История масонской символики
Шрифт:
Она показывает, во-первых, что молот перенесли из звездного культа в солнечный, сохранив его первоначальную форму. Во-вторых, в каждом случае он обозначает одного и того же бога, представленного в различных культах под разными именами. В-третьих, очевидно, халдеи, вавилоняне и ассирийцы переняли свой культ от египтян, что весьма важно. В-четвертых, мы находим изображения того же самого символа в некоторых церквях в восточной части Англии, особенно в Корнуолле. Все они совершенно идентичны тем, что на гемме.
В центре мы видим изображение бога Шамаша, поднимающегося из подземного мира через Западные ворота (2), то есть утром, на Западный горизонт. Он изображен между египетской идеограммой, использовавшейся для обозначения горизонта (2), ограниченного двумя столбами или полюсами севера и юга (2 и 4), которые поддерживаются Ху и Са (5 и 6), его атрибутами.
Ху обозначает материю. Са – дух, единство телесного и духовного. Два столба – север и юг – выражают то, что он является богом севера и юга, в равной степени
На левой стороне изображения видим священные знаки и символы (7), перенесенные из звездного культа, образующие идеограмму, побуждающую нас расшифровывать и интерпретировать значение картины. Следует заметить, что все изображенные здесь фигуры смотрят на священное имя, использованное для воскресшего бога (7).
Символ весьма примечателен, я уже отметил, что знак на рис. 11 представляет собой идеограмму для Амсу в звездном культе, воскресшего Гора или Гора в духовной форме. Такова принципиальная часть символа. Внизу знака имеем символ (рис. 75), который на языке знаков истолковывается «Он взошел».
Видимо, бог, выходящий утром из подземного мира, является Воскресшим Гором, Амсу из звездного культа, перенесенным в ранний солнечный. Правая его рука поднята, левая свободна, в правой руке цеп – символ власти, могущества и силы. Он носит двойную корону, земную и духовную. Три луча света видны в каждой руке (рис. 77), обозначая его духовную форму и выводя идеограмму его имени, то есть Атум-Иу, первый бог солнечного культа.
Следовательно, фигура является первым богом солнечного культа, Атум-Иу, как доказывает и сам символ. Представляет бога Амсу-Гора, перенесенного из звездного культа, являясь аналогичной идеограммой для его имени. Перед нами очевидное доказательство того, что халдейский, вавилонский или ассирийский бог Шамаш является Великим богом двойного небосвода или двойного равноденствия египтян. Атум-Иу – в раннем солнечном культе, Амсу-Гором – в звездном, Ихухом – у евреев, Тандаюдхасвами – у индусов, Иу – у западных друидов.
Отмеченные знак и символ (рис. 78) вы встретите на каменных стенах многих древних церквей в западной части Англии. Приведенная здесь трактовка рисует Христа в его духовной форме в христианском культе. Все являются одним и тем же Великим богом, дошедшим из старого звездного культа до наших дней.
Культ Гора двойного небосвода важен, чтобы помочь проследить эволюцию религиозных концепций и верований, поскольку позволяет открыть мистерии прошлого. Сфинкс высечен из твердой породы, чтобы на нем обозначить его изображение в виде идеограммы, выразив проход Гора с одного небосвода на другой. Таким образом, он символизирует Гора двойного небосвода или двойного равноденствия как ранний солнечный, а не звездный символ.
Точная интерпретация всех перечисленных знаков и символов позволяет понять их подлинное значение вплоть до настоящего времени, показать, почему наши старые братья использовали их как репрезентативные священные символы в их языке знаков.
В форме топора из звездного культа он был перенесен в солнечный культ как один из символов, представляющих великого бога Птаха, одно из его обозначений гласило «Великий Архитектор Вселенной». Его также называли Великой Главой молота (см. Ритуал Древнего Египта). На рис. 79, 80 и 81 представлен Бог топора в трех ипостасях. Рис. 79 представляет Раммана, бога топора из Суз, причем рога показывают восход солнца. Волосы и внешние особенности у него идентичны Суку из Африки.
Топор – «бог топора», «Очиститель пути», то есть египетский Гор двойного небосвода или двойного равноденствия. Три палочки – лучи света – его имя Ту или Яу. Таким образом, он предстает египетским Атум-Иу. Его поддерживают четыре брата или дети Гора, изображенные здесь впервые в человеческом обличье, в то время как в звездном культе они отражены в зоотипах «человека-льва, топора и орла». Волосы и внешние особенности сходны с Суком, от которого они произошли.
Рис. 79. Рамман, бог топора из Суз
На рис. 80 представлен Рамман, халдейский бог топора. Перед нами другая разновидность того же антропоморфного образа, он носит «коническую шляпу и длинное одеяние», его волосы и внешние особенности претерпели длительные изменения. Тем не менее мы видим, что он также является богом топора, соответственно, интерпретация всех изображенных символов доказывает, что эти люди принадлежали к тому же культу или религии.
Рамман, центральная фигура, изображался выходящим из подземного мира, стоя одной ногой на горе западного горизонта. Выше мы изобразили два столба, северный и южный, и два горизонта, западный и восточный, вместе с солнцем, поднимающимся и садящимся с каждым. Таков, следовательно, бог севера и юга, бог запада и востока.
