Известный неизвестный Луганск
Шрифт:
Небезынтересен документ, который находится в Госархиве Луганской области – это копия диплома преподавательницы физики Алексеевой Н.А. Вот некоторые выдержки из него: «Предъявительница сего Наталья Алексеевна Алексеева, дочь капитана, вероисповедания православного, родившаяся 13 апреля 1887 г., представившая свидетельство Петроградских Высших женских курсов, подверглась испытанию физико-математической испытательной комиссии при Императорском Петроградском Университете в 1914-1915-том году. Посему удостоена диплома второй степени со всеми правами и преимуществами его».
Муж Екатерины Константиновны – Сергей Локтюшов, преподавал в гимназии графическое искусство и чистописание. Он был родом из русских дворян, выпускник Строгановского училища технического рисования. Кроме преподавания он
Так что можно сделать вывод: преподаватели гимназии получили хорошее образование.
Как оплачивался труд преподавателя гимназии? Из Протоколов Педагогического Совещания известно, что: заведующая получала 5 572 р. 50 коп., преподаватель математики – 3 042 р., преподаватель истории и географии+библиотекарь – 2 287 р., священник – 695 р., врач – 400 р. Нужно подчеркнуть это данные за 1917 г., поэтому кажущиеся большими зарплаты были сведены на минимум высокой инфляцией. Хотя лет пять до этого можно было купить корову за 25 рублей.
Гимназия, в которой учились прабабушки луганчан 100 лет назад
Продолжая экономическую тему в отношении этой гимназии, нужно сказать, что смета всех расходов составлялась содержательницей, затем обсуждалась на Педагогическом Совещании и утверждалась на голосовании большинством голосов. Кроме жалованья преподавателям, в нее входили следующие графы: оплата прислуги (швейцар и горничные); хозяйственная часть – аренда здания, отопление, освещение, закупка музыкальных инструментов, книг для библиотеки, канцелярских принадлежностей, новой ученической мебели; страхование имущества, ремонт здания и тому подобное.
Что касается конкретно учебной части в гимназии, то здесь возникает масса вопросов, например, такого характера: каковы были условия поступления, какие права получали по окончании, каких правил придерживались в альма-матер? Каким образом проводили свободное время?
При поступлении девочки должны были предоставить такие документы: 1. метрическое свидетельство о рождении и крещении (обязательно указывалось из какой церкви, имена и фамилии восприемников; священников, совершавших обряд крещения, и дату). 2. свидетельство врача, прививавшего поступающую девочку от оспы. Без этих документов ученица не допускалась к испытанию.
Относительно гимназических правил, которых придерживались ученицы, можно привести много интересных примеров. Прежде всего нужно отметить – они были обязательными и безоговорочными для всех.
В конце учебного года проводились испытания, по итогам которых девочки переводились в следующий класс. Им выдавались срочные ведомости с оценками для подписи родителями или опекунами. После каникул их нужно было обязательно возвратиться в день молебна по случаю начала нового учебного года.
Ученица, потерявшая свою срочную ведомость, новой не получала. За небрежное отношение к этому документу выставлялся неполный балл по поведению и вниманию. На время отпуска Министерством Народного Просвещения были разработаны особые правила для воспитанниц учебных заведений, которые и приводятся ниже: «1. Ученицы, находящиеся в отпусках, обязаны вести себя прилично, чтобы не ронять ни себя, ни того заведения, в котором воспитываются. 2. Ученицы должны помнить, что, находясь в отпуску, они подлежат надзору каждого служащего по Министерству Народного Просвещения лица, так как каждому из этих лиц дается право и вменяется в обязанность при случае наблюдать вне стен учебных заведений за ученицами вообще всех средних учебных заведений ведомства названного Министерства, в случае нарушения ученицами правил относительно поведения вразумлять их или сообщать о них начальству. 3. Гимназический билет должен быть прописан на месте жительства ученицы или в местном полицейском управлении, или же начальником местного учебного заведения, где таковое находится. 4. По возвращении ученицы и гимназию билет должен быть возвращен классной надзирательнице. 5. Если болезнь ученицы или какая-нибудь другая причина не дозволяют ей явиться в гимназию, родители обязаны уведомить о том начальницу и прислать законное удостоверение о причине неявки ученицы, а отправляя последнюю в гимназию, – означить на билете время ее выезда из дому».
