Каббалистическая астрология. Часть 3: Планеты
Шрифт:
ограниченный список необходимых предметов явится словно сам собой, в сопровождении специальных пометок, что и где нужно еще достать и как разместить (трин Луны в Козероге к Солнцу в Деве).
Недостаток (даже проработанного) аспекта заключается в том, что лунный Козерог слишком конкретен в своей концепции поддержки, и плохо представляет себе, что такое, например, эмоциональная или духовная поддержка. Разумеется, в той и другой он, как любой другой человек, время от времени нуждается, но она должна идти в понятной ему козерожьей форме, то есть как бы как помощь в принятии конкретных решений, и здесь его запросы могут быть превратно истолкованы, а сам он, получая, например, эмоциональную или эфирную помощь, может их просто не заметить, и постепенно заработать репутацию прагматичного ментального сухаря — при том, что его конструктивной поддержкой все будут при случае с удовольствием пользоваться. Здесь проблема та же, что и остальных лунных знаков: понять, что другие люди устроены
Читатель! Отделил ли ты себя от окружающего мира?
Сам по себе канал Водолея служит для того, чтобы растить буддхиальную почву на основе завершенных каузальных сюжетов, например, делать экзистенциальные выводы о своих ценностях на основе конкретного жизненного опыта. Луна помогает в этом, создавая пышную и обильную почву — вопрос только об ее качестве. Соблазн водолейской Луны заключается в слишком далеко идущих "дешевых" обобщениях, когда на основе мелкого факта делается серьезный, часто мировоззренческий вывод, явно не выдерживающий критики — но буддхиальные ценности на то и экзистенциальны, что ментальным анализом их не проймешь и не подвинешь. Однако и они бывают бутафорскими, но это осознается человеком, как правило, далеко не сразу, а лишь после того, как они проявят себя в длинных и очень дисгармоничных каузальных цепочках. Лунный Водолей, таким образом, очень склонен к созданию бутафорских ценностей — точнее, формированию вместо полноценной буддхиальной почвы пустой породы, на которой принимаются и пышно цветут лишь сорняки. Стандартная помогающая роль лунного Водолея — наставник, мудрец, эдакий Сократ из "Диалогов" Платона, умелыми вопросами и наставлениями побуждающий своих подопечных делать правильные общие выводы об устройстве мира и их расположении в нем. На высоком уровне проработки аспекта это может значить очень много, например, умение точно скорректировать и поддержать ценностные ориентации, на низком чаще всего звучит как демагогия или, хуже, издевательство: что он, в самом деле, вместо того, чтобы помочь и поддержать, мораль мне читает или общим трепом занимается?! В то же время сам лунный Водолей часто нуждается именно в такого рода поддержке, то есть ему жизненно необходима помощь в правильном экзистенциальном восприятии завершаемых сюжетов и последующей коррекции системы ценностей — но это не значит, что он готов ее принять, даже если она грамотна и корректна. С другой стороны, по форме предлагаемая ему поддержка всегда должна иметь такого рода философски-обобщающий оттенок ("я чиню теле электропроводку и эти выражаю свое одобрение твоему отношению к домашнему хозяйству у целом").
Характерный комплекс лунного Водолея — боязнь недостаточной подкрепленности своих жизненных позиций и ценностей каузальным потоком; ощущение типа "Сколько я ни стараюсь, я не смогу в достаточной степени приблизиться к своей цели; моих усилий почему-то всегда недостаточно для реализации замыслов, развития добродетелей и проявления талантов."
Я нашел свое место в жизни только после того, как был выкинут на помойку.
Естественная форма поддержки, требующаяся лунным Рыбам и даваемая ими — сугубо мистическая, но они далеко не сразу это осознают. Смысл аспекта — прямая поддержка миссии, точнее, удобрение атманической почвы на основе вырабатываемых душевными переживаниями метаценностей, то есть тонких выводов человека о природе своих ценностных ориентаций и их необходимой динамике. Чаще всего метаценности и создаются с трудом и осознаются медленно и далеко не полностью, и потому поддержка лунных Рыб воспринимается как чисто духовная, то есть человеку становится несколько легче существовать в целом, жизнь обретает больший общий смысл и связность, а иногда отчасти наполняется неизреченным светом, в котором проступают смутные очертания глобального предназначения.
Все это в наше по существу атеистически-волюнтаристкое время ценится довольно низко, если вообще замечается, и лунные Рыбы часто сами не обращают сколько-нибудь серьезного внимания на духовный аспект своей помощи окружающим — хотя и страдают, сами плохо понимая почему, если эта помощь воспринимается слишком конкретно и приземленно. В свою очередь, окружающие, не особенно понимая в чем дело, могут при случае попенять лунным Рыбам на мистически-спиритуалистический душок и некоторую расплывчатость стиля их помощи — но тут уже ничего не поделаешь: даже просто подавая руку или принимая чашку, лунная Рыба сделает это с каким-то невыразимым духовным оттенком.
