Чтение онлайн

на главную

Жанры

Шрифт:

«ПАССИОНАРНАЯ ФАЗА»

«…Во всем на свете сем премена,

И всё непостоянно в нем,

И всё составлено из тлена:

Не зрим мы твердости ни в чем;

Пременой естество играет,

Оно дарует, отбирает;

Свет – только образ колеса.

Не грянет гром, и ветр не дохнет,

Земля падет, вода иссохнет,

И разрушатся небеса.»

А. Сумароков 1763 год

Преобладающая матрица: чувство единения и коллективизма. Единство масс.

Время максимального онтогенеза, когда он формирует филогенез. Это время, когда колебание Волны достигает

максимальной скорости. Вряд ли какое-то внешнее воздействие сможет остановить этнос в своём преображении в этот период. Бунтари и революционеры, писатели и философы, раскольники и реформаторы – они являются не сами собой, они вытягиваются на поверхность общим воодушевлением этноса. Это время максимального отрицания прошлого – нигилизм, анархизм, марксизм, толстовцы. Это время сочинителей Ригведы, это время Буса Белояра, это время Степана Разина, Пугачёва, Суворова, Декабристов, Герцена, Пушкина, Достоевского, Толстого, Ленина, и многих других. Это парадоксальное время необузданного созидания и такого же разрушения. Время вождей и героев. Время преодоления преград.

В эту фазу произошёл Исход ариев в Индию, Анатолию и Китай около 1800 годов до н. э. В эту фазу произошло падение Римской империи под натиском «Варваров». В эту фазу произошёл пассионарный толчок, приведший к революциям начала 20 века. Время ротации элит и восстания масс.

Заметим, что к моменту самого толчка 1917-го года количество пассионариев увеличивается, а после – уменьшается. С точки зрения онтогенеза происходит некая запрограммированность и неизбежность пассионарных процессов. Все они будут сменять друг друга до противоположностей. Революция 1917-го – исход прежней элиты, 1991 год – исход прежних братских республик, а бывший соцлагерь пригрет крылом Евросоюза, в котором зреет отрицание итогов 2 мировой войны. Необратимость и неповторимость, отрицание прежнего так же быстро, как и становление нового, чаще – насильного и недолгого. Отсюда увеличение количества критических периодов, где происходит выбор нового пути – революция за революцией: 1905, 1917, 1917, 1991, 1993 …202*. Это время ротации элит, и ухода прежней аристократии. Время смены матричной парадигмы, когда элитой становятся не по происхождению, а по личным качествам.

Это поиск пути в условиях быстрой горной реки. Поэтому – совершенно непредсказуемо какой именно будет вершина, пик этого движения. Например, для России – Евразийство, Новая Монархия или Новый Социализм. Но то, что это Новое ещё впереди – без сомнения. Слишком переходна, слишком неприемлема и громоздка модель парламентско-президентской демократии для коллективистской и общинной России, которая переваривает её очень тяжело, с большими затратами и издержками, не получая практических результатов в свою пользу. Сегодняшняя Пассионарная фаза ещё не окончена. И осталось надеяться, что на ристалище истории будут вызваны люди на обременённые большими капиталами, но большими масштабами мышления, большими масштабами душ, и крепкой хваткой во имя будущего России.

Масштаб и амплитуда волны зависит от количества и качества народов в неё втянутых. Отсюда и происходит непредсказуемость событий.

«ЭГАЛИТАРНЫЙ ПЕРИОД»

"Между Дунаем, Океаном и землей алан

есть остров, называемый Сканси,

и я полагаю, что это земля Руси.

Как пчелы из ульев, вылетают они огромными могучими роями

из тысяч и тысяч яростных бойцов, и бросаются в бой,

выхватив мечи, воспламененные гневом,

как один за всех и все за одного. Этот великий народ

может нападать на большие страны, и давать жестокие сражения,

и одерживать славные победы".