Кроме того, воспитанницам строго воспрещалось носить какие-либо значки, указывающие на принадлежность их к тем или другим политическим партиям и союзам, а также посещать подобные собрания.
Сохранилось и воззвание директора народных училищ от 15 апреля 1914 года ко всем содержательницам учебных учреждений, и, в частности, к Локтюшовой: «Ввиду явно непристойного характера нового, входящего в большое распространение, танца под названием «Танго» и вследствие полученных Министерством народного Просвещения сведений об отдельных попытках обучения ему учащейся молодежи замминистра просит принять строгие меры к тому, чтобы означенный танец не преподавался в учебных заведениях, а равно, и чтобы учащиеся не посещали танцклассов, в коих он преподается».
Однако были случаи, когда предписанные гимназисткам правила нарушались ими. Об этом свидетельствует такой факт. На одном из собраний Педагогического Совета секретарем было доложено о том, что ученицы принимали неоднократное участие в спектаклях, устраиваемых то в здании Аудитории, то в помещении профессионального клуба, причем позволяли себе, оставаясь после спектаклей, принимать участие в ужинах артистов и пить вино. Хотя ученицам было воспрещено выступать на сцене везде, кроме своего учебного заведения (хотя это все далеко от «подвигов» литературных гимназисток, воспетых И. Буниным в рассказе «Легкое дыхание» или Э. Багрицким в поэме «Февраль», но было весьма рискованным для Луганска).
По этому поводу велось активное обсуждение, основным вопросом которого было: как поступить с провинившимися? И на первый раз было постановлено Педсоветом «по поведению поставить четыре балла, вызвать родителей и предупредить, что в следующий раз при повторении проступка виновные будут уволены из гимназии».
Позволительным, и даже более того – поощряемым, было участие девочек в благотворительных мероприятиях. Например, в литературно-музыкальном вечере, на котором в исполнении учениц звучали стихотворения, романсы; ставились музыкальные сценки. Один из таких вечеров прошел 11 февраля 1917 г. Средства, собранные тогда, были употреблены в пользу детей беженцев-сербов и на нужды Луганского Педагогического Лазарета.
Еще одна директива, достойная нашего внимания. Ее отправляли для всеобщего исполнения гимназиями, в том число и гимназии Локтюшовой. Директор народных училищ уведомлял: «8 августа сего года (имеется в виду 1914г.) произойдет полное солнечное затмение, …наблюдение этого величественного явления должно быть произведено, возможно, большим числом лиц. Поэтому весьма важно, чтобы удачное расположение предстоящего затмения было использовано и преподавателями, и учащимися учебных заведений».
Особое внимание уделялось воспитанию духовности в рамках православной веры. Примером тому служат несколько фактов. Во-первых, среди основных предметов преподавался Закон Божий с последующим испытанием (экзаменом). Учебные занятия начинались с молебнов, которые в обязательном порядке должны были посещать все. Кроме того, соблюдались церковные праздники, ввиду которых переносились уроки. Ученицы говели и причащались у своего духовника. Есть и архивный источник – это удостоверение, данное священником Николаевской церкви с.Голубовки Иоанном Куриловым, от 18 апреля 1913 г.: «Выдано мною ученице Луганской Женской Гимназии (учредительницы Локтюшовой) Александре Камашеной в том, что она на страстной неделе истекшего Великого Поста в моем приходе была в исповеди и причастии Св.Тайн, что и удостоверяет своей подписью и приложением церковной печати». Имеется и другой документ из Протоколов заседаний Педсовета: «…Обсуждался вопрос о говений учениц, причем было постановлено разрешить всем ученицам, желающим говеть с родителями, а остальным же исповедаться в помещении училища и приобщаться Св.Тайн а успенской церкви согласно с указаниями законоучителя о. Андрея Орлова».