К социальной адаптации
Шрифт:
Потому и нынешние «элитарные» живут и перемещаются по территории России под такой мощной охраной, которая вполне уместна только на враждебной, оккупированной территории, где полыхает подпольная и партизанская война. Однако, нездоровым обществом может статься не только такое, где обретается ненасытно хищническая, неинтеллектуальная элита, беззастенчиво и безмерно «потребляющая» свой социум: есть и другая крайность - перекормленные «широкие народные массы». Как это имеет место, например, в США, где граждане гарантированно защищены разнообразными социальными пособиями, выплатами ото всех, практически, житейских нужд, одолевающих 90% населения стран «третьего мира». Естественно, общество в целом в США получилось устойчивым, без серьезных внутренних антагонизмов, кроме исторического этно-конфессионального , к которому государственный аппарат хорошо адаптирован. Но появилось немало иных и весьма серьезных социальных проблем: 2/3 населения имеет избыточных вес с соответствующими масштабными для страны медицинскими следствиями. Разожравшееся население потянуло в наркотики, гомосексуализм сверх даже обычных «цивилизованных» масштабов - появились проблемы наркоманной преступности, эпидемия СПИДа, массовые неврозы, психозы. Что резко усложнило функционирование отлаженного механизма «управляемой демократии» - с психопатами работать намного сложней, результаты прогнозировать все труднее. К тому же, массовые разбои, мародерство, как показали события в затопленном после урагана Нью-Орлеане, начинаются в этом эталонном
Главными признаками относительно здорового общества, естественно, являются вовсе не размер дохода на «душу населения» (что, однако, остается одним из основных - косвенных - параметров), не средняя продолжительность жизни (в тюрьмах среди осужденных на пожизненное заключение то же наберется изрядное число «долгожителей»). Скорее всего, одним из основных параметров является такое эфемерное понятие как «уверенность в завтрашнем дне» у большей части граждан общества. Такое базовое социальное чувство не может возникнуть у подавляющего большинства людей в обществе, если у них нет постоянной, хорошо оплачиваемой работы, дающей средства на лечение семьи, обучение и обустройство детей. Если нет гарантии от произвола «правоохранителей» (произвольного задержания, обыска, избиения на улице и т.п.), от тривиального ограбления в вечернее или ночное время, от страха, что наркоторговцы «посадят на иглу» сына - школьника. Или если нет уверенности в том, что подросшие дети получат нормальное профессиональное образование и подобающую им работу, а есть опасение, что сыновья будут с большой вероятностью призваны в действующую армию без перспективы вернуться оттуда здоровыми или хотя бы живыми. В нормальном обществе вельможи и те, кто старается на них походить из числа разнообразных «наркобаронов», не носятся сломя голову на своих броневиках по городам, не давят безнаказанно зазевавшихся старушек и подростков. Хотя бы потому, что получат тюремный срок за это, а должностей лишаться в одночасье. Но вечный, почти неодолимый заколдованный круг на пути становления здорового социума заключается в том, что нравственное здоровье общества возможно на 9/10 только при наличии духовно состоятельной, нравственно ответственной правящей элиты. А последняя может формироваться и воспроизводится только в здоровом обществе. Как перейти в иное качественное состояние социуму, где расплодилась и бесчинствует хищная, паразитическая элита, которая к тому же бдительно следит, чтобы кто-то не попытался ею всерьез заняться, доподлинно не знает никто. Исторически если подобное где-то и происходило, то случалось это, как правило, в результате каких-либо социальных катаклизмов, вроде дворцовых переворотов, революций, проигранных войн с последующей сменой правящих династий и т.