История масонской символики
Шрифт:
Двенадцать точек или кружков представляют двенадцать звездных сил. Снова видим солнечный символ в центре пластины, доказывающий, как люди солнечного культа принимали старый звездный культ и начинали использовать эти знаки и символы. Рисунок с графической точностью представляет одну из египетских историй создания, но мы не станем вдаваться в расшифровку.
Снова в так называемом календарном колесе из Дурана (рис. 91), фактически являющемся крестом свастики, представлены четыре квадрата, или деления неба, мы получаем имена четырех братьев или детей Гора в зооморфной форме, по одной в каждом ответвлении вместе с символом солнечного мифа в центре. По сравнению с оригиналом позднее внесены обновления. Четыре ветра, как говорится в Откровении, представлены здесь в символической форме в каждом углу.
Расположенное в центре изображение солнца доказывает, что люди солнечного культа из Центральной Америки перенесли его из звездного культа и в солнечный.
Я представляю (на рис. 92 из так называемого мексиканского календаря) ту же самую разновидность креста свастики, отраженного в четырех квадратах, или делениях неба, и изображения четырех братьев или детей Гора как сторонников, написанные на ответвлениях креста по-мексикански.
Представленные два креста свастики необычайно важны именно по этой причине. На одном находим имена, написанные по-мексикански, на другом те же самые имена обозначены в зооморфной форме, что дает ключ к знакам и символам, позволяя нам точно прочитать другие рисунки.
На рис. 93 показаны древние тольтекские символы и иероглифические знаки имен четырех братьев Гора, стражей или держателей четырех узловых точек, привнесенных из старого звездного культа и использовавшихся в солнечном культе майя, как явствует из их изображений в вышеприведенной таблице Бакаба.
На рис. 94 приведены гравированные раковины из кургана (из книги «Майя и мексиканские рукописи») с изображением тех же четырех братьев, представленных с четырьмя птичьими головами. В верхней части находим рай или небо, изображенное в виде прямоугольника, в центре которого восьмиконечная звезда, символизирующая небо из четырех частей. В центре звезды размещается идеограмма Гора в виде Амсу, таким образом, понятно, что он является главой семи великих сил или правителем восьмой. Четыре брата или дети Гора с птичьими головами поддерживают каждый свой квадрат.
Нижняя фигура в левом углу имеет вид круга с точкой, символизирующей звезду в вершине конуса, знак и символ Гора, бога севера и юга, нижняя фигура справа изображает небо в виде квадрата – прямоугольника с четырьмя кружками, символизирующего бога четырех квадратов. В каждом случае снова видим головы птиц, сторонников и защитников небес.
Центральная фигура представляет собой небо, разделенное на четыре квадрата (прямоугольника) с резным знаком – идеограммой имени Гора. Фигура представляет собой более позднее изображение, ее создатели утратили значение первоначального символа.
Полагаю, я привел достаточно доказательств происхождения, интерпретации и понимания четырех узловых точек. Большинство наших братьев читают только «Мифы», а чтобы узнать истину, они должны вернуться обратно и найти происхождение «тех мифов», обратившись к Древнему Египту. Нигде больше они не найдут объяснений.
Вышесказанное, надеюсь, убедит Братство, что, хотя мы проводим прямые традиции наших церемоний в четырех кардинальных точках, тем не менее не понимаем, почему так делаем. Я же стремлюсь сейчас восстановить их для Братства. Тогда мы и сможем доказать, что с полным правом имеем все основания так поступать.
Несмотря на скептицизм и недоверие, помните: если мы стремимся к достоверности, честности и истинности ритуалов, необходимо проникнуть в тайны этих древних мистерий и их системные связи. Такова была и моя цель.
Я писал, руководствуясь благочестием и с целью донести до всемирного Братства информацию о том, чем было франкмасонство и чем оно является на современном этапе. Какие чувства охватывают франкмасона, когда он принимает участие в наших красивых церемониях и, при прочих равных условиях, в церемониях в любой церкви?
