, а они сами были бы избавлены от наказаний и пыток в загробной жизни».
89
Владетель икта' (араб.; перс. синоним. — икта'дар).
Из других мест книги видно, что действительное положение дел было совершенно иным, обратным тому, чего требовал автор. При Сельджукидах икта' из бенефиция превратилась, если еще не юридически, то на практике, в наследственный лен (феод).
Арабский историк Макризи сохранил следующие слова, сказанные одним из владельцев военных ленов времени Сельджукидов (XII в.) в Сирии: «икта' — наша собственность, каковую унаследуют потомки наши, сын от отца, и мы готовы сражаться за нее». Слова эти верно отражают процесс эволюции икта'.
Из источников видно, что некоторые земли икта' оставались в руках одной и той же феодальной фамилии в течение столетий. Установление наследственности икта' имело большие последствия в первую очередь для крестьянства. Владельцы наследственной икта', — в отличие от прежних чиновников — сборщиков налогов на государственных землях и временных владельцев икта' раннего типа, для которых главная забота состояла в том, чтобы выкачать как можно больше хараджа, в своих интересах должны были проявлять заботу о сохранении на известном материальном уровне хозяйства сидевших на землях икта' крестьян.