История одной холопки и другие истории из мира интриг и интриганов. Выпуск 5
Шрифт:
У Диоклетиана был соправитель император Максимилиан. Он тоже назначил своего наследника – Констанция Хлора. Вот эти четыре человека – два императора и два наследника, которые потом стали императорами – получили в истории прозвание Четыре тетрарха [2] . Они-то и стали самыми страшными гонителями христиан в истории. Большинство ужасов, которые свершались над христианскими святыми мучениками, произошли в годы правления тетрархов – с 303 по 313 г. Не зря эта эпоха получила название Великое гонение.
2
Тетрарх –
Тетрархи. Скульптура на соборе Св. Марка в Венеции
Ряд историков христианства предполагают, что инициатором Великого гонения был Галерий, воспитанный фанатичной матерью в духе старого римского многобожия. Остальные тетрархи лишь согласились с ним. Однако в истории виновником гонения обычно называют императора Диоклетиана. Имя его приравнено к имени Нерона.
В армии тетрархов служил воин по имени Уар [3] . Сам он был родом из Египта, причём семья его исповедовала христианскую веру. А коли так, то и воспитали родители сына по христианским установлениям. На службе воинской Уар предпочёл не открывать своего вероисповедания и оставался тайным христианином.
3
Уар – греческий вариант широко распространённого в своё время римского имени Вар.
Как достойный воин, привечен был Уар императором Диоклетианом, назначен командиром отряда в Египте. Когда началось Великое гонение, молодого египтянина тоже привлекли к поиску преступников веры. В первый же год гонения его отряд разоблачил и арестовал семерых христиан. Возможно, кто-то из них принадлежал к общине самого Уара. Освободить узников воин не мог, но в заточении посещал несчастных ежедневно. Энтузиазм верующих заразителен. Когда один из узников не вынес жизни в темнице и умер, Уар задумал встать на его место и принять мученическую гибель в кругу единоверцев.
Настал день суда. Обвиняемые предстали перед вершителями правосудия. Но не успел судья приступить к рассмотрению дела, как вперёд вышел охранявший преступников стражник Уар и объявил себя христианином. Его сразу же подняли на дыбу и избили кожаными ремнями, принуждая отречься. Когда мученик отказался, его привязали к столбу, вспороли ему живот и оставили так умирать.
Св. мученик Уар с клеймами
Свидетельницей казни была некая вдова по имени Клеопатра, тайная христианка из Палестины. Ночью христиане выкрали останки казнённых. Клеопатра захоронила Уара в подвале своего дома. Пришло время, и вдова засобиралась на родину в Палестину. Поскольку уезжала Клеопатра навсегда, она повелела слугам выкопать останки её мужа – в действительности Уара – и увезла их с собою.
В Палестине женщина захоронила мощи мученика в семейном склепе, вместе с некрещеными родичами. Согласно преданию, однажды явился ей во сне святой Уар и сказал: «Женщина, я не забыл твои добрые дела: я умолил Бога о родственниках твоих нехристианах, среди которых умерших тел ты положила моё тело, и были прощены им грехи».
Вот это видение стало основанием для признания святого Уара единственным в христианстве святым, кто выступает молитвенником и заступником пред Богом за умерших иноверцев, за умерших без крещения детей, за матерей и отцов, абортом погубивших детей в утробе.
В молитвах к святому Уару сказано: «О преславное чудо! Неверные умершие избавляются и от мест адовых освобождаются молитвами Уара мученика. Его же молитвами прощает умершия язычники. Ему же и мы прилежно помолимся, да и наших вспомнит родственников умерших в неверии, да помилует их Христос и от мук освободит, как единый Милосердный». Слова «родственников умерших в неверии» некоторыми толкователями понимаются как возможность молить святого Уара, чтобы вымолил у Господа прощение совершившим самый постыдный, самый позорный из всех возможных грех – прощение самоубийцам.
В конце 1310 г. император Галерий смертельно заболел. По описанным в литературе тех лет симптомам современные нам медэксперты полагают, что у императора было онкологическое заболевание. Чтобы вымолить себе излечение, он попытался умилостивить всех богов, какие только ни есть на свете, среди прочих и христианского Бога. 30 апреля 311 г. Галерий издал с согласия других тетрархов т. н. Никомедийский эдикт. Согласно этому документу, прекращались все гонения против христиан, их вера признавалась законной, и им разрешалось свободно совершать свои обряды.
Фактически Галерий первым принял закон, за повторение которого христианская церковь канонизировала императора Константина в лике равноапостольного. Отчего же такая несправедливость?
Галерий умер через шесть дней после провозглашения Никомедийского эдикта, а через два года, в 313 г. его преемник император Константин I Великий принял почти такой же Миланский эдикт.
Отличие этого документа в том, что он отменял любую официальную религию вообще, приравнивал все религии друг к другу. Это означало прекращение безраздельного господства государственного римского многобожия.
Особое внимание отводилось в эдикте христианству, которое тоже стало равным всем прочим религиям. В частности, церковным организациям христиан разрешалось владеть любым имуществом, в том числе недвижимым. Именно с этого времени началось накопление церковных богатств, которые сделали христианскую церковь богатейшей и влиятельнейшей частью европейского мироустройства. Константин обогатил христианскую церковь, а вместе с богатствами отдал ей и власть над европейским миром.
Впрочем, исследователи до сих пор не нашли ни одного свидетельства тому, что сам император Константин Великий крестился и умер христианином. Всё говорит о том, что он до конца дней своих оставался приверженцем культа Непобедимого Солнца.
Этот культ был официально введён в Римской империи в 274 г. императором Аврелианом. Поклоняясь Солнцу, императоры стали носить корону с исходящими от головы монарха лучами. По учению астрологов, каждый седьмой день был днём Солнца. Константин объявил его рыночным, т. е. днём без работы. Позднее христиане посвятили его Иисусу Христу и признали днём празднования воскресения Христова. Главный праздник в культе Непобедимого Солнца приходился на 25 декабря. Его стали отмечать как праздник Рождества Христова.