Бенуа де Сент-Мор "Рифмованная хроника" герцогов нормандских. 1175 год

Преобладающая матрица: чувство отдельности и конкуренции личностей, атомарность масс. Расцвет Руспублик, Демократий и Вечевых управлений. Достижение максимума творящей, творческой, созидательной и разрушительной силы. Наслаждение жизнью и гармонией общественных отношений. Время накопленных духовных и материальных богатств. Время, когда герои становятся мифами, а им на смену приходят тучные мещане. Время накопления противоречий. Тучное время, которое впоследствии назовут «золотым веком». Историческим примером может служить 6 век нашей эры – золотой век славян и других варварских народов. Войско, флот достигают пиковых мощностей. В городах по рекам куётся оружие и рала, стекается лес для постройки боевых и торговых лодей. Начинаются набеги на соседей. Пассионарная энергия всегда направлена туда, где находит свой выход. Это как паровой котёл – приделаешь поршень и кривошип – и поедешь быстро и легко, а заткнёшь все дыры – и взорвётся всё.

«ВАРЯЖСКАЯ ФАЗА»

Преобладающие матрицы: чувство единения и Коллективизма. Единство элиты. Время зачатия нового этноса.

Войны, дробление единства, растрата пассионарности, закат прежней культуры. Огосударствление вновь образованных народов. Начало единения людей общих взглядов, говоров, обособление их от других людей. Духовное Единство, достигнутое Золотым веком утрачено, ему на смену просто обязано прийти единение по закону, по принуждению пришедшей вновь аристократии. Аристократия всегда отлична от народа, и принципиально не признаёт с ним родства. Она приходит со своими богами, насаждает их, и оправдывает ими свою власть.

Рисунок: Алексей Салтыков

Основополагающими событиями этого периода является приход чужеземной близкородственной аристократии, и новых её оправдывающих богов. Аристократы Варяги всегда. Они не признают родства с плебсом, иначе власть их будет шаткой. Они приходят со своей дружиной-русью, из которой будет создано сословие воинов-кшатриев. Кшатрий – к шатру князя относящийся. Интересно и само слово Варяг. Его синонимы – ворог, враг. Варяжский – вражий, в ражи живущий, то есть отличающийся от спокойного крестьянина. Крестьяне никогда не приходили с варягами. Их дело быть привязанными к земле повинностями и верой. Дело аристократов и кшатриев – обеспечивать плебс богами и порядком. Варяг был врагом для простого крестьянина-плебея, потому и был так назван.

Глава 4. Культура и цивилизация

Противопоставляя культуру и цивилизацию, Бердяев в своей работе «Воля к жизни и воля к культуре» делает важное наблюдение: «После эллинской культуры, после римской мировой цивилизации началась эпоха варварского раннего средневековья. Это было варварство, связанное с природными стихиями…» Этот процесс вполне согласуется со взлётом волны, которая достигла дна в 395-м году до н. э. и своего пассионарного толчка в 1-м веке нашей эры. События культур запада и востока идут обособлено друг от друга. Более подробно волну Западной культуры описал Освальд Шпенглер в своей знаменитой книге, но об этом позже.

По Бердяеву на пике волны размещается цивилизация, как отрицание культуры, пришедшее с варварством. Тогда «Дно» волны соответствуют именно самой культуре – той чистой культуре народа, что он представляет из себя.