п., когда по воле случая во главе государственного управления вдруг оказывался волевой, разумный вождь, озабоченный возвеличиванием собственной страны, а не своей посредственной персоны, как обычно и бывало по жизни. К служивому государю прибивалось в кратчайшие сроки во множестве достойнейшие люди самоотверженно, готовые почти бескорыстно, когда нужно - жертвенно служить своему вождю и его сверхзадаче. Которым в иных ситуациях путь к службе государству и обществу напрочь заказан. В современных европейских странах, США, Канаде, Японии и некоторых других смогли «смонтировать» и закрепить в нормативных актах и в практике власти и управления такие технологии селектирования во властную элиту, которые надежно обеспечивают попадание во власть хотя бы некоторой минимально потребной для общества доли порядочных, достойных людей, а не только тех, кто заручился поддержкой различных теневых (включая наркотические) денег, темных дельцов господствующих кланов. К числу которых надлежит прежде всего отнести гарантированную возможность полиции, прокуратуре вести уголовные расследования в отношении любого высшего должностного лица государства, нарушившего законы. Как достигается такая степень независимости правоохранительной власти государства - в каждой такой стране решается несколько по-своему. Но основным здесь, скорее всего, являются не наборы хитрых юридических процедур (которые, конечно же, тоже нужны), а то мистическое обстоятельство, что именно в таких странах удалось сохранить даже в элитарных группах генерацию людей, для которых понятие «честь» отнюдь не пустой звук. И когда такому человеку высказали упрек в утрате чести - он уходит с поста, иногда даже из жизни. И пусть таких людей не очень много, но меру личной ответственности за свои публичные поступки они блюдут и понуждают к такому же ответственному поведению других особей, просто стремящихся хотя бы внешне походить на достойных людей. В силу этого обстоятельства работает, похоже, и другой механизм поддержания здоровья социума - включение процесса парламентского расследования с подключением, при необходимости, правоохранительных органов после публикации в СМИ порочащих должностное лицо, политика сведений.
А вот в какой мере публикаторы компроматов руководствуются стремлением заработать на этом от заинтересованных лиц, в какой - стремлением реализовать свои внутренние нравственные стандарты, исчислить в точности не представляется возможным. Если даже отчасти порода людей нравственных сохраняется в социумах благодаря мистическому «нравственному закону внутри нас», Господь еще не оставил человечество своим водительством и есть надежда, что постоянно разраставшаяся в человечестве в последние тысячелетия генерация негодяев, заполнившая собой почти все уровни власти и управления, будет-таки к определенному моменту изведена. Ради этого и надо бы не оставлять стезю духовного развития, обновления всем, в ком живет в этому призвание. Только, вероятно, в этом и заключена главная первооснова более менее здорового социума, которая одна только и позволяет при наличии совести хотя бы участи властвующих блюсти хотя бы отчасти законы. Которые в иных условиях, как бы хороши сами законы ни были, сами по себе никогда работать не будут: люди бессовестные любое законоприменение реализуют только в своих корыстных, неправедных интересах. Каковое «законоприменение» есть только надругательство над законностью как таковой, глумление над социальной справедливостью как одной из главных опор порядка, равновесия в обществе.
Несмотря на обильную социальную риторику, политические учения, теории государства и права, в социумах в вопросах обретения и защиты зон обитания и кормления - все точно так же, как и в «неразумной» природе. Вопреки всем вероучениям, нравственным доктринам и кодексам все, кто в состоянии, стремятся обрести как можно больше собственности, прежде всего в виде недвижимости: земель, строений, производственных мощностей и т.п.
Глава 6. Психотипы людей, основанные на них стереотипы социального поведения. Распределение по секторам жизнедеятельности, жизнеобеспечения.
