Как дарить любовь. О расширении круга взаимоотношений, основанных на любви

Гьямцхо? Нгагва?нг Ловза?нг Тэнцзи?н

Распространите осознание различных форм циклической обусловленности на других живых существ и отнеситесь к ним с любовью и состраданием. Посвятите себя освобождению их от страданий и помогите им достичь счастья. Как сказал великий тибетский йогин XIV века Цонкапа:

Если сам ты не осознал своих путей в круговороте рождений, то, думая о страданиях других живых существ, ты, новичок, не сможешь постичь, что боль их безмерна. Итак, прежде всего подумай об этом в себе, а затем медитируй на том же, но в отношении остальных живых существ.

Раздумья

о том, каким образом другие пойманы в ту же самую ловушку циклического бытия, что и вы сами, помогут повысить степень нашего сострадания. И вы, и все прочие живые существа — все хотят счастья и избавления от страданий. Неважно, насколько вы значительны; вы — всего лишь один человек. И целью вашей человеческой самореализации, душевной и физической, должно быть обретение способности помочь максимальному количеству живых существ обрести свободу. Именно этой мотивацией должен быть пронизан каждый поступок настоящего практикующего.

Медитация

1. Возьмите кого-нибудь из своих друзей и поразмышляйте о том, как он страдает от душевной и физической боли; от того, что ошибочно считает, будто преходящие земные радости обладают природой наслаждения, а не боли; от того, что пойман в ловушку циклических смертей и перерождений, не поддающихся его контролю. В точности как вы сами.

2. Подумайте в этом ключе о других своих друзьях, постепенно расширяя круг охваченных вами людей.

3. Распространите своё осознание ещё дальше, включив в него нескольких дальних знакомых.

4. Подумайте о том, как самый незначительный ваш враг страдает от душевной и физической боли; от того, что ошибочно считает, будто преходящие земные радости обладают природой наслаждения, а не боли; от того, что пойман в ловушку циклических смертей и перерождений, не поддающихся его контролю. В точности как вы сами.

5. Постепенно распространите это осознание на всё большее и большее количество тех, кто причинил боль вам или вашим друзьям.

Вы обнаружите, что через несколько недель или месяцев такой практики ваше отношение к другим станет более здоровым и реалистичным. Вожделение и ненависть нереалистичны. Реалистичны любовь и сострадание. Искусственные преграды падут.

Глава девятая

Различие между любовью и привязанностью

Подобно солёной воде, которой нельзя напиться, Объекты, дарующие наслаждение, Лишь усиливают привязанность, Независимо от того, сколько их у вас. Альтруист практикует, созерцая их Подобными радуге, прекрасной, но иллюзорной, Избегая тем самым привязанности и вожделения. Бодхисаттва Тогме Сангпо

Чтобы порождать истинную любовь, вам нужно понять, чем она отличается от привязанности. Обычная

любовь и сострадание пронизаны привязанностью, ибо мотивация их эгоистична: вам небезразличны те или иные люди, потому что они в тот или иной момент оказались полезны вам или вашим друзьям. Как сказано в «Драгоценной гирлянде наставлений» Нагарджуны:

Мысль, окрашенная привязанностью к другим, Есть намерение помочь или не помочь, Ибо на неё влияет страстное желание Или намерение причинить вред.

Поскольку такие любовь и сострадание находятся под влиянием привязанности, их невозможно распространить на врагов, а лишь на друзей — жену, мужа, детей, родителей и так далее. В то время как любовь и сострадание, основывающиеся лишь на ясном осознании важности других существ, их прав и свобод, могут быть направлены даже на тех, кто причиняет вам вред. С самого детства во мне присутствовала естественная склонность к любви и состраданию, но они были пристрастны. Когда дрались две собаки, мне всегда было очень жалко ту, которая проигрывала. Даже когда сражались два жука, я сильно болел за того, который был меньше и слабее, и злился на победителя. Это показывает, насколько пристрастной и полной привязанностей была моя любовь.

Пытаясь отказаться от привязанностей, не пренебрегайте естественными потребностями, такими как кров, еда и сон. Вместо этого вам следует отрешиться от искусственных развлечений, исторгающих у неопытных восклицания типа: «О как это прекрасно!», «Я хочу этого!», «О если бы только у меня это было!» Когда вы позволяете себе так думать, деньги и предметы роскоши становятся важнее духовного развития; вредоносные эмоции лишь набирают силу и ведут к несчастьям вас самих и окружающих; вы стараетесь изыскать пути и способы реализации этих эмоций, вызывая тем самым ещё большие несчастья. Измученные этими омрачениями ума, вы нигде не найдёте покоя.

Лучший способ преодолеть эти приводящие к прямо противоположным результатам привязанности — понять: то, что однажды появилось, должно будет в один прекрасный момент исчезнуть — такова правда нашей жизни. И неважно, насколько сильно любят друг друга родители, дети, братья, сёстры и друзья: когда-нибудь им придётся расстаться. Рассматривать эти ситуации как обладающие природой наслаждения в корне ошибочно. Привязанности основываются на этом ошибочном представлении и потому только увеличивают нашу боль.

Удача не вечна, следовательно, очень опасно привязываться к благоденствию. Надежда на незыблемость вредоносна. Когда всё ваше внимание сосредоточено на настоящем, будущее теряет значимость, а это, в свою очередь, подрывает ваше стремление относиться с состраданием к другим людям, ведя их к просветлению. Понимание того, что всё преходяще, полезно. Видя, что подлинная природа вещей — распад и разрушение, вы не станете бояться ни перемен, ни даже смерти, когда наступит её черёд.

КАК ВОЗНИКАЮТ РАЗРУШИТЕЛЬНЫЕ ЭМОЦИИ