История России. XX век. Как Россия шла к ХХ веку. От начала царствования Николая II до конца Гражданской войны (1894–1922). Том I
Шрифт:
– Здравствуйте, товарищ, – сказал он мне. Я, не вставая, слегка кивнула ему головой. – Меня на днях освободили, и я пришла просить Вас дать мне разрешение на выезд в Киев.
– Как! Вас освободили? Очень странно – я бы Вас не освободил.
Меня взорвало.
– Послушайте, господин Крыленко, бумага, сообщающая мне о моем освобождении, была подписана Вами: я сама её читала. Поэтому мне кажется весьма странным, что Вы, занимающий столь высокий и ответственный пост во ВЦИК, Вы подписываете бумаги, не прочитав их. Ведь если, как Вы сейчас сказали, Вы не освободили бы меня, то зачем же было подписывать бумагу об освобождении?
Для
– Где Ваш муж?
– В Париже.
– Откуда имеете эти сведения?
– Из Киева, через моего бывшего лакея, который был проездом в Москве.
Крыленко состроил свою насмешливо-презрительную физиономию:
– Так, так, значит, у Вас был лакей?
– Не один, а много. Впрочем, господин Крыленко, я думаю, что не Вы сами подметаете и убираете этот зал, эту столовую… – и я сделала рукой широкий жест.
Крыленко засмеялся – самое лучшее, что он мог сделать. Я же опять приступила к делу:
– Прошу Вас выдать мне разрешение на выезд.
– Я Вам его не дам…
Я встала и ушла, но выехать из Москвы я решила во что бы то ни стало. … Через Московский Исполком мне удалось достать разрешение на вход в Кремль, куда я немедленно отправилась в учреждение ВЦИК – то самое, в котором меня судили. Войдя в комнату, в которую меня направили, я прямо подошла к секретарю Калинина и сказала:
– Я вчера была у Крыленко, который направил меня во ВЦИК за разрешением на выезд из Москвы. Будьте добры, если возможно, выдайте мне сейчас же это разрешение.
…Как только я произнесла имя Крыленко, мне сказали, что немедленно выдадут мне разрешение. И действительно, не прошло и 10 минут, и я получила столь желанное мною разрешение. …
Перед тем как выйти на улицу, меня заинтересовало пройтись по коридору, в который выходят двери всех комнат, где под номерами размещены все многочисленные учреждения Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета. Я не пожалела о своем любопытстве, так как собственными глазами удостоверилась в том, о чем знала только понаслышке: а именно, что ВЦИК представляет из себя настоящий дом разврата. Через полуоткрытые двери я видела такие сцены, которые даже не берусь описать. Тут были диваны, на которых «резвились» по две дамы с кавалером, и наоборот: были и диваны только с двумя кавалерами, с подрумяненными щечками и алыми губками… В детали не буду входить, они излишни. Так «занимались делами рабоче-крестьянской республики» коммунисты-большевики…
На следующий день удалось достать билеты няне и мне и через день, благодаря помощи знакомой, служащей на железной дороге, удалось, хотя и с неимоверными усилиями, протолкнуться в поезд. О подобном путешествии я не имела до тех пор ни малейшего представления. Когда нас, заложников, везли в скотском вагоне из Киева в Москву, это было гораздо удобнее и роскошнее. Теперь поезд состоял исключительно из нетопленых вагонов 4-го класса, с выбитыми окнами, заколоченными досками, с одним-единственным,
Другой очевидец, М. П. Арцыбашев, свидетельствовал на процессе М. Конради в Швейцарии в 1923 г.: «Революция, по образному выражению одного из большевицких главарей, мчалась, „как паровоз на всех парах через болото“, и большевики не считались с тем, что этот паровоз мчится по живым людям, оставляя за собой груды окровавленных, втоптанных в грязь тел. Что это было – безумие или преступление?
Искренний фанатизм, как бы он ни был безумен, внушает некоторое уважение. Самое ужасное преступление, если оно совершено во имя великой идеи, под влиянием искренней веры в правоту своего дела, может быть до известной степени оправдано.
Но я обвиняю большевиков в том, что они не были искренними фанатиками, что они лишь кондотьеры от революции, банда политических авантюристов, снедаемых личным честолюбием и жаждой власти.
Ибо фанатизм не знает отступлений от своей идеи, ибо фанатизм заставляет пророка идти впереди тех, кого он посылает на Голгофу. Большевики же, возведя русский народ на крест невыразимых страданий, только делили его ризы.
В то время, когда народ голодал, холодал и погибал, когда доходили до пределов скорби и отчаяния, большевицкая опричнина правила разгульную тризну… Делая все возможное, чтобы довести народ до голода и отчаяния, ставя добычу каждого куска хлеба под угрозу смерти, товарищи-коммунисты снабжали себя всем, от белого хлеба до икры и вина включительно. Они были очень далеки от желания делить нужду с тем народом, именем которого правили.
Эти бескорыстные борцы за общее благо получали обильную мзду из огромных складов продовольствия, созданных за счет голодающего народа. Сытно, весело и пьяно жила большевицкая опричнина, но еще сытнее и пьянее жили сами кремлевские владыки. К их услугам были палаты московских царей и лучшие отели, для них были автомобили, драгоценные меха, бриллианты, бессчетные суммы золота, вино и женщины. Об их казнокрадстве, лихоимстве, богатстве, картежной игре, пьянстве и разврате знала вся Россия, но молчала под угрозой чекистского револьвера». – М. П. Арцыбашев. Показания по делу Конради // Красный террор в Москве. М.: Айрис-Пресс, 2010. – С. 462–463.
Литерутура
С. Г. Пушкарев. Ленин и Россия. Франкфурт-на-Майне, 1978.
А. Б. Улам. Большевики. Причины и последствия переворота 1917 года. М., 2004.
Б. Рассел. Практика и теория большевизма. М., 1991.
Л. А. Барский. Сталин. Портрет без ретуши. М., 2007.
А. А. Данилов. Как боролись с привилегиями в первые годы советской власти // Линия судьбы. Сборник статей, очерков, эссе. М.: Собрание, 2007. – С. 309–318.