История России. XX век. Как Россия шла к ХХ веку. От начала царствования Николая II до конца Гражданской войны (1894–1922). Том I
Шрифт:
Видимо, из-за крайней трудности положения, а также и из-за большей национальной сплоченности армян государственная администрация действовала здесь лучше, чем в соседних государствах. Но жестокие национальные притеснения мусульманского населения также имели место и в Карской области, и в Нахичевани. К югу от Эривани в Садахло местные татары восстали против армян, создав свой маленький мусульманский Карабах. Война же с Грузией и Азербайджаном в горячей или холодной форме была постоянным аспектом жизни независимой Армении.
Деникину удалось быстро занять Северный Кавказ. В начале 1919 г. на территорию Осетии, Ингушетии и Чечни вступили части Добровольческой армии. Терское казачество поддержало Белых. Остатки 11-й и 12-й советских армий отошли в горы.
В марте 1919 г. Деникин объявил о созыве горских съездов в Кабарде, Осетии, Ингушетии, Чечне и Дагестане. Эти съезды избрали Правителей и Советы при них, обладавшие обширными судебно-административными полномочиями. Правителями избирались уважаемые военные, бывшие генералы Императорской армии – генерал от артиллерии Э. Х. Алиев, генерал-майор М. Халилов. Назначенный Главноначальствующим Северного Кавказа генерал от кавалерии И. Г. Эрдели должен был согласовывать свои решения с местным самоуправлением. Сообразно с величиной территории и культурным уровнем населения, горским племенам предоставлено было достаточно широкое самоуправление в их этнографических границах, с выборной администрацией и с полным невмешательством власти в вопросы религии, шариата и народного образования. ВСЮР осуществляли ассигнования на эти цели из казны.
Западная часть туземных народов Кавказа – адыгейцы, черкесы, кабардинцы и осетины-христиане в своем подавляющем большинстве поддержали Белое движение и Единую Россию. Здесь создавались органы местного самоуправления, формировались национальные войсковые соединения, готовые служить в Белой армии. Волнения происходили среди балкарцев и осетин, поддерживавших большевицкую партию «Кермен», но они были малочисленны. Лояльна русской власти была и равнинная Чечня.
Наиболее прочно русская администрация установилась в Осетии. В Кабарде злоупотребления местных властей вызывали неудовольствие народа, но они были направлены не против Белой власти, которой кабардинцы хранили верность, а против своих старшин и узденей, от засилья которых искали управы у русских начальников.
Напротив, горная Чечня, Ингушетия и Дагестан оставались враждебными Белым, симпатизировали большевикам и одновременно желали союза с единоверной Турцией. В Дагестане власть оставалась у Горского правительства во главе с П. Коцевым. После ухода с Кавказа турок и разгрома большевиков горские министры попытались заключить союз с Англией. Англичане отказались официально признать Горское правительство, как они признали Грузию, Армению и Азербайджан. С большим трудом администрации генерала Ляхова (главноначальствующий в Терско-Дагестанском крае) удалось ликвидировать Горскую республику. В мае 1919 г. Дагестан был занят ВСЮР. Горские министры выехали в Стамбул, Тифлис и Баку, а позднее – в Париж.
Если Западный Кавказ идею независимости от России не поддерживал вовсе, то в Дагестане и горной Чечне она была популярна. Восстания Али-хаджи и Узун-хаджи сотрясали северо-восточный Кавказ в 1919 г. В ауле Гуниб, столице легендарного Шамиля, один из его сподвижников, 102-летний имам Узун-хаджи Гоцинский объявил о создании шариатского государства (имамата), провозгласив священную войну против Белого движения. Его немедленно поддержали большевики – Гикало и Шерипов. Объединив силы, большевики и исламисты подняли в августе 1919 г. восстание в Нагорной Чечне и Дагестане. В октябре 1919 г., в момент решающих боев под Орлом, в горах шли не менее ожесточенные сражения. Около половины терских казачьих полков вынуждены были оставаться на Кавказе, вместо того чтобы поддержать наступление Белых войск на Москву. К началу 1920 г. Белые удерживали за собой равнинную часть Чечни и Дагестана, однако не смогли ликвидировать силы восставших в горах.
Свидетельство очевидца
«Почва для народного неудовольствия была подготовлена разнообразными причинами, – отмечал генерал А. И. Деникин, – тяжелое экономическое положение, темнота масс, бытовые навыки, острая вражда между горцами и терцами, несправедливости и поборы местной туземной администрации, в Дагестане – насилия, чинимые войсками и чинами флота и т. д. и т. п.». – А. И. Деникин. Очерки русской смуты. Т. 4. – С. 243.
Возможно, русской администрации и удалось бы восстановить мир в этой неспокойной части Кавказа. Имам Гоцинский и Али-хаджа склонялись к соглашению с Белыми, опасаясь большевиков и убеждаясь в терпимом и даже доброжелательном отношении русских властей к вере и обычаям горцев. Но поражение Белых армий не позволило продлиться этому диалогу. В марте 1920 г. части ВСЮР отступили в Грузию. Вслед за ними в города Чечни и Дагестана вошли горские повстанцы, а вскоре и войска Красной армии. Однако большевицкая власть не собиралась мириться с существованием «шариатского государства» на Кавказе. Вожди горцев были убиты в застенках ЧК.
Полностью отказался поддержать большевиков калмыцкий народ. Попытки расколоть калмыков на богатых и бедных, натравить калмыков на казаков совершенно не встречали поддержки среди рядовых калмыков. Народ оставался богобоязненным и верным своим вождям – нойонам и зайсангам.
