История как волна
Шрифт:
Волна схематично показывает не только преемственность и бесконечность отодвинутого начала истории, но и место R1a (ариев – русов – славян) в данный период истории. Схематично волна выглядит как синусоида, растянутая по временной шкале координат. Середину волны пересекает линия «Обнуления»
В методологию входит сравнительный анализ филогенеза и онтогенеза в данный период времени. При смене эпох они сменяются между собой в ведущей роли в истории. Термин «филогенез», или «филогения» используют для обозначения исторического развития живых организмов: как всего органического мира Земли, так и отдельных таксонов (от царств до видов). Термин «филогенез» ввел Э. Геккель в 1866 г. Онтогенез – это индивидуальное развитие организма, в ходе которого происходит преобразование его морфофизиологических, физиолого-биохимических и цитогенетических признаков. Учёными совершенно ясно подмечены аналогии в развитии отдельного организма и общей популяционной эволюции. Так, например, в своём развитие эмбрион человека проходит стадию рыбы, пресмыкающегося и т.д.
Давайте рассмотрим составляющие этой волны. Полный период Т колебания равен примерно 1857 лет. Как я уже объяснял в книге «Код белых берёз», он совпадает с ритмами увлажнённости материков Северного полушария профессора Г. К. Тушинского. Следовательно, применительность схемы относится только к этносам, обитавшим в северном полушарии, и зависимым от колебаний климата этой зоны. Скорее всего, это колебание и приводит в движение развитие и прогресс северных и умеренно-северных народов в отличие от народов тропических зон и экватора, где колебания климата имеет иной характер.
Эгалитарный период
Рисунок: Алексей Салтыков
Волна имеет два пика: 1. Дно и 2. Вершина. И две наклонные: 1 – 2 Разбег; 2 – 1 – Падение. Через середину волны проходит линия пассионарности или обнуления. Начнём с неё.
Достигая в этот период максимального разбега волна «заставляет» народ менять мировоззрение, веру, государственность. Разрушение прежнего происходит из-за невозможности удержать отжившее на фоне стремительно возникающего нового. Так было в 9 – 10-м веке – призвание Варягов, и принятие Христианства. Так случилось в начале века 20-го – отвержение Религии Христианства и смена власти. Причём, случившийся в конце века обратный переворот – это цепь всё тех же пассионарных событий, которые ещё могут повториться в ближайшее время. Переход этого перелома сопровождается исходом или изгнанием несогласных. Так было с язычниками при крещении, так было с дворянством после Гражданской войны начала 20 века. Если мы копнём историю глубже, то увидим, что примерно после 1800 года до нашей эры начался исход, или переход Ариев с Русской Равнины на юг – в Индию и на Иранское плато. Это ничто иное, как пассионарный всплеск, вызвавший движение больших пластов этноса. Всплеск 1-го века нашей эры вызвал к движению расселение славянских народов.
Линия пассионарности делит волну на две части. Верх – это время пассионариев, низ – аристократов. Верх – это время мужских божеств, героев, титанов, вождей, жертвенности. Время огня и воздуха. Низ – это время женских божеств, земли, земледелия, влаги, рождения и смерти. Верх – это время поиска и кочевий, время становления цивилизаций. Выход наружу, заявление о себе. Низ – это время укрепления царств, формирования внутренних культур, ухода в тень, в себя. Верх – это время масс, а низ – эпоха аристократии.
«ЭЛИТАРНЫЙ ПЕРИОД»
Преобладает чувство отдельности и конкуренции личностей. Атомарность элиты.
Филогенез. Время матери, материи, рождения новых царств, людей, идей и смыслов. Расцвет аристократии. С точки зрения онтогенеза – это время материального рождения нового человека, становление фактуры его души. (Время его зачатия произошло в предыдущую фазу («Падение») Именование «Дно» не следует рассматривать с точки зрения произведений Горького или Куприна. Дно – это та же вершина. Это не плохо, и не хорошо, это естество, которое нужно воспринимать как должное. Типичные характеры этой фазы отличают аристократизм и стремление к нему: Заратуштра и Буда Шакьямуни, Конфуций и Сократ, Аристотель и Александр Македонский. Баязид и Тамерлан, Карл и Жанна д`Арк, Иван Грозный и Князь Курбский, Джосер и Имхотеп, Генрих VIII и Томас Кромвель.
Фаза Дно связана с фактом материнства – материей. Это рождение нового царства и нового человека, которому ещё предстоит пройти ясли, школу, армию, и, расправив плечи, стать новым пассионарием. В отличие от Льва Гумилёва, пассионарным толчком я считаю не акт рождения, а время мужания этноса. В возрасте где-то в 400-500 лет. Новый человек рождается в лоне новой культуры, он принимает её всей душой. И в этом его сила и трагизм. За что воевал Суворов в Европе? Если мы внимательно изучим эту историю, то увидим весь трагизм русского духа – он воевал во имя чужих интриг, спасая чужие царства и короны. Но сила – это та память, оставленная им, прославившая его.
