История спиритизма (с иллюстрациями)
Шрифт:
Говоря, что некий дух читал его мысли, профессор де Морган упускает из виду то обстоятельство, что инцидент с первой буквой указал на нечто, чего не было в его мыслях. Кроме того, само поведение миссис Хайден во время сеанса говорит о том, что принимать в расчет следует скорее атмосферу, ее окружавшую, чем ее собственную личность. Еще одно важное наблюдение, приведенное профессором де Морганом, помещено в Приложении.
Миссис Фитцджеральд, хорошо известная в кругах первых спиритов Лондона, публикует воспоминания о своих потрясающих переживаниях, связанных с миссис Хайден («Спиричуалист», 22 ноября 1878 года):
«Мое знакомство со спиритизмом относится ко времени приезда в нашу страну знаменитой женщины-медиума — миссис Хайден. Я была приглашена одним из своих друзей на прием, устраивавшийся в Лондоне на Уимпл-стрит. Не имея возможности отказаться от приглашения, я приехала, хотя и с опозданием, уже после того, как произошло нечто очень интересное. Заметив мою растерянность, миссис Хайден, которую я видела впервые, выразила мне свое сожаление. Она предложила мне сесть за маленький столик, отдельно от остальных, что дало бы ей возможность спросить у духов, не пожелают ли они пообщаться со мной. Все это было так ново и удивительно, что я с трудом поняла, что она имеет
Листок бумаги с сообщениями, продиктованными мне духом моего умершего друга, я показала его адвокату, и он подтвердил, что даты и прочие сведения полностью соответствовали действительности. Их не могло быть в моем сознании, ибо они были мне неизвестны».
Интересно отметить: миссис Фитцджеральд с уверенностью сообщает, что первый сеанс, проведенный миссис Хайден, прошел в присутствии леди Комермер, ее сына, майора Коттона и мистера Генри Томпсона из Йорка.
В том же номере «Спиричуалиста» помещено описание сеанса миссис Хайден, взятое из биографии Чарльза Янга — известного трагика, написанной его сыном, преподобным Джулианом Янгом:
«19 апреля 1853 года. В тот день я отправился в Лондон, чтобы встретиться со своими адвокатами для консультации по одному важному для меня делу. Будучи весьма наслышан о миссис Хайден — американке, спиритическом медиуме, я решил, раз уж я в городе, найти ее и составить собственное мнение о ее таланте. Случайно повстречав одного старого друга, мистера Х., я спросил, не может ли он дать мне адрес миссис Хайден. Он назвал мне его: Кавендиш-сквер, Квин Анна-стрит, дом 22. Сам он ее никогда не видел и очень хотел бы побывать в ее обществе, только не особенно стремился платить гинею за вход. Я обещал взять его с собой, если он пожелает. Он согласился с радостью. С 1853 года спиритические сеансы стали столь обычным делом, что я не стану испытывать терпение своих читателей, описывая общепринятый способ общения живых с умершими. Я сам неоднократно был свидетелем общения с духами посредством стуке, и хотя „органы удивления“ развиты у меня очень хорошо и я питаю слабость к мистике и ко всему сверхъестественному, все же должен признать, что ни разу не видел спиритических явлений, которым нельзя было бы найти разумного объяснения, за исключением случая, о котором я собираюсь рассказать. Здесь общение с духами, несомненно, имело место, ибо мой друг, как и я, видел миссис Хайден впервые, а она не знала ничего ни о нем, ни обо мне. Между миссис Х. и мной произошел следующий разговор:
Миссис Х.: Желаете ли вы, сэр, связаться с духом кого-нибудь из своих умерших друзей?
Дж. С. Я.: Да.
Миссис Х.: Соблаговолите задавать вопросы указанным мною способом, и, надеюсь, ответы вас удовлетворят.
Дж. С. Я. (обращаясь к невидимке, чье присутствие предполагается): Сообщи мне имя человека, с которым я хочу связаться.
(Буквы, на которые было указано стуками, сложились в слова: „Джеймс Уильям Янг“.)
Дж. С. Я.: А теперь о ком я думаю?
Ответ: Фредерик Уильям Янг.
Дж. С. Я.: Каким недугом он страдает?
Ответ: Нервный тик.
Дж. С. Я.: Не мог бы ты прописать ему лечение?
Ответ: Сильный гипноз.