В то время когда он чувствует, что становится лучше и его влечет к Братству и Божественному создателю, абстрагируясь от всего, что существует вне ложи, могут ли его способности усовершенствоваться и подняться до того же стандарта вне ложи? Что ответит на подобный вопрос любой брат?
А если сможет, то исключительно потому, что франкмасонство представляет собой самую правдивую религию в мире, которая бесчисленное количество лет выступала под знаменем Братства, чистого, незамутненного и незапятнанного.
Предоставьте же нам искать правду, братья, и, уверяю вас, она не «подорвет вашу веру», каким бы культам вы ни поклонялись вне ложи. Пусть же, напротив, она снабдит вас глубоким знанием истины, прошлой и настоящей, которая станет проводником в будущее, укрепляющим вашу веру в франкмасонство – одну из самых великих и оригинальных религий мира. Укрепит вас в знании того, какой частью эсхатологии вы руководствуетесь как собственной религией вне ложи, ибо все религии мира имеют единое происхождение – от мистерий или эсхатологии древних египтян, а проследив хронологию, вы должны измениться, пусть не кардинально, но на основании эволюции, постепенно вами управляющей.Оперативные масоны
До сих пор продолжается обсуждение вопроса о том, кто древнее, оперативные или спекулятивные масоны.
Офицеры оперативной ложи «Гора Бардон» и оперативное общество любезно позволили мне ознакомиться с большей частью их ритуала, знаками, символами и их толкованием. Мне было предложено объяснить суть оперативного масонства, чтобы заинтересовать этим большинство спекулятивных масонов.
Я использовал предоставленную мне возможность и провел определенное разделение между оперативными и спекулятивными масонами. Должен особо подчеркнуть, что вопрос о том, «знают ли оперативные масоны больше, чем спекулятивные» или «спекулятивные ведают больше, чем оперативные», совершенно непродуктивен, потому что знания их различны.
Сравнения здесь неуместны. Оперативные масоны в своей деятельности исходят из первых и вторых мистерий, используя только семь, а позже двенадцать мистерий древнего звездного культа с некоторыми нововведениями из солнечного. Предлагаемое ими объяснение и использование древних знаков и символов предназначается только для оперативной деятельности.
Спекулятивные масоны привержены ритуалам и эсхатологии названных семи, а позже двенадцати мистерий звездного культа, а также всех мистерий солнечного культа, явившихся продолжением первого в результате эволюции к высшим степеням.
Первоначально храмы спекулятивных масонов ориентировались на юг, затем на север и, наконец, на восток, они соответствовали тем переменам, которые происходили, когда первичный бог Сет на южном полюсе стал Гором на северном, затем окончательно поменяли север восток в форме Атум-Иу.
Что же касается оперативных масонов, их первоначальная ориентация храмов связывалась с югом и затем поменялась на север, поскольку их слово «Эль Шаддаи» обозначало Сета, бога юга, а вовсе не севера, хотя они продолжали использовать имя как бога северной полярной звезды. Но в этом случае он должен был бы быть Гором Хути, или Херу-Бехутетом, или Гором-Анупом.
Оперативные масоны сменили ориентир с северного на восточный, разрабатывая свои церемонии аналогично спекулятивным масонам. Перед нами новшество из солнечного культа. Положение Верховного Мастера оставалось у них на севере, поскольку они относились к звездному культу.
Деятельность или сами оперативные масоны первоначально ничего общего с эсхатологией не имели, хотя я нахожу черты в их современном ритуале, который, возможно, ввели во время солнечного культа. Сказанное покажу позже символами, которые они использовали, и приведу современную их трактовку.
Я уже упомянул, что оперативные масоны появились в то время, когда древние жрецы построили их храмы. Я говорю также, что эти строители являлись Ари семнадцатого нома Верхнего Египта, по-египетски именовались мастерами и компаньонами и их посвящали только в первые и вторые мистерии.
Священные знаки и символы давались им в качестве руководства к архитектурным и техническим знаниям, проектированию и строительству культовых зданий для древних верховных жрецов с помощью различных углов, кругов и других фигур.