Возникают новые смыслы (Москва – третий Рим), идеи новых царств (Московия). Возникает тяга к единению, что одновременно вызывает расколы (ереси). Это конец старого, и начало нового движения. Начало нового движения во многом определяют женщины. Культ Богородицы – заступницы простого народа на Руси сменялся женщинами типа Жанны Д`Арк, Боярыни Морозовой и жён Декабристов. Эпоха культуры – это эпоха матери, это новый народ, создаваемый его женщинами для взлёта и создания новой цивилизации.
Женщины – это матери, жёны, сёстры, санитарки, сострадалицы, другини, какими бы именами их не называла история, сглаживали своей аурой, своим предназначением осколки прежнего. Плач женщины – святой плач Земли, зализывающей свои раны. Плачет Пенелопа по Одиссею, плачет Ярославна по Игорю, плачет Изида об Озирисе, плачет Епистиния Фёдоровна, – русская женщина, восемь сыновей которой погибли на войне. И у плача этого нет срока давности! В каждой новой женщине-матери плачут все прошлые и будущие поколения. Такова суть Матери-Земли. Но как бы противоречивым нам не показалось, именно она и производит на свет своих новых сыновей. Земля не должна пустовать, и давать рост сорнякам, благородство рождает она, и начинается новая фаза жизни.
Бердяев об аристократии. Выдержки из книги «Философия неравенства» «…Благородство – есть душевная основа всякого аристократизма. Благородство есть особого рода душевная благодать. Оно прямо противоположно всякой обиде и зависти. Благородство есть сознание своей принадлежности к истинной иерархии, своего изначального и прирожденного в ней пребывания. Благородный, аристократ знает, что есть иерархически вышестоящие чины. Но это не вызывает в нем никаких горьких чувств, не унижает его, не колеблет его чувства достоинства. Сознание своего достоинства есть также душевная основа аристократизма. Это достоинство не приобретенное, а прирожденное. Это – достоинство сынов благородных отцов. Аристократизм есть сыновство, он предполагает связь с отцами. … Аристократия в истории может падать и вырождаться. Она обычно падает и вырождается. Она имеет уклон к образованию касты. Она начинает противопоставлять себя народу. Она изменяет своему назначению и вместо служения требует привилегии. Но аристократизм не есть право, аристократизм есть обязанность. Аристократическая добродетель дарящая, а не отнимающая. Аристократ тот, кому больше дано, кто может уделить от своего избытка. Борьба за власть и за интересы по природе своей не аристократична. Борьба лучших и труд их направлены на исполнение обязанностей, на служение. … «Одна из главнейших задач женщины – взращивание на земле нового поколения людей, и другая – воспитание мужчины. Как две равноценные чаши весов, женщина и мужчина удерживают планетную эволюцию. Поочередно они получают лучшие возможности для духовного продвижения. Потому эпохи мужские и женские сменяют друг друга. Когда одно Начало восходит, оно побуждает другое Начало к более сильному движению для выравнивания чаш весов. Так происходит духовное восхождение Начал по лестнице эволюции. Во все века мужчины мира усматривали главнейшую задачу женщины быть вдохновительницей мужчины, его другиней, помощницей в разнообразных видах творчества», – писал Д. Мадзини
В одном из писем председателю Латвийского общества Рериха Елена Ивановна Рерих писала: ««Неужели так трудно усвоить точку зрения Востока, что Дух и Материя едины? Что всё произошло из Единого Элемента – Духа-Материи? Что Материя есть лишь дифференциация Духа и что Дух, лишённый Материи, не имеет проявления, иначе говоря, не существует? Именно в действиях и мышлении мы отделиться не можем от материи, мы обращаемся к высшим или грубейшим видам той же материи. Материя, или тончайшая субстанция Дух-Материя, беспредельна в своих дифференциациях, и с чистым духом оперировать нельзя. Неведение всё разъединяет и разлагает, но Великое знание Востока всё объединяет и синтезирует»
Не следует понимать в этом что-то низкое. Это фаза обратная Вершине. Это женское время влаги. Время рождения чего-то нового – Царства, этноса, веры, религии. Время женское, природное, материальное, материнское. Время, когда старое отмирает окончательно, и образуются новые смыслы и идеи. Это рождение не просто нового этноса, это рождение его пассионариев, которые должны заявить о себе. Это время спокойствия и тишины, про которое говорят русские: в тихом омуте черти водятся. Этнос мягок и податлив как кости младенца. Он способен дурачиться и юродствовать как юнец. Юродство его нигилистично.