Дж. С. Я.: Кто должен внушать?
Ответ: Некто, питающий к пациенту сильную симпатию.
Дж. С. Я.: Смог бы я добиться успеха?
Ответ: Нет.
Дж. С. Я.: А кто смог бы?
Ответ: Джозеф Риз. (Джентльмен, к которому мой дядя испытывал большое уважение),
Дж. С. Я.: Потерял ли я недавно друга?
Ответ: Да.
Дж. С. Я.: Кто это был? (Я думал о мисс Янг, дальней родственнице.)
Ответ: Кристиана Лэйн.
Дж. С. Я.: Можешь ли сказать, где я сегодня ночую?
Ответ: У Джеймса Б., эсквайра, дом 9 по Кларджес-стрит.
Дж. С. Я.: У полковника Вимота, на Аппер Гросвенор-стрит.
Я был поражен точностью полученных мною ответов и потому сказал джентльмену, сопровождавшему меня, что очень хотел бы задать один вопрос, суть которого должна остаться в тайне. Я сказал ему, что он весьма обяжет меня, если выйдет на время в соседнюю комнату. Когда он выполнил мою просьбу, я возобновил разговор с миссис Хайден.
Дж. С. Я.: Я попросил своего друга удалиться, потому что меня очень заботит, чтоб он не узнал, о чем я буду спрашивать. Мне также не хотелось посвящать вас в содержание вопроса, однако, насколько я понимаю, ответ не может быть передан никаким иным способом, кроме как через вас. Как поступить в этих обстоятельствах?
Миссис Х.: Задайте вопрос в такой форме, чтобы ответ явился в виде одного слова, смысл которого будет ясен лишь вам одному.
Дж. С. Я.: Я попробую. Произойдет ли то, чего я опасаюсь?
Ответ: Нет.
Дж. С. Я.: Я не удовлетворен. Легко сказать „да“ или „нет“, но поверить я смогу лишь убедившись, что ты правильно меня понял. Сообщи хоть одно слово, которое укажет мне, что тебе известны мои мысли.
Ответ: Завещание.
Ясно, речь шла о завещании, составленном в мою пользу, но находившемся под угрозой. Я хотел узнать, минует ли эта угроза. Полученный мною ответ оказался правильным».
Можно добавить, что ни до, ни после этого сеанса мистер Янг так и не поверил в общение с духами, несмотря на предъявленное ему веское доказательство. Это, конечно, не делает чести его уму и способности воспринимать новое.
Весьма известные участники спиритических сеансов упоминаются в приводимом ниже письме, опубликованном в «Спиричуалисте» мистером Джоном Мэлкомом из Клифтона (Бристоль). Он излагает свое мнение по поводу того, где произошел первый в Британии сеанс и кто были его свидетели:
«Дату я не помню, однако припоминаю, как моя знакомая — миссис Кроу, автор книги „Скрытая сторона природы“ [91] пригласила меня на спиритический сеанс в дом миссис Хайден на Квин Анна-стрит, Кавендиш-сквер. Она сообщила мне, что миссис Хайден только что приехала из Америки, чтобы продемонстрировать спиритические явления тем, кого они могли бы заинтересовать. Присутствовали миссис Кроу, миссис Милнер Гибсон, мистер Колли Граттан [92] , мистер Роберт Чамберс, доктор Даниэльс, доктор Самюэль Диксон и другие не известные мне люди. В тот день были продемонстрированы весьма примечательные явления. С тех пор мне часто случалось заходить к миссис Хайден, и если поначалу я был склонен сомневаться в исключительности связанных с ней феноменов, то дальнейшие события настолько убедительно доказали мне возможность общения с духами, что я полностью уверовал в него».
91
Crowe, Mrs. The Night Side of Nature.
92
Автор книги «Прямые и окольные пути» (Grattan Colley. High Ways and Bye Ways).
На страницах британской прессы разразилось неистовое сражение. Критические материалы, опубликованные в периодических изданиях «Хаузхолд уорд» («Household Worlds»), «Лидер» («The Leader»), «Зоист» («The Zoist»), вызвали возражения у мистера Генри Спайсера [93] , с которыми он и выступил в лондонской газете «Критик». Она же опубликовала пространное послание от некоего лица духовного звания из Кембриджа, подписавшегося «М. А.». Предполагается, что это был преподобный А. У. Хобсон из колледжа Св. Иоанна в Кембридже.
