История Табасарана

Исаев Иса

7. В.В. Потто. Кавказская война. Том 3 стр. 195–196.

«…В Дагестане также было спокойно, и только в Табасарани, от берегов Самура и до самого Дербента, долго ещё шли разбои. Однажды сильные шайки мятежников напали даже на селения преданных России беков и были отбиты только упорному сопротивлению…»

«…Мятеж, казалось, потух. Но в этой стране (Табасаран), издавна своевольной и буйной, веками накоплявшей в себе горючие материалы, спокойствие не могло быть прочным, вспышки продолжались…

8. Кавказская

война. том 5 стр. 38.

«…Кайтаг и Табасарань, благодаря своему вечно крамольному духу, ожидали Кази-муллу (Кази-Магомед, первый имам Дагестана) не с меньшим нетерпением.

И если волнения, нарушившие спокойствие этих провинций в 1829 году, объясняются только взаимной враждой табасаранских владетелей и не имеют прямого отношения к началу мюридизма, то, во всяком случае, они подготовляли для него почву».

9. Мурад Аджиев (кумык, р.1944 г. г. Москва, писатель, публицист). Журнал «Вокруг света» N 2, 1991 г. Очерк «Молчаливые табасараны».

«Мужчины в Табасаране ценились не за юмор, не за ремесло и даже не за умение вести хозяйство. Если у мужчины хороший кинжал, то это был хороший мужчина, настоящий мужчина.

За особую любовь к холодному оружию табасараны очень почитались на Кавказе! Их приглашали, когда требовалось искусство войны.

С ними всегда считались, не спорили, ибо аргументы в любом споре у молчаливого табасарана были в высшей мере убедительными. Почему? Пустой вопрос…»

Горцы, как известно, гостеприимство довели до абсолюта. В каждом доме лучшая комната, устланная коврами, – для гостя. Хозяин ребёнка так не накормит, как гостя, последнее отдаст. Гость видит это, но должен молчать. Такова традиция, которую свято чтут.

…Но вот откуда у этих суровых людей такая добрая традиция гостеприимства? По-моему, возможен только один ответ: гость – пришелец из другого мира.»

Табасаранцы никогда не собираются партиями для хищничества и не делают нападения на соседние народы

Это означает, что Табасаран, обладая прекрасными, плодородными землями с благоприятными климатическими условиями, всегда был самодостаточной страной, т. е. табасаранцы, имели всё необходимое для нормальной жизни, не нуждались в чужой добре.

10. Б.Г.Алиев, М.-С.К. Умаханов. Историческая география Дагестана 17–19 вв. Махачкала,2001 г. стр.148

…«Нахождение Табасарана в 17–19 вв. в центре всех происходивших в Дагестане политических событий, вовлечение его в самую бескомпромиссную борьбу народов Дагестана против иноземных завоевателей, жертвы табасаранцев в военных конфликтах значительно тормозили их численный рост»

11. АЛЕКСАНДР МАРЛИНСКИЙ: «Не успели мы сделать двадцать шагов, как вдруг, за огромною и высокою башнею, наткнулись на шестерых вооруженных горцев, по всем приметам принадлежащих к разбойничьим шайкам вольных табасаранцев». (Аммалат-бек)

12. Письма из Дагестана. Александр Марлинский

Дербент, 1 сентября 1831 года.

Завет спокойствия Дагестана был заключен.

Но чтобы упрочить оный, командующий разместил войска в с. – Карабудах-Кенте, в Гиллях, в Буйнаке, в Уйтамише. То была живая цепь, наложенная на Табасарань, в которой умы еще волновались. Сардарь наш ведал, что присутствие Абдурзахкадия и других беков, ревностнейших поборников Кази-муллы, было закваскою мятежей в среде буйных табасаранцев, и для того послал к изменникам доверенных людей от имени почетных дербентских жителей, уговорить их предаться великодушию русских.

Правители Табасарана. Материалы с сайта Генеалогия. ру:

1. Табасаран (ок. 1600–1850).

Табасаранское государство.

1) Северный Табасаран. ок. 1650–1815 династия кадиев (кази).

Рустам I (ок. 1720).

Муртузали I, сын (ок. 1747).

Рустам II (ок. 1770–1802).

Муртузали II, сын (1802 – 15).

1815 русская аннексия.

2. Южный Табасаран. ок. 1600–1850 династия майсумов.

1. Зирар (ок. 1620).

2. Ак-Майсум (ок. 1650).

3. Рустам (ок. 1722).

4. Мухаммед, брат (ок. 1747)

5. Муртузали, сын (ок. 1750).

6. Шейх Али-бег, брат (ок. 1770 – 74)*

7. Али Кули, сын (1774 – 76).

8. Мухаммед Хусейн-бег, брат (ок. 1776 – 85).

9. Сухраб-бег, брат (ок. 1785–1806).

10. Шамхал-бег, брат (ок. 1806 – 15).

11. Кырхлар-Кули, сын 8 (1815 – 31).

12. Ибрахим-бег, сын (1831 – 50).

1850 российская аннексия.

Арран

«Арран» – слово табасаранского происхождения и означает – прибрежная низменность, т е Табар- горные вершины и хребты, а Арран- прибрежная низменность вдоль Каспийского моря и всего лишь является малой частью всей Кавказской Албании. А Арраншах, назван по названию местности. Слово «Арран» в переводе с табасаранского языка на русский язык – благодатная земля. И по сегодняшний день табасараны прибрежную низменность Каспийского моря называют Арраном (в с. Тивак (ТIивак) имеются святые места: «Арран шар» – целебный источник – на восток, 2 км).

А обитателей Аррана называли каспии. В начале были наделы (огороды), впоследствии начали осваивать.

Историограф первого века до н. э. Диодор Сицилийский, зачастую использовавший данные Ксенофонта и путешествовавший по многим странам Азии и Европы, написал составленную из сорока книг историю, охватывающую период от древнейших времен до Цезаря. Из них уцелело первые пять томов, а также одиннадцатый и двенадцатый тома.

Ксенофонт (греч. ) (не позже 444 до н. э. – не ранее 356 до н. э.) – древнегреческий писатель, историк, афинский полководец и политический деятель, главное сочинение которого – «Анабасис Кира» – высоко ценилось античными риторами и оказало огромное влияние на латинскую прозу.