Ее подсознательный комплекс, или в данному случае правильнее сказать, скрытая тоска и печаль заключается в недостаточной поддержке своего религиозного чувства или ощущения миссии движением своих ценностей, добродетелей и главных личных жизненных достижений: всего, что у лунной Рыбы здесь имеется, ей недостаточно для того, чтобы увидеть
"Голосом моим к Господу воззвал я, голосом моим к Господу помолился.
Излил перед Ним моление мое; печаль мою открыл Ему.
Когда изнемогал во мне дух мой, Ты знал стезю мою. На пути, которым я ходил, они скрытно поставили сети для меня.
Смотрю на первую сторону, и вижу, что никто не признает меня: не стало для меня убежища, никто не заботится о душе моей.
Я воззвал к Тебе, Господи, я сказал: Ты — прибежище мое и часть моя на земле живых.
Внемли воплю моему, ибо я очень изнемог; избавь меня от гонителей моих, ибо они сильнее меня.
Выведи из темницы душу мою, чтобы мне славить имя Твое. Вокруг меня соберутся праведные, когда Ты явишь мне благодеяние."
Глава 3. МЕРКУРИЙ
"И создал Бог твердь; и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так."
Манипурная фаза эволюции энергетического принципа. Управляет Близнецами и Девой.
Ключевые слова: структурирование; упорядочение; закон.
Итак, объект создан и его бытие поддержано; казалось бы, солнечная и лунная энергия в совокупности совершенно достаточны для существования. Чего же еще?
Практика показывает, что любой реальный объект состоит из довольно четко различимых частей — различимых как по внешнему виду, так и по функциям; кроме того, при создании сколько-нибудь сложного объекта или системы также оказывается необходимым предусмотреть определенную их структуру, то есть подразделение на части и некоторую схему взаимодействия этих частей. Первое представление о той или иной энергии дают ситуации, когда ее не хватает, и что касается Меркурия, то здесь за примерами далеко ходить не придется.
Порядок! Сколько есть на свете людей (и организаций), для которых это слово звучит несбыточной мечтой и недостижимым идеалом… Однако мало кто всерьез воспринимает энергию структуризации как самостоятельную и необходимую для противостояния хаотическим силам. Общественное подсознание склонно считать, что порядок — иногда — следует наводить, а дальше он сам за себя постоит, по крайней мере, некоторое время, а затем нужно повторить указанную операцию: заменить коррумпированное правительство, посадить воров, выслать за сто километров (или подалее) тунеядцев, пожурить чиновников за бюрократизм и казнокрадство и раздать честным гражданам по пятьсот рублей за понесенный моральный ущерб.
Между тем сами по себе понятия порядка или, выражаясь более научно, структуры гораздо сложнее, чем обыкновенно представляемые за ними классификация или иерархия, хотя и с последними на практике часто обстоит далеко не так просто, как в теории. Обычно, говоря о порядке, имеют в виду следование некоторому закону, подчиняющему себе часть реальности; сам по себе закон мыслится при этом как существующий в более тонкой реальности, обобщающей данную; таким образом отношения между законом и подчиненной ему реальностью во многом похожи на отношения между моделью и оригиналом, и любой человек, профессионально занимавшийся моделированием (а этим, в широком смысле, занята почти вся наука и значительная часть техники) знает, что они неоднозначны и проблематичны.
В традиционной "научной" (или "корпускулярной") парадигме есть два противоположных и несовместимых занятия: первое это поиск, или "открывание" уже имеющихся в природе "объективных" законов, следствием чего является обнаружение дотоле скрытого, но тем не менее существовавшего порядка вещей; второе же заключается в волевом (самостоятельном) установлении некоторого закона и приведении реальности в соответствие с ним, наподобие того, как это делается в современных государствах: законодательная власть (парламент) принимает законы, а исполнительная (президент и совет министров) приводит их в исполнение или следит за их исполнением. Наоборот, в современной голографической, или "волновой" парадигме, различие между этими занятиями, то есть открытием "объективно" существующих законов и самостоятельным установлением их там, где это возможно (например, принятие устава организации или приоритетов закупки продуктов в домашнем хозяйстве) становится не столь существенным, размывается, а иногда и вовсе сходит на нет. Это процесс, о котором (преимущественно на атманическом плане) в начале ХХ века говорил русский философ Николай Бердяев: сотворчество человека и Бога, каждый из которых необходим другому, и если видеть важную часть Божественной деятельности в создании законов, которые человек постепенно открывает, то голографическая парадигма требует также и обратного влияния ученого (а также и всей эпохи) на открываемые им законы, в которых, следовательно, отпечатывается его собственная неповторимая индивидуальность.