Избранные творения в двух томах. Том 1

Святитель Игнатий

От заповедий Твоих разумех, говорит пророк. Всем сердцем взысках Тебе… Путь заповедий Твоих текох, егда разширил ecи сердце мое!.. Поучахся в заповедех Твоих, яже возлюбих зело!.. Благ мне закон уст Твоих паче злата и топазия!.. В сердце моем скрых словеса Твоя, яко да не согрешу Тебе!.. Возрадуюся аз о словесех Твоих, яко обретаяй корысть многу!.. Настави мя на стезю заповедий Твоих, яко тую восхотех ³.

Так живущий – блажен муж.

И будет этот муж яко древо насажденное при исходищих вод ⁴.

Изучение Закона Божия требует терпения. Это изучение есть стяжание души своей: в терпении вашем, повелевает Господь, стяжите души ваши ⁵.

Истинная,

богоугодная вера, в которой нет никакой лести и обмана, заключается в исполнении заповедей Евангелия, в трудолюбивом и постоянном насаждении их в душе своей.

Настает свое время, время, известное Богу, и древо, насажденное при исходищах вод, приносит плод свой. Этот плод – явственное причастие Святаго Духа, обетованное Сыном Божиим всем истинно верующим в Него. Благолепен, дивен плод Духа! Изменяет всего человека! Переносится Священное Писание из книги в душу; начертываются невидимым перстом на ее скрижалях – на уме и сердце – слово Бога и воля Бога, Слово и Дух. Совершается над таким человеком обетованное Сыном Божиим: реки от чрева его потекут воды живы. Сие же рече о Дусе, Егоже хотяху приимати верующии во имя Его ⁶.

Воскресает душа, оживает в жизнь Божественную! Ее ум и сердце просвещаются, соделываются причастниками духовного разума. Духовный разум – ощущение живота бессмертнаго ⁷, по определению духоносцев.

Весть Господь путь праведных, и путь нечестивых погибнет ⁸. Блажен муж иже не иде на совет нечестивых, не увлекается их образом мыслей, их нравственными правилами, их поведением, но в законе Господни вся воля его.

Так воспевает небесный, чудный певец: к святой вдохновенной песне его прислушивался пустынножитель.

Слово о страхе Божием и о любви Божией

Любовь к Богу есть дар Божий: она изливается в души истинных рабов Божиих действием Святаго Духа ⁹ .

Превознесена и прославлена святая любовь в Священном Писании. Апостол Павел, исчислив в Первом послании к Коринфянам дары Святаго Духа, упомянув о дарах чудотворения, пророчества, рассуждения духов, знания разных языков, сказал: Ревнуйте же дарований больших: и еще по превосхождению путь вам показую ¹⁰. Что же может быть выше пророка, чудотворца, говорящего на иностранных языках по дару Святаго Духа, а не по обычному изучению человеческому? Аще языки человеческими и ангельскими глаголю, отвечает великий Павел, любве же не имам, бых яко медь звенящи, или кимвал звяцаяй. И аще имам пророчество, и вем тайны вся и весь разум, и аще имам всю веру, яко и горы преставляти, любве же не имам, ничтоже есмь. И аще раздам вся имения моя, и аще предам тело мое, во еже сжещи е, любве же не имам, никоя польза ми есть… Любы николиже отпадает, аще же пророчествуя упразднятся, аще ли языцы умолкнут, аще разум испразднится. От части бо разумеваем, и от части пророчествуем: егда же приидет совершенное, тогда, еже от части, упразднится ¹¹. Что – это совершенное? Любовь есть соуз (совокупность) совершенства ¹². Должно достигнуть совершенства во всех добродетелях, чтоб вступить в совершенство всех совершенств, в слияние их, в любовь. Всяк любяй от Бога рожден есть и знает Бога ¹³. Бог любы есть, и пребываяй в любви, в Боге пребывает, и Бог в нем пребывает ¹⁴. О сем разумеем, яко в Нем пребываем, и Той в нас, яко от Духа Своего дал есть нам ¹⁵. Единый истинный признак достижения любви данный нам самим Святым Духом, есть явное присутствие в нас Святаго Духа. Изливается в сердца наши любовь вместе с Духом Святым, Она – Его свойство. В кого нисходит Святый Дух, в том является Его свойство – любовь ¹⁶. «Кто стяжет любовь: тот, вместе с этим облекается в Самого Бога», – сказал святой Исаак Сирский.

