К социальной адаптации
Шрифт:
Так что и шибко умных, и не очень, равно как и у совсем не очень умных грядущие следствия совершенных ими действий, поступков - часто непредсказуемы, весьма неожиданны, - или вовсе нежелательны даже для них самих. У современников и потомков оценки и вовсе больше нелестные, а то и вовсе ругательные. Единственным оправданием для «активистов истории» является только то, что большинство из них никогда осознанно не стремились творить зло. Скорее - наоборот. Но, как известно, именно у благонамеренных чаще всего особенно удачно мостится дорога в ад.
У людей социально малозначительных стесненность обстоятельствами, понуждающими действовать вопреки своей воле, довольно часто возникает состояние, которое древние римляне аттестовали следующим образом: «Мысль о предстоящем действием гнетет больше самого действия». Существует две модели поведения в такой ситуации: большинство стремится оттянуть неизбежное, немногие - побыстрее совершить неизбежное и освободиться от гнета ожидания малоприятного. Что тоже вполне естественно. Но так как неприятные
«Не позволяй душе ленится!
Чтоб воду в ступе не толочь,
Душа обязана трудится
И день и ночь, и день и ночь.
Не позволяй ей спать в постели
При свете утренней звезды.
Держи лентяйку в черном теле
И не снимай с нее узды.
Гони ее от дома к дому,
Тащи с этапа на этап,
По пустырю, по бурелому,
Через сугроб, через ухаб…»
Как известно, люди лучше всего учатся на ошибках. Но чтобы чаще их совершать следует прежде всего действовать. Здесь, правда, тоже различают оттенки: «Умные учатся на чужих ошибках, только дураки - на своих собственных». Сказано, вне самого сомнения, эффектно, но не совсем точно - безусловные дураки не в состоянии научится и на своих ошибках. А кто в состоянии - лишь соображают несколько туже, не так и плохо. Но в иных ситуациях полезен совет: «Спеши медленно!».
В итоге, аксиоматика тезиса оказалась проста до незатейливости:
- Всегда нужно стремится действовать.
– Действовать только по осмысленным, значимым целям.
– Действовать только обдуманно, планово, осмотрительно, сообразуясь постоянно с получаемым результатом.
– Действовать лучше предельно скрытно, не сообщая о своих планах никому: «Не проболтается только тот, кто ничего не знает».
– Советы как лучше действовать слушай, но решения принимай только собственной головой.
– Только непрерывная прижизненная деловая активность дает возможность получить наилучшие сатисфакции за жизненные поражения.
– При появлении головокружения от успехов лучше привести сначала в порядок голову и сердце, а лишь потом продолжать действовать.
Вразумители и манипуляторы.
Великий поэт еще в древности в досаде воскликнул:
«Нас вразумить?
Да легче море сжечь!»
Это так, это правда, но не столь печальная, как это воспринимал поэт – мыслитель. Гораздо чаще приходится благодарить Господа, что случается именно так. Потому как вразумителей людей и человечества, следовать которым ни в коем случае не стоит, многократно больше тех, кто увещевает по божьему поручению, велению. История изобилует именами лжепророков, лжемессий. Часто нужны незаурядные способности к различению, чтобы не оказаться во власти иных весьма искушенных лжевероучителей. И в обозримом будущем вряд ли что измениться: желающим спасти человечество (от него самого, естественно) конца - края не предвидится. Но к кое-чему полезному людей удается-таки склонить: не выплескивать с верхних этажей помои на головы проходящим внизу, как это случалось частенько в средневековье. Не хвататься за оголенные провода под напряжением, не заливать огонь подсолнечным маслом или бензином и многое другое подобное. По вполне понятной причине: отрицательный результат ослушникам всегда наличествует. В отличие, скажем, от невесть когда и где грядущего, очень трудновообразимого пребывания в котле с кипящей серой. Вразумители человечества поддаются в некотором роде классификации по различным основаниям. По главным целям вразумляющей практики можно легко различить тех, кто стремится спасти человеческие души для будущей, неземной жизни. К каковым относятся священнослужители всех конфессий, монашествующие, кликуши, юродивые и собственно пророки и лжепророки. Здесь же всевозможные литераторы, философы. Для этой категории вразумляющих интересен и значим сам процесс. При традиционно весьма незначительном положительном практическом результате: несмотря на предпринимаемые усилия по укреплению и разрастанию состоятельности церквей, доля истинно уверовавших остается незначительной при некотором численном возрастании тех, кто блюдет религиозные обряды, ритуалы, регулярно посещает храмы. Похоже, что проникается господним вразумлением только тот, в ком живет и крепнет прирожденная душевная связь с Создателем. Люди же вразумляющие в лучшем случае поддерживают такую связь, чуть укрепляют ее тем, повторяют то, что думает уверовавший человек сам.