В зависимости от явно выраженных предрасположенностей характера у большинства присутствует доминанта и социальных устремлений. В соответствии с которой различные человеческие психотипы с разной степенью преобладания концентрируются в «родственных» сферах человеческой жизнедеятельности. Так что каждому молодому человеку из безродных вполне возможно предвидеть основные проблемы, с которыми ему предстоит столкнуться, обретаясь в различных профессиональных родах деятельности. И само собой разумеющееся – какие качества личного характера при этом придется являть окружающим, чтобы успешно функционировать в секторе своей жизнедеятельности. Или хотя бы уцелеть в нем. Люди энергичные, волевые, предрасположенные к накопительству, неограниченному потреблению, желательно - самому дорогому, неизбежно скапливаются при наличии образования, семейных связей в сфере банковской, корпоративной деятельности. При отсутствии поддержки клана - «оседают» в политике, торговле, ресторанно-игровом бизнесе и т.п. Молодежь социального дна уже на ранних этапах жизни сбивается в воровские шайки и к моменту гражданской зрелости уже имеет опыт пребывания в подростковых тюрьмах. Позже почти поголовно оседает в структурах организованной преступности, занятых наркотиками, игорным бизнесом, вымогательством, проституцией и т.п. Половину жизни исправно проведя в тюрьмах эта генерация молодых чувствует себя там как дома, оказывая на тамошний «контингент» подавляющее влияние. Досуг эта публика проводит, как правило, в дорогих ресторанах, казино, массажных салонах, на модных курортах. Живут, правда, в полтора раза меньше среднестатистического человека и по большей части в тюрьме.
Нормальные безродные молодые люди, обычно, не пересекаются своими жизненными тропами ни с банковскими воротилами, ни с гангстерскими структурами. Но от случайностей жизни никто не застрахован, тем более самые социально беззащитные. И потому вполне можно оказаться в тюремной камере, на круизном теплоходе, в ресторане (в качестве, к примеру, официанта, кочегара), где вполне можно конфликтно столкнуться с вызывающе ведущими себя начинающими мафиози. Столкнувшись же по жизни с этой моделью агрессивного социального поведения, реализуемого, к тому же, в организованных группах, ни в коем случае не следует по примеру киногероев советской поры ввязываться в драки, где шансов на выигрыш почти никаких (разве что только в самых безвыходных случаях, да еще если в руках окажется огнестрельное оружие). В лучшем случае это завершиться милицейским протоколом с последующей серией неприятностей, иногда - и трагедий.
Наиболее приемлемо - отступить, но без паники, с достоинством. Очень полезно установить личности оппонентов и места их жительства (к примеру, по номеру их автомобиля). Особо нежелательно - демонстрировать угрожающими позами, словами свою «крутость»: для опытных людей различить за этим неготовность к тренированному сопротивлению, способному нанести нападающим значимый урон - раз плюнуть. Уступив же «без потери лица» площадку конфликта, крайне желательно по многим основаниям позже получить полную сатисфакцию в ситуации, полностью контролируемой, с подавляющим преимуществом. Способами и средствами, не позволяющими оппоненту позже отомстить. Это полезно и для самоуважения, самоутверждения, для выработки и поддержания способности защитить себя - характер используемых при этом приемов и вид употребляемых средств полностью определяются только собственным убеждением в приемлемости их применения к конкретным лицам и в конкретных обстоятельствах. Свидетелей, по возможности, быть не должно, болтовню о победах - исключить.
Все изложенное применимо и к иным, менее агрессивным столкновениям с теми, кто статусно сильнее, защищеннее, Причем, в столкновениях с «элитарными» любого толка обязательное получение сатисфакции следует рассматривать не только как полезную форму своего социального самоутверждения, возможность в этом потренировтаься, но в еще большей мере - как важнейшую, полезнейшую социальную функцию подавления, изведения слоя паразитов. Который в «естественных» условиях не встречая должного отпора, только безмерно разрастается, разрушая в итоге своей «жизнедеятельностью» любой социум. Тем более это актуально, что соприкосновение с крайне враждебным миром организованной общеуголовной преступности произойдет не чаще десятка раз за всю жизнь. Иные же столкновения – явление почти повседневное. С учетом того, что любое новое человеческое окружение, будь то тюремная камера, воинская казарма, вагонное купе или спортивная команда, являясь организованной группой, сразу же начинает тестировать любого новичка. Каждая среда – по-своему. Оптимальной реакцией на такие неизбежные «проверки на вшивость» является сдержанность, осмотрительность, сопровождаемые высшей внутренней мобилизацией для жестокого отпора любой попытке унизить, раздавить самолюбие - даже с риском для здоровья. Не следует проявлять и свое подавляющее превосходство в силе и умениях плющить чужие физиономии: в камере ночью могут придушить подушками скопом и более слабые. Но свою экзаменовку среда выполнит и вынесет решение в любом случае. Будет ли это положительный вердикт, означающий признание достоинств новичка, или определение ему низшего статуса, этот фактор будет работать, пока состав окружения существенно не изменится, либо не будет изменен силовым воздействием.
