История Византийских императоров. От Льва III Исавра до Михаила III. Том III
Шрифт:
византийских воинов принимая участие в боях с войском Фомы
Славянина. Воспитанный в классическом римском духе, царь тща-
тельно следил за внешностью своих подданных, обязывая всех но-
сить короткие прически по примеру своих далеких мужественных
предков.
Византийские императоры взрослели рано: в 829 г. 16-летний
Феофил считался зрелым мужем. С устоявшимися убеждениями, твердым, решительным характером он являл пример царя, уверен-
ного в себе и полного чувства
славия и Римской державы. Даже лица, далекие от славословий в
адрес Феофила, не могли не признать за ним множества достоинств, которые тот демонстрировал едва ли ни ежедневно. В первую оче-
редь, император освободил сановников и армию от клятв в отно-
шении второй жены своего отца Евфросинии, против воли взятой
из монастыря. В полном соответствии с православными канонами
царственный юноша объявил, что этот брак противен Богу, по-
скольку Евфросиния была обручена с Христом, и вскоре отправил
мачеху обратно в монастырь, благо, что краткий незаконный брак
не оставил детей. Надо сказать, что это решение было с благодар-
ностью воспринято несчастной женщиной.
Затем Феофил предпринял решительную попытку восстано-
вить статус императора, несколько пошатнувшийся в глазах со-
временников после серии дворцовых переворотов. Нужно было
наглядно показать, что император является богоизбранным вла-
стителем Вселенной, и любое посягательство на его жизнь явля-
ется преступлением против Бога. Собрав синклит, царь выложил
1 Терновский Ф.А., Терновский С.А. Греко-восточная церковь в период Все-
ленских Соборов. Чтения по церковной истории Византии от императора
Константина Великого до императрицы Феодоры (312 — 842). С. 490.
2 Успенский Ф.И. История Византийской империи. Т. 2. С. 544.
3 Асмус Валентин, протоиерей. Лекции по истории Церкви. Лекция № 13.
300
А М М О Р И Й С К А Я Д И Н А С Т И Я
перед сановниками орудие убийства императора Льва V Армянина, и спросил: «Чего достойны лица, входящие в святой храм и уби-
вающие там помазанника Божия?». Сенаторы ответили: «Смерти», и тогда Феофил приказал казнить убийц Льва, приведших его отца
к власти.
Если бы возникла необходимость охарактеризовать императо-
ра Феофила одним словом, то, безусловно, его следовало назвать
справедливым государем. Воспитанный в духе культа права, царь
ввел для себя твердое и неуклонное правило постоянно принимать
жалобы по судебным делам и вершить закон. Не делая различий
между знатными лицами и рядовым обывателем, царь строго карал
виновных, чем вызвал глубокий страх у нарушителей чужих прав
и благоговейное удивление и почитание у «друзей закона». Вскоре
добрая молва пронеслась по всем землям Римской империи — на
троне сидит справедливый император, карающий мечом правосудия
всех нарушителей закона и восстанавливающий правду. Не слу-
чайно его имя облеклось легендами, а на сохранившихся до наших
дней изображениях Феофил неизменно восседает в кресле судьи, окруженный множеством сановником и законоведов.
И ранее Византийские императоры не чуждались рядовых посе-
тителей, но Феофил представлял некий классический образец царя, к которому мог явиться с жалобой любой римлянин. По устоявшейся
традиции император еженедельно отправлялся на богослужение
в храм Святой Софии и на улице принимал жалобы от просите-
лей. Как-то раз царедворцы попытались искусственно проредить
толпу заявителей, но только вызвали гнев Феофила; больше такие
попытки уже не предпринимались. Этого мало — очень часто им-
ператор являлся на городские рынки и, обходя лавки торговцев, интересовался качеством продаваемого товара и его ценой. Это
совсем не походило на проформу, должную создать благоприятный
имидж василевса: в Римской империи вопросы торговли и ценоо-
бразования находились под мудрой и надежной опекой государства, и царь следил за тем, чтобы установленные законом правила не
нарушались1.
Сохранилось изложение одного судебного дела, рассмотренного
императором. Некий военачальник желал заполучить прекрасного
коня, которым владел один мужественный, но небогатый воин, многократно прославивший Римскую державу на полях битв. Хотя
1 Гийу Андрэ. Византийская цивилизация. С. 301, 302.
301
И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В
стратиг был выше рангом, воин категорично отказывался продать
ему своего боевого друга, и полководец не забыл нанесенной ему
обиды. Когда спустя какое-то время пришло повеление подобрать
для царской конюшни красивую лошадь, стратиг силой забрал у
бедного солдата животное и передал императорским слугам. Легио-