Что же касаемо тех, кто числит себя «инженерами человеческих душ», то есть литераторов, то мало кто из них подвигает хоть сколько-нибудь своим творчеством людей к сохранению в первозданной чистоте своих душ. Одни из писателей, по преимуществу, развлекают людей, помогая разнообразить, их досуги. Другие на разные лады экспериментируют с этическими нормами, пытаются критически осмыслить религиозные, философские догматы. Больше всего от этого в головах людей и их душах получается мировоззренческой, нравственной путаницы. Чаще и больше всего прочего мешающей людям оптимально социализироваться, сопрягаться в более-менее здоровый, работоспособный организм. Более осмысленно и с лучшими результатами пытаются вразумить род человеческий или его отдельные этносы, социумы мыслители - люди выдающихся умственных способностей, создающие все более изощренные социальные теории, идеологии. Которые с помощью университетской профессуры становятся частью мировоззрения ряда поколений интеллигенции наиболее образованных, просвещенных. В изрядной мере определяющего ценности, мотивации творческой интеллигенции, литераторов, этику их межличностных отношений. Как правило, влияние мыслителей на человеческие общества обширней, значимей того, что удается вероучителям. Хотя практическое воплощение многих новых социальных доктрин происходит революционным путем с масштабным кровавым насилием, всевозможными жестокостями, обилием человеческих жертв (религиозные войны тоже в этом ряду). Трудно поверить в то, что подобная (весьма распространенная) практика гуманизирует людей, делает их духовней, нравственнее, гармоничней. В реальности все это как-то выглядит даже скорее наоборот: средства войны и сами войны становятся все более жестокими и разрушительными, губительными, равнодушие к судьбе множеств людей, целых народов сродни отношению к насекомым и т.п.
Хотя намерения вразумителей этого вида (включая лжепророков), как правило, вполне благие, достойные. Просто люди по своей природе оказались мало пригодны для вразумляющего воздействия, по принципу: «Всякую цель люди понимают иначе, нежели человек, ее указующий».
Существует, однако, еще очень значимая польза от этой разновидности человеческой деятельности - громадную непреходящую ценность имеет сам факт наличия, воспроизводства в поколениях генерации людей, занятых в большинстве очень трудным, неблагодарным, часто опасным видом подвижнической деятельности. Это - своего рода хранители эталонов нравственности, духовности человечества, к которым притекают подобные им, чтобы утвердится в правильности своих жизненных выборов, устремлений.
У другого класса вразумителей дело обстоит несопоставимо лучше. Речь идет о тех, кто готовит, обучает детей для жизни в социумах - родителях, школьных учителях, педагогах профессиональных учебных заведений, наставниках, тренерах. Обучение многочисленным социальным ролям, сопровождаемое воспитанием потребных для взаимодействия с себе подобными качеств, всегда заканчивается, по крайней мере, удовлетворительным результатом: если человек не клинический олигофрен, то обучить его хоть какому-то ремеслу вполне удается. Технологии вразумления отработаны, выверены веками и вполне эффективны в процессе применения. Потому-то человечество не испытывает особого недостатка ни в солдатах, ни, тем более, в офицерах, ни в плотниках с каменщиками, ни в операторах газовых котельных или атомных электростанций. А уж официантов, барменов, охранников и прочих челядинов - всегда в переизбытке.
Есть еще один особый класс вразумителей: каратели, правоохранители, военные. Чьи методы, средства вразумления самые примитивные и но и самые надежные от веку - тюрьма, дубинка, висельница, пуля и т.п. Во имя сохранения господства властвующего режима прежде всего. Технология столь же незатейлива - сначала объявляют, чего нельзя делать, а потом ослушников расстреливают, реже теперь – вешают. Как правило, на виду у окружающих: «наглядная агитация» - самая лучшая, действенная в мире. Может оно и ничего, но уж больно много в мире всевозможных запретов, за нарушение которых можно серьезно схлопотать по собственной черепушке, по судьбе. Однако, по своей природе люди, пожалуй, только и вразумляемы по-настоящему лишь карами - и чем жестче они, тем лучше «работают»: и порка родительским ремнем, и кнут на конюшне, и топор палача на лобном месте и расстрельная команда у свежего рва. В современной истории в тяжелых случаях «невразумляемости» перешли к промышленным технологиям уничтожения целых этносов. Но для такого впечатляюще масштабного «вразумления» требуется больше мощности - армии, оснащенные ядерным, биологическим оружием, экономики, способные финансировать и производить горы оружия и боеприпасов, боеспособная, агрессивная элита, нацеленная на мировое господство, способная во имя этого мобилизовать все ресурсы общества. Но все это, как правило, всегда находится в нужное время и нужном месте. И процесс взаимного «вразумления» с помощью тотального взаимного истребления, едва затихнув в одном месте, начинает разгораться где-то в другом. Но уже более масштабно, сокрушительно, изощренно, беспощадно, с применением все более современных и эффективных средств войны.
О том, что последнему типу «вразумления» людей отдается в практике человеческой цивилизации самое решительное, подавляющее предпочтение, свидетельствуют траты на него во все времена всех государств мира. Так, если на всевозможных вероучителей средства идут от населения в виде не очень щедрых пожертвований, платы за ритуальные и иные конфессиональные «услуги», если на школьное и профессиональное обучение детей и молодежи тратятся несколько процентов бюджета государств, то на разработку, изготовление оружия и боеприпасов, на содержание армий традиционно уходит львиная доля бюджетов, превосходящая в десятки раз ассигнования на образование и культуру социумов. Эта повсеместная тенденция настолько устойчива, неподвержена какому-либо изменению, что ее основательность и стабильность вполне можно сравнить только с бетонными основаниями в фундаментах высотных зданий. Которые даже при разрушении самих зданий практически полностью сохраняются.