История против язычников. Книги I-III
Шрифт:
315 Одна из редких ссылок Орозия на греческий источник (в данном случае на ИлиадуГомера). О проблеме знания Орозием греческого языка см. вступительную статью.
316 Имеются в виду готы.
317 Эней— участник Троянской войны, сын Анхиса и Афродиты, родственник троянского царя Приама, легендарный родоначальник римского народа.
318 Намек на ЭнеидуВергилия.
319 Кодр— сын Меланфа, последний аттический царь. Орозий намекает на историю гибели Кодра, которую излагает Юстин. Во время войны с афинянами дорийцы получили предсказание оракула о том, что они одержат победу и захватят Афины только в том случае, если ими не будет убит Кодр. Кодр, узнавший о предсказании,
320 Орозий приводит три различные датировки смерти Сарданапала. В данном случае он относит это событие к 64 г. до основания Рима (= 1200 г. от Авраама); во второй книге, говоря о продолжительности власти Вавилона, Орозий относит смерть Сарданапала к 1164 году от основания Вавилона (= 1185 г. от Авраама = 79 г. до основания Рима, Hist.II.3.2). Несколько ранее Орозий сообщил, что власть ассирийцев длилась в течение 1160 лет (Hist. I.12.2), относя тем самым смерть Сарданапала к 83 г. до основания Рима. Эта неопределенность в хронологии, по мнению М.-П. Арно-Линде, является результатом слишком вольного обращения Орозия с ХроникойЕвсевия / Иеронима, когда он смешивает события, которые разделены в Хроникеболее чем двадцатилетним отрезком (Arnaud-LindetM.-P.[Orose].T. 1. P. LI1I. n. 94).
321 Арбат(иначе Арбак, Hist.II.2.2) — чаще всего идентифицируется с вавилонским военачальником конца правления Сарданапала, халдеем Белезисом, которого называет Диодор (Diod. Bibl.11.24). Орозий в данном случае, следуя своему источнику — ЭпитомеЮстина (Jus. Epit.I.3.2), говорит, что Арбат управлял мидийцами. Юстин, более обстоятельно изложивший историю Сарданапала, говорит о заговоре против этого царя и войне с ним; и только потерпев поражение, Сарданапал добровольно взошел на костер (Jus. Epit.I.3.4-5).
322 Под Фраортом,которого, кстати, упоминает Геродот (Галикарнасец как раз сообщает о двадцати двух годах правления Фраорта и о войнах этого царя с персами и ассирийцами: Herod. Hist.I.102), по-видимому, следует понимать мидийского царя Каштарити, при котором индийцы получили независимость от ассирийцев. В VII в. до н. э. на территории Западного Ирана образуется Мидийская держава со столицей в Экбатанах.
323 Судя по всему, под этим персонажем ИсторииОрозия следует понимать Киаксара, сына Фраорта (Herod. Hist.I.102). Геродот упоминает еще одного мидийского царя, Деиока, основателя новой династии, сына того Фраорта, который царем не был (Herod. Hist.I.96). Наверняка в данном отрывке ИсторииОрозия речь идет не о Геродотовом Деиоке, несмотря на определенное созвучие имен, а о его внуке Киаксаре (Herod. Hist.I.103), которого Геродот называет отцом Астиага (Herod. Hist.I.107). Нельзя установить точно, каким источником пользовался Орозий, излагая историю Мидийской державы, но если это и был Геродот, признаваемый в качестве источника для описания истории Кира (Hist.1.19.5-7; см. об этом: Arnaud-Lindet М.-Р.[Orose]. Т. 1. Р. XXVII), то Орозий весьма вольно обошелся со сведениями Галикарнасца. Киаксар правил Мидией с 625 г. по 585 г. до н. э.
324 Астиаг— сын Киаксара, последний царь Мидии (585-550 гг. до н. э.).
