Иудифь
Шрифт:
Дороже жизни вечные святыне
Спаси Израиль, не оставь нас ныне,
призри на род Тебе лишь освящённых»!
Затем ещё недолгий разговор,
и к Озии отведен Ахиор.
Старейшины до утра пировали.
Он был утешен, успокоен ими –
соратниками новыми своими.
И все в молитвах Бога призывали
Чтоб Бог Израилев и в этот раз
помог в беде, как помогал не раз!
***************************************
1.Ответная речь Олоферна старается, во-первых, на место Бога израильского поставить своею Бога — Навуходоносора; во-вторых, выражает полное убеждение в успехе нападения на израильтян. Выражением этого убеждения был самый способ наказания Ахиора. Приговорив его к смерти, Олоферн отпускает его свободно на неприятельскую сторону, показывая этим высшую степень уверенности, что он не минет своей участи и вместе со всею этою страною попадет опять в руки их.
2.Ветилуя - метность, кроме этой книги, нигде более не упоминаемая. Трудно отождествить ее и с известными местностями. Некоторые подробности Библии в описании Ветилуи помогают несколько определить хотя приблизительно ее положение. Она была смежна с Израилем и Дофаимом, находилась на горе, при подошве которой был источник; из нынешних местностей значительнее других может подходить к этому определению Шейк-Шебель.
Иудифь, глава седьмая
Осада Ветилуи; Олоферн у Ветилуи; Окружение города; Уныние жителей.
И день настал, свою победу чуя,
военачальник Олоферн могучий
свои войска, своих клевретов тучи
направил против горной Ветилуи.
Все подступы занять, все возвышенья
он приказал вокруг страны упорной.
И в тот же день, велению покорны,
войска его пошли на окруженье.
Сто двадцать тысяч пеших Ассирян,
двенадцать тысяч конных было там. 1
И ратники приспешников, обозы,
и колесницы, и примкнувший люд,
в огне войны нашедший свой приют,
несут в себе смертельную угрозу.
Близ Ветилуи заняли долину
до Киамона, против Ездрилона.
Разверстой пастью страшного дракона
Израильтяне видят ту картину.
С горы, где город, грозный этот вид
о близкой смерти людям говорит.
И, взяв своё оружие, готовы
с врагом своим сражаться до кончины.
Всю эту ночь подростки и мужчины
несли на башнях караул сурово.
Всю ночь огни дозорные пылали,
пронзая тьму своим тревожным светом.
И перед пробудившимся рассветом
Израильтяне наступленья ждали.
И ночь прошла без отдыха и сна.
Тревожная над миром тишина.
А утром Олоферн под горы вывел
всю конницу свою – двенадцать тысяч,
готовых сокрушить, рубить и выжечь,
Израилю нести позор и гибель.
Он осмотрел все к городу подходы,
источники приметил на равнине,
и ратниками оцепил своими,
потом вернулся к своему народу.
И думать стал, как предпринять поход.
и к Ветилуе отыскать проход.
Тогда к нему пришли сыны Исава, 2
вожди от Моавитского народа,
приморских ополчений воеводы
и так сказали: «Быстрая расправа,
наш господин, над горною страною
ведёт к потерям в нашем войске славном.
Ведь копья и мечи не станут главным
в войне сынов Израиля с тобою.
Лишь горы – их надежда и оплот.
Под градом стрел там войско не пройдёт.
Итак, наш господин, в сраженьях с ними
ты мудрость прояви свою и силу,
которые всему известны миру,
и не воюй, как воевал с другими.
Ты оставайся в лагере с войсками,
а мы – твои рабы, под той горою
воды источник для врага закроем.
Источник лишь вчера мы отыскали.
В нагорной Ветилуе он один
презренной жизни полный властелин.
Страшней меча томительная жажда.
Она начнёт губить, как чёрным мором.
Падёт к твоим ногам их гордый город,
который защищают столь отважно.