93
Автор книги «Видения и звуки» (Spicer Henry. Sights and Sounds).
Послание этого джентльмена отличается яркостью и силой, однако его размеры не позволяют нам привести его здесь целиком. Он был первым, насколько нам известно, деятелем церкви, выступившим по данному вопросу, поэтому обойти своим вниманием этот случай мы не можем. Странность, характеризующая, впрочем, дух той эпохи, состоит в том, что участники сеансов редко задумывались о религиозном смысле этого явления: в своих вопросах они чаще всего просили назвать второе имя своей бабушки или сообщить точное число своих дядьев. Даже самые серьезные люди задавали совершенно никчемные вопросы, и никому не приходило в голову, какие перед ними открываются возможности для серьезного обоснования религиозных верований. Деятель церкви, о котором идет речь, усмотрел, хоть и весьма неотчетливо, религиозную подоплеку этого явления. Его статья заканчивалась так:
«В заключение я обращаюсь к многочисленным деятелям церкви, читающим „Критик“. Будучи служителем Англиканской церкви, я считаю, что обсуждаемый предмет рано или поздно должен привлечь внимание моих собратьев-священников, как бы ни хотелось им проигнорировать его. Основания для этого, вкратце, таковы: если в нашей стране поднимется такой же ажиотаж, какой поднялся в Америке, — а оснований предполагать обратное у нас нет, — то духовенство будет попросту вынуждено высказать свое мнение, потому что этим мнением будут интересоваться буквально все. Ему придется вмешаться и приложить немалые усилия, чтобы противостоять тем заблуждениям, которые этот „феномен“ уже успел породить. Адин Баллоу — самый одаренный и прозорливый из всех пишущих о проявлениях спиритизма в Америке, серьезно предостерегает своих читателей, чтобы они не верили в общение с духами и не позволяли всем этим „стукачам“ подорвать их убеждения и религиозные верования (что уже случилось с тысячами людей). В Англии это явление только появилось, однако в течение нескольких месяцев, прошедших с момента приезда мистера и миссис Хайден, оно успело распространиться подобно лесному пожару. Я считаю себя вправе заявить, что ажиотаж еще только начинается. Сначала людям кажется, что все это — низкопробное шарлатанство и надувательство, потом, убедившись в существовании этого явления на собственном опыте, человек испытывает испуг и изумление, после чего принимается делать самые безумные выводы, к примеру, что все это — дело рук дьявола, или (другая крайность) — новое Божественное откровение. Многие способные и образованные люди были на моих глазах совершеннейшим образом мистифицированы: никто не знает, как ко всему этому относиться. Со своей стороны, готов признать: я озадачен столь же сильно. Я чувствую, я глубоко убежден, что это не шарлатанство. Я не только участвовал в многочисленных проверках, о которых говорилось выше, но и подолгу беседовал в частном порядке с мистером и миссис Хайден, причем по отдельности, и все, сказанное ими, было отмечено печатью искренности и твердой убежденности. Это не может, конечно, служить доказательством для посторонних, но для меня лично — может. Если имеет место обман, то они обмануты точно так же, как все прочие».
Истинное значение этого явления поняли не деятели церкви, а свободные мыслители, которые встали перед дилеммой: либо ополчиться против этого доказательства вечной жизни, либо, подобно многим из нас, констатировать, что их мировоззрение потерпело крах и что они побеждены их же собственным оружием. Они всегда просили доказательств, когда речь шла о трансцендентальном, и самые честные и последовательные из них были вынуждены признать, что эти доказательства получены. Благороднее всех поступил Роберт Оуэн, известный как своими работами в гуманитарной области, так и полной независимостью суждений в вопросах религии. Этот смелый и честный человек публично заявил, что новое явление ударило по нему подобно первым лучам восходящего солнца и залило рисовавшееся ему мрачное будущее золотым светом. Он писал:
«Я терпеливо изучил историю этих явлений, исследовал все сопутствующие факты (подтвержденные неисчислимое число раз достойнейшими людьми), принял участие в четырнадцати сеансах с медиумом миссис Хайден, причем она предоставила мне все возможности для проверки, нет ли с ее стороны какого-либо обмана.
Я убежден, что ее действия не содержат никакого шарлатанства, более того, я считаю само это явление предвестником величайшего духовного переворота, который затронет самую суть жизни человечества».