325 По закрепившейся в греческой историографии версии, Кир II был сыном персидского царя Камбиза I и Манданы, дочери Астиага. Орозий выпускает из своей Историирассказ о предсказании рождения Кира, появлении его на свет и попытке Астиага избавиться от связанных С рождением внука бед.
326 Гарпал (Гарпаг— у Геродота) — родственник Астиага и участник истории о мнимом убийстве Кира (Herod. Hist.I.108). Об убийстве сына Гарпала, совершенном Астиагом, сообщает Юстин (Jus. Epit.I.5.6), который приводит историю с пиром, которую повторяет здесь Орозий. Рассказ о пиршестве, на котором Гарпалу было подано мясо его сына, содержится также у Геродота (Herod. Hist.I.I 19).
327 Об измене Гарпала сообщает Геродот (Herod. Hist.I.127).
328 Содержание §§ 8-11 восходит к ЭпитомеЮстина (Jus. Epit.I.6.8-17 и 7.2). При этом Орозий, следуя логике текста Юстина, совершает экскурс в историю войн персов с мидийцами, выходя за хронологические рамки, определенные им для первой книги (времена до основания Рима). Война персов против мидийского владычества началась в 553 г. до н.э.; исход ее был определен в двух сражениях, которые упоминает Орозий. Первое завершилось поражением мидийцев после измены Гарпала (Hist.I.19.8), второе потребовало от мидийцев мобилизации всех сил, включая стариков и юношей (собранное войско возглавил сам Астиаг), но и оно завершилось поражением мидийцев, а сам Астиаг попал в плен. Война окончилась в 550 г. до н. э. Орозий подробно будет рассказывать о войнах Кира II в следующей книге (Hist.II.6-8).
329 Не совсем понятно, что должен обозначать употребляемый Орозием в данном случае оборот еа tempestate: относятся ли нижеследующие события, связанные с тиранией Фалариса Сицилийского, ко времени правления Кира, или они имели место во времена Сарданапала, с именем которого связана последняя приводимая Орозием датировка (Hist.I.19.1). В пользу первого предположения (события, связанные с тиранией Фалариса, произошли во времена Кира II) говорит следующее: согласно ХроникеЕвсевия / Иеронима, правление Фалариса приходится на 1457-1465 гг. от Авраама (Hieron. 1457), приблизительно в те же годы правил и Кир (1457-1485 гг. от Авраама), в то время как правление Сарданапала определяется 1178-1197 гг. от Авраама (Hieron. 1178). В пользу второго предположения говорит то, что в этой же главе Орозий вспоминает о царе латинян Аремуле, говоря при этом, что он «был несколько ранее» (fuerat ... paulo superiors tempore). ХроникаЕвсевия / Иеронима датирует правление Аремула 1142—1160 гг. от Авраама, что несколько ранеекак раз времен Сарданапала, а не Кира.
330 Фаларис— знаменитый тиран Акраганта (римляне называли этот сицилийский город Агригентом, отсюда употребляемое Орозием наименование жителей этого города агригентяне),о жестокости которого сообщает Плиний Старший (Plin. NHXXXIV.89). В литературе поздней империи тиран Фаларис стал образцом жестокости (см.: SHA Vita Maximini8.5; Pacat. Pan.29.4; Sulp. Sev. Dial.III. 16.3).
331 Аремул— латинский царь, не фигурирующий у Ливия, о котором упоминает Иероним, помещающий его в период между заложением Альбы и основанием Рима; Орозий в данном пассаже развивает фразу Иеронима: qui ob impietatem postea fulminatus interiit(«позже он вследствие бесчестья, пораженный молнией, погиб», Hieron. 1142e).
332 Происхождение предлагаемой Орозием датировки этой войны, как и следующего события (вторжения амазонок и киммерийцев в Азию), неизвестно. Война пелопоннесцев и афинян упоминается в ХроникеЕвсевия / Иеронима под 931 г. от Авраама (= 333 г. до основания Рима).