Таким образом, волна предстаёт перед нами колебанием постоянных отрицаний. Накапливающиеся противоречия культуры приводит к варварству по отношению к ней – отрицанием её, и созданием на её основе Цивилизации. В Цивилизации главенствует человек, и его новые боги. Затем наступает и декаданс, отрицание и этого периода. Человек становится слабым перед созданной им самим системой, и ищет её разрешение (приглашение Рюрика). Внешние силы привносят «новую кровь», создавая новую культуру. Культура, культ – неразрывно связаны с культом женских божеств смерти и рождения. А вот «Цивилизация родилась из воли человека к реальной жизни» – писал Бердяев. Но не это главное. Главное то, что в природе это имеет циклически повторяющийся характер. Смена культур и цивилизаций происходит постоянно как взлёты и падения (условные), как смена времён одних богов и наступлением времён других. Но вот – парадокс! На смену старым богам всё равно приходят новые! «Боги наших отцов – наши дьяволы» – гласит азиатская поговорка. Ахеменидский царь Ксеркс оставил такую наскальную надпись, свидетельствующую об официальном противодействии почитанию дэвов: «И среди этих стран, была (такая), где прежде дэвы почитались. Потом, по воле Ахура Мазды, я разрушил этот храм дэвов и провозгласил: «Дэвов не почитай!». Где прежде почитали дэвам, там я совершил поклонение Ахура Мазде вместе с Артой по праведному обряду» Именно в падение волны зародился Зороастризм, отрицавший «старых» арийских богов. По некоторым данным Заратуштра жил в пределах 1000 – 754 г. г. до н. э. Но совершенно противоположен ему Заратустра Ницше, который проповедует о Сверхчеловеке, а фактически излагает мысли самого Ницше, который как философ был генератором идей, находясь на взлёте волны (1844 – 1900 года жизни). На рисунке – взлёт «техногенное варварство». Ницше высказал характер будущих поисков человеком самого себя в среде созданного им же техногенного царства. Искания эти будут без сомнения связаны с техногенезом и Искусственным Интеллектом. «Это будет варварство от самой цивилизации, варварство с запахом машин, а не лесов, варварство, заложенное в самой технике цивилизации. Такова диалектика самой цивилизации. В цивилизации иссякает духовная энергия, угашается дух – источник культуры. Тогда начинается господство над человеческими душами не природных сил, сил варварских в благородном смысле этого слова, а магического царства машинности и механичности, подменяющей подлинное бытие. Цивилизация родилась из воли человека к реальной “жизни”, к реальному могуществу, к реальному счастью в противоположность символическому и созерцательному характеру культуры. Таков один из путей, ведущих от культуры к “жизни”, к преображению жизни, путь технического преображения жизни. Человек должен был пойти этим путем и раскрыть до конца все технические силы. Но на пути этом не достигнется подлинное бытие, на пути этом погибает образ человека» – пишет Бердяев.

Поделиться:
Популярные книги

Александр Агренев. Трилогия

Кулаков Алексей Иванович
Александр Агренев
Фантастика:
альтернативная история
9.17
рейтинг книги
Александр Агренев. Трилогия

Пустоши

Сай Ярослав
1. Медорфенов
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
5.00
рейтинг книги
Пустоши

Барон нарушает правила

Ренгач Евгений
3. Закон сильного
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Барон нарушает правила

Вперед в прошлое 3

Ратманов Денис
3. Вперёд в прошлое
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
5.00
рейтинг книги
Вперед в прошлое 3

На границе империй. Том 9. Часть 2

INDIGO
15. Фортуна дама переменчивая
Фантастика:
космическая фантастика
попаданцы
5.00
рейтинг книги
На границе империй. Том 9. Часть 2

Афганский рубеж

Дорин Михаил
1. Рубеж
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
7.50
рейтинг книги
Афганский рубеж

Совпадений нет

Безрукова Елена
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
5.50
рейтинг книги
Совпадений нет

Идеальный мир для Социопата 13

Сапфир Олег
13. Социопат
Фантастика:
боевая фантастика
постапокалипсис
рпг
5.00
рейтинг книги
Идеальный мир для Социопата 13

Наследник в Зеркальной Маске

Тарс Элиан
8. Десять Принцев Российской Империи
Фантастика:
городское фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Наследник в Зеркальной Маске

Королевская Академия Магии. Неестественный Отбор

Самсонова Наталья
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
8.22
рейтинг книги
Королевская Академия Магии. Неестественный Отбор

Proxy bellum

Ланцов Михаил Алексеевич
5. Фрунзе
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
4.25
рейтинг книги
Proxy bellum

Светлая ведьма для Темного ректора

Дари Адриана
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
5.00
рейтинг книги
Светлая ведьма для Темного ректора

Матабар. II

Клеванский Кирилл Сергеевич
2. Матабар
Фантастика:
фэнтези
5.00
рейтинг книги
Матабар. II

Академия

Сай Ярослав
2. Медорфенов
Фантастика:
юмористическая фантастика
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Академия