Внизу слева мы сохранили идеограмму «он спускается» или «он поднимается». Справа получили звезду с восемью лучами вместе с центральной частью – символ или идеограмма для Главного или Великого Единого как восьмого, то есть 7+1, являвшихся сначала звездами и Луной, самой первой солнечной формой до Пта с его девятикратным циклом. Ниже изображен подземный мир вместе с солнечным шаром, пересекающим его. Это Атум-Иу, египетский бог двойного равноденствия или двойного небосвода, изображенный аналогично другим богам.
На рис. 81 представлен мексиканской бог Тепокстекатль, видно, что символизм тот же самый, а значит, люди звездного или солнечного культа происходили и пришли из Египта. Все культы проводились нашими древними братьями во многих частях мира. Находимые сегодня остатки демонстрируют мои притязания, связанные с происхождением и изменениями людей. Таким образом, наше Братство ведет свое начало от старых мистических учителей Египта. Выдвигаемые доказательства неопровержимы, как в отношении происхождения и эволюции человека, так и по поводу Братства. Приведенный здесь топор изготовлен из камня, но не из металла.
Доказательства находятся по всему миру, там, где жили люди старого звездного и солнечного культа. Множество камней и строений схематично изображают один или двойной топор, встречаются в Англии в Девоне, Короле, в дольменах Британии, в храмах Америки и других частях света.
В Кноссе Эванс обнаружил храм в форме двойного квадрата с тремя стоящими друг на друге кубами в центре. На каждом идеограмма топора, условно изображающая Великого единого севера – Гора, Великого единого юга – Сета, Великого единого равноденствия – Шу или первичную троицу (см. рис. 4).
Следовательно, символ топора или молотка происходит из весьма отдаленного прошлого, однако символизм не менялся на протяжении всей эволюции человеческой расы.
Перед нами несколько символов, о которых шла речь выше.
1. Наши древние братья верили в одного Великого Бога, Великого Архитектора Вселенной.
2. Различные культы сменяли друг друга вплоть до наших дней, а Бог оставался единым, Великим Архитектором Вселенной.
3. Использование различных имен в ходе эволюции человечества не меняет духовной составляющей, одни и те же знаки и символы, представляющие Великого Архитектора Вселенной и его качества, использовались с самого начала и далее, их имена многочисленны, сам я нашел порядка тысячи пятисот. Возможно, их гораздо больше.Интересно понять, почему отмеченные символы и знаки встречаются в настоящее время во многих частях мира и продолжают использоваться не только нами, но и евреями, индусами, китайцами, японцами, обнаруживаются у первобытных племен в разных частях света.
Не понимая астральной мифологии и символики древнеегипетских ритуалов, мы никогда не поймем их значение и не сможем дешифровать, а значит, правильно истолковать. Можно только гадать и выдвигать теории, которые в девяти случаях из десяти неверны.
Следует признать, все они существовали у многих народов, во многих местах на земле, отдельно или независимо друг от друга, а значит, представляют собой мировую универсалию. Возможно, они действительно происходят из одного общего центра, которым вполне мог оказаться Древний Египет. Из Египта или вдоль долины Нила появился человек, затем распространившийся по земле.
Там же он начал физически и умственно развиваться, от первобытных верований перешел к высочайшим религиозным доктринам. Сначала не имел того языка, которым обладает сегодня. Многие его идеи выражались знаками и символами, и совершенно очевидно, они использовались старыми мистическими учителями, чтобы охарактеризовать таким образом Великого Архитектора Вселенной, его качества, доктрины конечных позиций, пока они не владели языком слов, чтобы выразить свои мысли так, как мы сегодня.
По мере того как египтяне накапливали и обобщали свои знания, начался исход идей в мир, по крайней мере как это произошло с людьми звездного культа, многие существуют и поныне, поддерживая старую доктрину.
Звездный культ претерпел эволюцию, затем ему на смену пришел так называемый солнечный культ, распространившись в Индии, почти по всей Европе, дойдя до Юкатана в Центральной Америке и до Перу. Первыми исход претерпели индусы, равно как и иудеи.
Старая вера никогда не умирала, мы же, масоны, придерживаемся ее в самой чистой форме с теми дополнениями, которые указывают на развитие человечества. Используя старые знаки и символы как древнейшие виды, мы заменили их языком, понятным нашему Братству, с помощью которого развили высшую духовную терминологию.
Только за последние несколько лет мы смогли прочитать иероглифы. Даже сегодня существует всего несколько ученых, которые способны читать и понимать древнюю астральную мифологию или учение конечности вещей. Нет такой страны, которая бы на сегодняшний день достигла того высокого уровня знаний в астрономии и математике, какими обладали древние мистические учителя.
Они хранили мудрость внутри своего клана – Хир-Сешта – учителей мистики. Большая часть их знания сообщалась языком знаков.
Затем из одного культа они перешли в следующий, иногда часть опускалась, иногда их добавляли, тем самым обозначив развитие человечества.
Обязательно подчеркнем, что без веры в Божественного создателя наше Братство не сможет сохранить единство. Вот почему наша первоочередная задача – принять его как Единственного и по-прежнему самого Божественного Мастера, изображенного теми же знаками или символами.Египтология и масонство Лекция, произнесенная перед Хамберской ложей мастеров, № 2494 в Гулле 7 ноября 1913 года
Как вам известно, в последние годы многие исследователи масонства пришли к выводу, что наше братство уходит своей историей в древность. Многие из нас, путешествуя, обнаруживали в Индии, Китае, Японии, Африке, Америке и других местах множество наших священных знаков и символов, напрямую привязанных к религиозным обрядам и церемониям древних жителей этих мест.