Как избавиться от комплекса неполноценности
Шрифт:
• Можно попытаться разорвать порожденный своими формулировками «Я…» порочный круг между точками 3 и 4 и решительно отбросить эти оправдания тактики увиливания.
• Подыщите для себя занятие, с которым раньше не сталкивались, и уделите ему послеполуденное время. После трехчасового погружения в совершенно новую деятельность, от которой вы прежде постоянно уклонялись, проследите, будете ли вы пользоваться тем же «Я…», что и утром.
Все наши ярлыки есть не что иное, как заученные формы тактики увиливания, а это значит, что, подучившись, можно стать каким захочешь, если сделать правильный выбор.
Несколько
Не существует такой вещи, как «человеческая натура». Это выражение само по себе придумано с целью рассортировывать людей по полочкам и изобретать оправдания. Личность индивидуума есть результат сложения всех его предпочтений, причем любое «Я…», которым он обладает, можно изменить на «Я предпочел бы быть…». Вернитесь к открывающим эту главу вопросам. Кто вы? Как бы вы описали себя? Подумайте о великолепных новых ярлыках, никоим образом не связанных ни с теми выборами, которые другие сделали за вас, ни с теми, которые вы сами сделали до сих пор. Те прежние и уже надоевшие ярлыки, скорее всего, не позволяют вам жить той полной жизнью, какой вы заслуживаете.
Помните, что сказал об учебе Мерлин:
«Лучшая вещь для пребывающего в печали, – ответил Мерлин, вздыхая, – это учиться чему-то. Это единственное, что никогда не приводит к неудачам. Можно стать дряхлым стариком с трясущимися конечностями, можно лежать ночью без сна, прислушиваясь к шумам в венах, можно потерять свою единственную любовь, можно видеть, как окружающий тебя мир разоряют злобные безумцы, или знать, что твоя честь попирается в канализационных трубах низких умов. И тогда остается только одно – учиться. Узнавать, почему мир качается и что раскачивает его. Это единственное, чего мозг никогда не истощит, никогда не отторгнет, чем никогда не будет мучиться, чего никогда не испугается и в чем не разуверится, о чем никогда и не подумает сожалеть. Учение – вот что тебе надобно. Ты только посмотри, как много нового можно узнать – взять хотя бы чистую науку, только там чистота и осталась. Можно изучить астрономию за одну жизнь, естественную историю – за две жизни, литературу – за шесть. И уж потом, после того как истрачен миллион жизней на биологию и медицину, теологию и географию, историю и экономику, – так вот, только тогда можно приступать к изготовлению колеса для телеги из подходящей деревяшки или провести пятьдесят лет за изучением азов того, как превзойти твоего соперника в фехтовании. А потом можете снова приниматься за математику, пока не придет время учиться пахать».
Любые «Я…», не дающие вам расти, являются бесом, которого следует изгнать. И если уж вам так хочется носить какие-то ярлыки, пусть это будет следующий: «Я изгоняю всяческие “Я…” – и мне это нравится!»
Глава V
Бесполезные эмоции – вина и беспокойство
Если вы полагаете, будто путем долгих переживаний и беспокойств можете хоть как-то повлиять на события в прошлом или будущем, вы живете на другой планете с совершенно иной системой реалий.
Из всех эмоций, сопровождающих человека на протяжении всей его жизни, двумя самыми бесполезными являются вина за содеянное и беспокойство о том, что, возможно, будет сделано. Вот они, эти ненужные эмоции – Беспокойство и Вина, Вина и Беспокойство! Если обследовать эти две зоны ошибок, то можно понять, каким образом они взаимосвязаны; по существу, их можно рассматривать как противолежащие концы одной и той же зоны.