Благодатное состояние обновления и пакибытия, доставляемое святым крещением, нуждается в поддержании жительством по евангельским заповедям. Аще заповеди Моя соблюдете, сказал Господь, пребудете в любви Моей. Будете во Мне и Аз в вас. Якоже розга не может плода сотворити о себе, аще не будет на лозе: тако и вы, аще во Мне не пребудете. Аще кто во Мне не пребудет, извержется вон, якоже розга, и изсышет, и собирают ю, и во огнь влагают, и сгорает ¹⁷.

Раскаяние в греховной жизни, печаль о грехах произвольных и невольных, борьба с греховными навыками, усилие победить их и печаль о насильном побеждении ими, принуждение себя к исполнению всех евангельских заповедей – вот наша доля.

Работайте Господеви со страхом, и радуйтеся Ему с трепетом ¹⁸, научает нас Святый Дух; покорным Его велению Он говорит: Приидите, чада, послушайте Мене, страху Господню научу вас ¹⁹; возвещает обетование даровать страх Божий тем, которые истинно вознамерятся усвоиться Богу. Страхом Господним наставляемся на путь заповедей Божиих: Блажен муж бояйся Господа, в заповедях Его восхощет зело: сильно на земли будет семя Его ²⁰. Блажени вси боящиися Господа, ходящии в путех Его ²¹. Ополчится Ангел Господень окрест всех боящихся Его, и избавит их. Бойтеся Господа вси святии Его, яко несть лишения боящимся Его ²².

Страх Божий есть дар Божий. Как дар, он испрашивается молитвой. Желал сподобиться этого дара святой пророк Давид и потому умолял Бога: Постави рабу Твоему слово Твое в страх, пригвозди страху Твоему плоти моя ²³, т. е. мои плотские пожелания. Страх Господень есть один из семи даров Святаго Духа, которые святой пророк Исаия исчисляет так: Дух премудрости и разума, Дух ведения и благочестия, Дух совета и крепости, Дух страха Божия ²⁴.

Не убойтеся, говорит Спаситель, от убивающих тело, души же не могущих убити: убойтеся же паче Могущаго и душу и тело погубити в геенне ²⁵.

При наступлении суда для изгнанников с неба страна изгнания и клятвы – земля – запылает, а небо свиется, как свивается одежда ²⁶. Мертвецы всех времен и народов, возбужденные животворящею трубою – Словом Божиим, восстанут из гробов и составят из себя необозримое и неисчислимое собрание ²⁷. Полки и воинства святых Ангелов придут на страшное зрелище, на великое служение. И ангелы отверженные предстанут на суд. Сын Божий воссядет на Престоле Славы, славы страшной по необъятному величию ее. Все разумные создания потрясутся от страха, увидев Создателя своего, вызвавшего их в бытие из ничтожества единым всемогущим Словом. Они будут предстоять пред Тем Словом, для Которого нет невозможного исполнения. Они будут предстоять пред Тою Жизнию, при Которой, вне Ее, не может быть иной жизни. Справедливо сказали Отцы, что в это грозное время вся тварь, если б она не была удержана всемогуществом Божиим и предоставлена самой себе, обратилась бы в ничтожество. Праведники увидев лицом к лицу Правду совершенную, сочтут свою правду не имеющею никакого значения, а грешники оправданием, чуждым евангельского разума, осудят себя. Решится участь всех на вечность.

Нужно, необходимо нам, немощным и грешным, частое воспоминание второго пришествия и страшного суда Христова: такое воспоминание есть благонадежнейшее приуготовление.

«Страх Божий есть начало добродетели, – говорит святой Исаак Сирский. – Утверждают, что он – порождение веры и насевается в сердце, когда ум устранится от попечений мира сего…»

Между наставлениями преподобного Пимена Великого читаем следующее: «Мы нуждаемся в смиренномудрии и страхе Божием столько же, сколько в дыхании. Три главные делания инока: бояться Бога, молиться Богу и делать добро ближнему. Начало и конец духовного пути – страх Господень. Писание говорит: Начало премудрости страх Господень ²⁸».

Священное Писание, научающее нас, что страх Господень чист, пребываяй в век века ²⁹.

Будите в любви Моей, говорит Спаситель. Аще заповеди Моя соблюдете, пребудете в любви Моей: якоже Аз заповеди Отца Моего соблюдох, и пребываю в Его любви ³⁰.

Имеяй заповеди Моя, сказал Господь, и соблюдай их, той есть любяй Мя ³¹.

Если ум и сердце придут в состояние повиновения Христу, должно быть привлечено в него и брение, предназначенное для неба, тело. Каждый шаг в невидимой борьбе нашей ознаменован подвигом, ознаменован страданием, окроплен по том усильного насилия над собою.