Как рождаются мифы XX века
Шрифт:
расцениваться ею под определенным углом. Сведения,
доказывающие реальность мифа, скепсису и тщательной проверке
не подлежат, а инакомыслящий либо будет переубежден
группой, либо же отлучен от нее.
Личности психопатические и даже патологические,
склонные к галлюцинациям, истерическим припадкам
и т. п., играли весьма значительную роль в становлении
первобытной мифологии, велика их роль и в создании
современных
основательница теософского общества Е. П. Блават*
екая- (первая заявившая об инопланетном
происхождении религии). Вне всякого сомнения, с заявлениями о
встречах с пришельцами часто выступают люди с
нездоровой психикой, маньяки, желающие стать
посредниками между землянами и посланцами из иных миров.
Безусловно, имеют место и случаи самообмана, про-
екции подсознательного желания прославиться, быть
на виду. В результате, может появиться очередное
сообщение о встрече с инопланетянами. К этой же
группе лиц надо отнести и графоманов — лиц с
непреодолимой тягой к сочинительству, не имеющих
необходимых способностей, но пишущих толстые
трактаты по вопросам, в которых они мало разбираются или
не разбираются вовсе.
Былички наших дней
Известно, что помимо мистификаторов, мистиков,
психопатов и мошенников о встречах с «летающими
тарелками» и пришельцами рассказывают также люди,
которые не попадают ни в одну из перечисленных
категорий. Они не хотят выдать плохую фантастику за
сенсационную реальность, не шутят и не мистифицируют
в корыстных целях, не желают подтвердить мистические
рассуждения авторитетом инопланетян и не бредят,
ибо являются людьми с нормальной психикой. И
все-таки эти люди клятвенно утверждают, что видели,
слышали, порой даже разговаривали с
пришельцами-инопланетянами. Однако доказательств, кроме устных
рассказов, у этих честных и здравомыслящих людей нет!
Существует еще один своеобразный жанр фольклора,
возникший как бы на стыке мифологии и повседневной
реальности, — так называемые былички. В них с точным
указанием места, времени, конкретных деталей и
реальных людей, опять-таки названных по именам,
рассказывается о встречах с существами нереальными,
мифологическими: лешими, водяными, демонами, кикиморами,
оборотнями, русалками, бесенятами, ангелами,
домовыми и т. д. и т. п. Былички рассказывают на острове
Пасхи и в джунглях Амазонки, в пустыне Калахари и в
сибирской тайге, в «медвежьих углах», где и по сей
день не изжиты суеверия, и порой в больших городах,
где эти суеверия принимают «научную» окраску.
В журнале «Советская этнография» (№ 2, 1979)
опубликована интересная работа В. Санарова «НЛО и
энлонавты в свете фольклористики», в которой
убедительно показано, что рассказы о таинственных
летающих объектах и их экипажах унаследовали многие
черты быличек.
Когда-то леший подсаживался в телегу или сани.
Аналогичное происходит теперь с автомашинами или
моторными лодками, куда подсаживаются инопланетяне
(и только к Яну Вольскому — об этом говорилось
выше— два зеленолицых пришельца подсели по традиции
в телегу). Леший может быть огромного роста, но
может оказаться и «вровень с травой». По рассказам
очевидцев, пришельцы бывают и огромного, до трех
метров, роста, и очень маленькие, до 33 сантиметров. «В
описании внешности энлонавтов иногда четко видны
черты, роднящие их с образом лешего, водяного или
черта: покрытые волосами человекоподобные существа с
рожками на голове и большими клыками или с
зелеными лапами, красной кожей, с круглыми, как у рыбы,
глазами, — пишет В. Санаров. — Хотя в отличие от бы-
личек о мифологических персонажах (лешем, водяном
и т, п.) в рассказах об НЛО и не подчеркивается
мрачность обстановки, в большинстве случаев действие
происходит в темноте — вечером, ночью или ранним утром.
Статистическая обработка рассказов о встречах с НЛО
и энлонавтами в целом свидетельствует о том, что
большинство их приходится на период 19—22 часа вечера.
Это справедливо также и для отдельных стран.
Например, в Испании большинство встреч происходит между
20 и 21 часом вечера и в 2 часа ночи. Место действия
обычно уединенное и пустынное: берег реки, поляна в
лесу, холм. Часто НЛО встречаются на дороге, но
именно тогда, когда кругом нет ни души».
Фольклорная нечисть (лешие, черти, кикиморы и
т. п.) пропадала с глаз, стоило только перекреститься
или произнести имя божие. Пришельцы из космоса
исчезают потому, что не хотят, чтобы их видели люди: они
«улетучиваются» или их светящиеся объекты пропадают
из виду, погаснув, будто выключили свет. Если же
встреча состоялась, она описывается по традиционной