В этом-то и заключается вся суть. Чувство вины приводит к тому, что человек впустую тратит мгновения настоящего, будучи ввергнут в состояние бездействия переживаниями по поводу своего поведения в прошлом, а беспокойство есть приспособление, вынуждающее его бездействовать в настоящем при мысли о чем-то, что, возможно, будет иметь место в будущем, – нередко такое «что-то» оказывается неподвластным контролю. Вы можете представить это совершенно ясно, если попытаетесь почувствовать вину за событие, которое еще только должно произойти, или испытать беспокойство о том, что уже свершилось. И хотя одна из этих реакций относится к будущему, а другая обращена в прошлое, тем не менее обе они служат одной цели, а именно удержанию индивидуума в состоянии подавленности или бездействия в его настоящем. Роберт Джонс Бурдетт писал в книге «Золотой день»:
До безумия человека доводят вовсе не переживания сегодняшнего дня, а раскаяние в том, что произошло вчера, и страх перед тем, что может преподнести день завтрашний.
С проявлениями чувств вины и беспокойства можно столкнуться где угодно, их можно наблюдать буквально в каждом человеке, с которым нам приходится общаться. Мир населен существами, внушающими отвращение самим себе из-за поступков, которых совершать не следовало, или пребывающими в страхе перед тем, что какие-то события могут произойти либо, напротив, не произойти. Скорее всего, и вы не исключение. И если ваши зоны беспокойства и вины обширны, их нужно искоренить, хорошенько очистить и стерилизовать раз и навсегда. Смойте этих крошечных паразитов, которые наводняют множество сфер вашей жизни!
По-видимому, вина и беспокойство относятся к числу наиболее широко распространенных в нашей культуре форм страдания. Человек, охваченный чувством вины, сосредоточивается на некоем событии в прошлом, испытывает подавленность или раздражение по поводу чего-то им сделанного или сказанного и тратит мгновения настоящего на переживания из-за поступка, ушедшего в прошлое. А находясь в таком состоянии, он тратит драгоценные моменты своего бытия, преследуемый неотвязными мыслями о предстоящем событии. Но независимо от того, оглядывается он назад или заглядывает вперед, результат одинаков. Он вычеркивает настоящий момент из своей жизни. Книга Роберта Бурдетта «Золотой день» обращена в «сегодня». Писатель подытоживает тщетность переживания вины и беспокойства такими словами: В любой неделе есть два дня, относительно которых я никогда не беспокоюсь. Два беспечных дня, свято оставляемых свободными от страхов и дурных предчувствий. Один из них – вчера… Другой же, за который я не испытываю тревоги, – это завтра.
Более пристальный взгляд на вину
Многие из нас на протяжении жизни не раз становятся жертвами тайного заговора вины, того непредсказуемого заговора, который способен превращать человека в ходячий генератор виновности. Этот генератор действует следующим образом. Некто посылает сообщение с целью дать понять, что вы нехороший человек, ибо сказали, почувствовали или сделали совсем не то, что было нужно, либо, напротив, не сказали, не почувствовали или не сделали того, что следовало. Реакцией на это часто является мгновенно охватывающее вас чувство неловкости. И вот вы уже представляете собой готовый к действию генератор виновности. Ходячий, говорящий, дышащий агрегат, мгновенно реагирующий порождением чувства вины, едва в него зальют подходящее топливо. К тому же обильно смазанный, если учесть, что вы полностью погружены в нашу культуру, способствующую выработке у индивидуума стойкого чувства вины.
Почему человек зачастую столь восприимчив к генерирующим ощущение беспокойства и вины сообщениям, обрушивающимся на него на протяжении многих лет? Главным образом потому, что в обществе считается «неправильным», если индивидуум не испытывает чувства вины, и «не по-человечески», если ничего в будущем не вызывает его озабоченности. Все эти вещи касаются понятия ЗАБОТЫ. Считается, что настоящая забота о ком-либо или о чем-либо проявляется в том, что человек испытывает вину за то, что натворил, или в том, что он всем своим видом показывает, насколько его заботит будущее подопечных. Все происходит так, что вы как будто обязаны демонстрировать свою нервозность для завоевания репутации заботливого и ответственного человека.