Историческая справка
Уланов Бадьма Наранович (1886, ст. Ново-Александровская Донского войска – 23 апр. 1969 г., Нью-Йорк, США). Присяжный поверенный. Калмык. Сын подъесаула. Окончил в 1911 г. юридический факультет. Товарищ (заместитель) председателя Донского Войскового круга. Обосновался в станице Великокняжеской. Участвовал в открытии реального училища и женской гимназии. Выборщик в 1-ю Государственную Думу. Член Всероссийского Учредительного собрания. В 1921 г. из Константинополя переехал в Чехословакию. Преподавал в Пражской гимназии калмыцкий язык. Участвовал в составлении грамматики калмыцкого языка. Издал три хрестоматии «Хонхо», журнал «Улан Залат» (два номера). В 1956 г. перехал в США.
Еще 29 сентября 1917 г. калмыцкие вожди во главе с нойоном Тундутовым добились перевода астраханских калмыков в состав Астраханского казачьего войска.
В ноябре 1917 г. собрался Большой круг Калмыцкого войска. 15–24 декабря 1917 г. в Астрахани прошел съезд Малого Законодательного круга Калмыцкой части Астраханского казачьего войска. Атаманом калмыцкой части Астраханского казачьего войска был утвержден нойон Тундутов. В состав Калмыцкого войскового правительства вошли также С. Б. Баянов, Н. О. Очиров, нойон Т. Б. Тюмень, зайсанг Э.-А. Сарангов. Было принято решение о формировании трех казачьих полков из калмыков. Калмыки поддержали Белых, и калмыцкая кавалерия, особенно из числа калмыков – донских казаков, активно участвовала в операциях ВСЮР на Северном Кавказе. В составе Белых армий Юга России (Деникина и Краснова) к началу 1919 г. было 4 калмыцких полка: 80-й Зюнгарский, 3-й Калмыцкий, 2-й Астраханский сводный, Манычский калмыцкий. Кроме того, калмыки несли службу в частях, укомплектованных в Сальском округе (61, 62, 76, 78, 81-м Донских полках). В числе лидеров Белого движения на Юге России были калмыки – нойон Д. Ц. Тундутов, Б. Н. Уланов.
Когда части 10, 11-й и 12-й большевицких армий, потерпев поражение в боях с Кавказской армией, отступали через калмыцкие кочевья, творя насилия, отбирая у калмыков уцелевший скот и имущество, настроения в улусах Калмыцкой степи стали обретать устойчиво антисоветский характер. Весной 1919 г. отряды С. Г. Улагая и Д. П. Драценко вошли на территорию Калмыкии и встретили поддержку местного населения. ВСЮР удалось сформировать еще три калмыцких полка – 3-й и 4-й Манычские и Ставропольский конный, которые позволили развернуть Астраханскую бригаду в конную дивизию, и несколько партизанских отрядов (С.-Д. Б. Тюменя, О. Босхомджиева, Д. Онкорова и др.). За короткий период почти вся территория Калмыкии оказалась занята ВСЮР и Белыми партизанами. Формирование же Красной Калмыцкой кавдивизии было сорвано – в нее практически никто не пошел, а мобилизованные силой при первом удобном случае переходили к Белым. В Крыму в Русской армии генерала Врангеля были Зюнгарский и 2-й Астраханский калмыцкий полки. Ни один народ России не дал в процентном отношении больше воинов Белой армии, чем калмыки. Большинство калмыков отступили к Черному морю в марте 1920 г. вместе со своими стадами и кибитками, спасаясь от большевиков. Небольшая часть (около 1 тысячи) смогла эвакуироваться, но огромное множество попало в руки ЧК. За годы Гражданской войны, по современным оценкам, погибло около четверти всех калмыков – 55 тыс. человек. В Калмыкии к 1922 г. осталось всего 8 % лошадей, 24 % верблюдов, 39 % крупного и 29 % мелкого скота от поголовья 1916 г.
Свидетельство очевидца
«Погиб целый народ – калмыки… На моих глазах произошла почти полная гибель этого несчастного племени. Как известно, калмыки – буддисты, жили они, кочуя, скотоводством. Когда пришла наша „великая и бескровная революция“ и вся Россия потонула в повальном грабеже, одни только калмыки остались совершенно непричастны ему. Являются к ним агитаторы с самым настойчивым призывом „грабить награбленное“ – калмыки только головой трясут: „Бог этого не велит!“ Их объявляют контрреволюционерами, хватают, заточают – они не сдаются. Публикуются свирепейшие декреты – „за распространение среди калмыцкого народа лозунгов, противодействующих проведению в жизнь революционной борьбы, семьи виновных будут истребляемы поголовно, начиная с семилетнего возраста!“ – калмыки не сдаются и тут. Революционное крестьянство захватывает земли, отведенные некогда царским правительством для их пастбищ – калмыки принуждены двигаться куда глаза глядят для спасения скота от голодной смерти… рогатый скот и отары их захватываются и пожираются красноармейцами, косяки лошадей отнимаются для нужд Красной армии… Так, изнемогая от всяческих лишений и разорения, скучиваясь и подвергаясь разным эпидемиям, калмыки доходят до берегов Черного моря и там останавливаются огромными станами, стоят, ждут, что придут какие-то корабли за ними, – и мрут, мрут от голода среди остатков дохнущего скота… Говорят, их погибло только на черноморских берегах не менее 50 тысяч! А, ведь, надо помнить, что их и всего-то было тысяч 250. Тысячами, целыми вагонами доставляли нам в Ростов и богов их – оскверненных, часто на куски разбитых, в похабных надписях Будд. От жертвенников, от кумирней не осталось теперь, может быть, ни единого следа…» – И. А. Бунин. Записная книжка // Публицистика 1918–1953 гг. М., 1998. – С. 90–91.