Люди уравновешенные, нормальные, не одержимые какой-либо неутолимой социальной страстью, как правило, вполне удовлетворяются какой-либо служебной деятельностью на государство, корпорацию, либо своим небольшим семейным делом: фермерством, небольшой торговлей, производством и т.п.
Не следует только заблуждаться на этот счет: при неприемлемом силовом воздействии на такой уравновешенности при неприемлемом силовом воздействии на эту среду у нее обнаруживается такое число настоящих бойцов, которое вполне может превысить среднестатистическое в любой иной социальной группе сколь угодно инициативных, агрессивных, напористых особей. Так что не ошибитесь при выборе стереотипа своего социального поведения в среде «мирных», «тихих» людей, внешне вроде бы вполне напоминающих «быдло», которому так хочется иным повелевать, даже третировать.
В любой новой социальной среде верно определить взаимоотношения со всеми окружающими, выявить свои предпочтения во взаимодействиях, не растрачиваясь на ненужные, разрушительные конфликты, можно только постепенно, со временем. Особенно в условиях, когда сам толком не знаешь, для чего живешь, если только не для удовлетворения природных инстинктов и физиологических нужд.
Если оказался состоятелен для выживания в жестокой среде агрессивных психотипов, выживание и успешная адаптация в зонах «расселения» других социальных типажей затруднений особых уже не вызывает. За исключением, разве что творческой, научной среды, где, конечно же, нет жестокого физического насилия во взаимоотношениях, как это бытует в тюремной камере. Но вместо этого - господство слабых, часто морально ущербных людей, намертво сцементированных в семейные, этнические, этно-конфессиональные кланы, господствующие в своих секторах в течение многих поколений. Здесь никто никого не бьет, не режет, не стреляет, не насилует в извращенной форме. Но здесь скрытыми консолидированными усилиями намертво перекрывают сколь угодно талантливым выходы на сцену, публикации, издание произведений, а изданные - замалчивают или незаслуженно втаптывают в грязь, одновременно превознося, подвигая всюду своих посредственностей. Основной движущий мотив этой генерации человеческих особей является отнюдь не служение искусствам, наукам, выявление и взращивание природных талантов, но только и исключительно - собственное обогащение, возможно большие приработки на регулировании пропуска к успеху стоящих в длинных очередях истинных и мнимых дарований. Безродным дарованиям самостоятельно не пробиться через эту трясину, которая затягивает тем быстрее и глубже, чем сильнее в ней барахтаешься. Единственное действенное средство, способ - пройти по головам творческих менеджеров с помощью связей с кем-то из крупных политиков, а еще лучше - силовиков, вельмож, от которых всегда в чем-то отчаянно зависят все эти капитаны шоу-бизнесов, индустрий издательств, кино, телевидения. А еще лучше помогает дружба, знакомство или родство с кем-нибудь из именитых гангстеров, воров в законе, которых вся эта околотворческая тусовка боится панически, до холодного пота. С помощью такого уровня значимых можно не только одолевать сопротивление паразитирующих на творческой среде, но со временем и управлять ими, перехватывая контроль над финансовыми бюджетными потоками, либо управляя творческими фондами друзей - меценатов.