История против язычников. Книги I-III
Шрифт:
208 Тингитанская Мавретания— римская провинция в Северной Африке с 40 г. н.э.
209 Абенна(Habenna) — точнее, Абила(совр. Сеута), которую называет Страбон (Strab. I.3.7) и Плиний (Plin. NHV.18).
210 Кальпа— гора в Испании на берегу Гибралтара, одна из составляющих Геркулесовых Столпов (совр. Гибралтар).
211 Гесперийская гора— Плиний называет Гесперийский мыс (Plin. NHV.10), который обычно отождествляют с Зеленым мысом.
212 Автололы— народ, обитавший в Тингитане; Плиний автолов относит к племенам гетулов, называя
213 Исский залив— залив на юго-востоке Малой Азии; назван по городу Исс в Киликии на сирийской границе, совр. залив Искендерон.
214 Памфилийское море— совр. залив Анталья. Памфилия— область на юге Малой Азии между Линией и Киликией.
215 Киликийский Авлон— название, данное по аналогии с Авлоном, гористой местностью в Калабрии; Орозий имеет в виду Киликию Горную, область на юге Малой Азии к западу от Киликии Равнинной.
216 Финикийское море— юго-восточная часть Средиземного моря близ берегов Финикии.
217 Карпатосское море— юго-восточная часть Эгейского моря близ острова Карпатос (между Родосом и Критом).
218 Кикладские острова— группа островов в Эгейском море к югу от Эвбеи. Орозий включает в число Киклад острова других архипелагов. Родос— крупнейший остров Южных Спорад. Тенедос— остров у побережья Троады, к юго-востоку от входа в Геллеспонт. Карпатос— остров к юго-востоку от Родоса. Кифера— остров к югу от мыса Малея на Пелопоннесе.
219 Икарийское море— традиционно Икарийским морем считалась восточная часть Эгейского моря близ острова Икария, к западу от о. Самос (Herod. Hist.VI.96; ср.: Arr. Anab.VII.20.5), что в данном случае не согласуется с описанием Орозия, поскольку остров Икария, входящий в Спорады, лежит к востоку, а не к западу от Кикладских островов. Орозий, помещая Икарийское море к западу от Киклад, скорее подразумевает море, в котором, согласно мифу, погиб Икар во время бегства с Крита на Сицилию.
220 Мессана— город на северо-востоке Сицилии, совр. Мессина.
221 Сиракузана(civitas Syracusana) — совр. Сиракузы.
222 Лилибей— мыс и город на западе Сицилии, город ныне называется Марсала.
223 Адриатический пролив— пролив между Апеннинским полуостровом и Сицилией, совр. Мессинский пролив.
224 Тавроменитаны(Tauromenitani) — жители сицилийского города Тавромений на северо-востоке острова.
225 Бруттии.— население римской провинции Бруттий на южной оконечности Апеннинского полуострова (совр. Калабрия).
226 Каралитаны— жители города Каралы на Сардинии.
227 Ульвийцы(Ulbienses) — вернее, ольвийцы, жители крупнейшего города Сардинии, Ольвии (см., напр., Flor. 1.18.16).
228 Римский Порт— приморский город на одном из рукавов Тибра, близ Остии.
229 Имеются в виду острова Мальорка и Менорка.
230 Тарракона— город на востоке Испании, на побережье Средиземного моря, совр. Таррагона.
231 Баркилона(Barcilona) — город к северо-востоку от Тарраконы, совр. Барселона.
232 Эбус— остров к юго-западу от Мальорки, совр. о. Ибица.
233 Мавретанское море— часть Средиземного моря, омывающая берега провинции Мавретании (см. §§ 93, 94).
234 Иберийское море— западная часть Средиземного моря, омывающая Пиренейский полуостров (Иберию) с востока, соответствует современному Валенсийскому заливу.
235 Этот пассаж Орозия, безусловно, является частью его полемики с Пелагием,не признававшим жесткой зависимости человека от первородного греха и считавшим человека способным самостоятельно (без благодати, на чем настаивал Августин) достичь совершенства.
236 Упоминания о царе Нине нет ни в одном источнике собственно восточного происхождения. Первые упоминания о нем принадлежат к греко-римской литературной традиции. Имя этого ассирийского царя встречается у Геродота, который называет Нина сыном Бела, внуком Алкея (Herod. Hist.1.7), отцом Сарданапала (Herod. Hist.II.150). В дальнейшем главным источником сведений о царе Нине для европейских историков стала PersicaКтесия Книдского (ок. 400 г. до н. э.). Относительно определения первого исторического царствования в греко-римской литературе существовало по крайней мере две традиции. Обе они были известны Орозию. Согласно первой, идущей, как считается, от Кастора Родосского (автор Хроники,доведенной до 61 г. до н. э.) через Варрона (см.: Arnaud-Lindet M.-P.[Orose]. Т. 1. Р. 197-198), первым историческим царем был Бел, отец Нина. Источником второй традиции, согласно которой первым царем следует считать Нина, для Орозия послужил Юстин (Jus. Epit.I.1-5; 1.8). При этом следует оговориться, что Юстин считал Нина первым царем-завоевателем, в отличие от предшествующих миролюбивых царей; Юстин к тому же называет неких египтянина Весозиса и скифа Танаиса, правивших прежде Нина и искавших славы для своих народов вдали от дома (Jus. Epit.I.1.6-7). Уже Августин смешивает обе традиции. Сначала со ссылкой не только на Помпея Трога и Юстина, известных Орозию, но и на других авторов он сообщает о Нине Ассирийском как о первом царе: «С какой бы долей правдивости ни писали и Юстин, и Трог ... все же в кругу прочих писателей также признано, что власть ассирийцев простерлась и вширь, и вдаль при царе Нине» (Aug. De civ. DeiIV.6). Несколько позже, в XVI книге трактата О граде Божьем,написанной после публикации ИсторииОрозия, Августин называет первым царем Бела, отца Нина, говоря, что Бел правил шестьдесят пять лет, а после него царствовал Нин в течение шестидесяти двух лет (Aug. De civ. DeiXVI. 17). В VII книге ИсторииОрозий укажет на свое знание подобной традиции, однако останется верным Юстину (Hist.VII.2.13). Имя царя Нина запечатлено в названии ассирийского города Нинивеи, в отношении которого Нин рассматривался в качестве героя-основателя.
237 Если точнее, то, согласно ХроникеЕвсевия / Иеронима, которой во многом следует и с которой позже соглашается по данному вопросу сам Орозий (Hist.II.3.1), Нин правил не пятьдесят, а пятьдесят два года. Орозий датирует начало активной деятельности Нина 1300 годом от основания Рима. В то же время Евсевий, начиная свою Хроникус рождения Авраама, упоминает, что оно произошло на 43 год правления царя Нина. Таким образом, получается, что, если Авраам, согласно опять-таки Евсевию, родился за 1264 года до основания Рима, то Нин начал править не в 1300 году, как датирует Орозий, а в 1307 году до основания Города.
238 Царь, которого, следуя Юстину (Jus. Epit.I.1.9), Орозий называет Зороастром, фигурирует у Диодора под именем Оксиарта (Diod. Вibl.П.6.2). М.-П. Арно-Линде считает, что намек Орозия на занятия Зороастра магией не дает достаточных оснований для того, чтобы отождествить этого царя с Заратуштрой, жившим позднее Нина по крайней мере на тринадцать столетий (Arnaud-Lindet M.-P.[Orose]. Т. 1. Р. 44). Вполне возможно, что у Орозия произошло смешение юстиновского героя с Заратуштрой, ставшего известным европейской античности, начиная с эпохи эллинизма.