Как рождаются мифы XX века

Кондратов Александр Михайлович

схеме быличек: очевидец может окаменеть, не в силах

сдвинуться с места, или «каменеет» мотор его

автомобиля. Как и при встрече с «нечистью», встреча с

инопланетянами порой приводит к потере памяти, только

ныне на помощь приходит гипноз и он позволяет

восстановить эту встречу.

«В быличках об НЛО встречаются случаи,

напоминающие рассказы о лешем или черте, когда они «водят»

человека или напускают мороку, — пишет В. Санаров.—

Энлонавты, так же как и лешие, водяные и прочая

нечистая сила, склонны похищать детей и взрослых.

Например, согласно появившимся в печати сообщениям о

случае в Бразилии, Мануэл Роберто, 11 лет,

утверждает, что он был похищен неопознанным летающим

объектом вместе со своим двоюродным братом Пауло 20

января 1978 года. Он был обнаружен в субботу 21 января

в Рондонополисе в 500 километрах от своего дома и

рассказал, что его с братом взяли на борт светящегося

объекта, в котором находилось 8 человек маленького роста,

одетых в красное, с железными кольцами на груди. Они

не разговаривали ни между собой, ни с детьми, только

давали им что-либо понять глазами, например,

указывали, куда сесть. Энлонавты также дали детям выпить

какую-то жидкость. Очутившись один, Мануэль не. смог

объяснить, что стало с его братом».

Проанализировав множество встреч с пришельцами

и «летающими тарелками», Санаров делает вывод о

том, что рассказы об НЛО и энлонавтах — это типичные

былички. Порожденные некогда первобытными мифами,

Они полностью сохранили их форму до наших дней,

изменив лишь «героев»: на место чертей и леших с их

телегами и тарантасами пришли пришельцы с

«летающими тарелками». Это не значит, что авторы

современных быличек используют старые рассказы о нечистой

силе, сознательно заменяя героев. Нет, здесь все

гораздо тоньше. Сама психология человека порождает новые

былички. Сходство форм лишь подтверждает мысль о

том, что все психологические механизмы действуют и

поныне. Сохранился и основной признак быличек как

жанра: вера в достоверность рассказанного. «Среди

населения различных стран распространяется вера в НЛО,

пришедшая на смену вере в другие образы народных

верований. При этом не имеет значения, что в

действительности видел рассказчик: шаровую ли молнию,

неизвестное атмосферное явление, или — чем не шутит

устаревший черт? — инопланетный корабль, или же все это

ему пригрезилось, — заключает Санаров. — Важно то,

что он верит в действительность случившегося и верит,

что видел именно НЛО». Ведь даже причудливое

облако на небе воспринимается уверовавшими в

инопланетян как НЛО, замаскированный под облако!

Мифологический реиессанс

Процесс рождения нового мифа довольно длителен.

У истоков его зарождения обычно стоит какое-то вполне

конкретное событие: тунгусский феномен, гибель

эскадрильи-19, наблюдение Кеннета Арнольда и т. п. Но не

сами эти события порождают мифы. Интерес к ним во

всех случаях возрастал постепенно, то затухая, то

разгораясь с еще большей силой. И здесь огромную роль

играли средства массовой информации и книги.

Западные издательства и пресса с большей охотой публикуют

сенсационные новости о чудесах, творимых йогами, о

филиппинских врачевателях, экстрасенсах, «тарелках».

Вернемся еще раз к теме Бермудского треугольника.

Событие с эскадрильей-19 вызвало небывалый интерес

в Соединенных Штатах, об этом писалось тогда очень

много. Но постепенно интерес угас. По-видимому,

хватало других забот. Наша пресса в то время об этом,

кажется, не упоминала вовсе. Через девятнадцать лет

выходит статья Гэддиса. И сразу же новый всплеск

интереса. Статью перепечатывают, переводят. Через

некоторое время появляются первые редкие публикации в

нашей печати. Проходит еще десять лет, и в 1974 году

Чарлз Берлиц публикует свой бестселлер, общий тираж

которого перевалил за 20 миллионов экземпляров.

Книга была переведена на несколько языков, отрывки из

нее печатались в газетах и журналах почти всех стран

мира. А вскоре начинается своеобразный бум

Бермудского треугольника и у нас. Сначала еженедельник «За

рубежом», а за ним и другие газеты и журналы

печатают интригующие сообщения о невероятных событиях

в этой части Атлантики. Интерес нарастает

лавинообразно. Весной 1978 года Ленинградское отделение об-

щества «Знание» организует в Большом зале

Центрального лектория на Литейном целую серию лекций о

«треугольнике». Зал каждый раз полон, масса вопросов,

публика не верит лекторам и требует подтвердить, что

там происходят чудеса.

Не будь статьи Гэддиса и книги Берлица, вероятно,

не было бы и этого мифа. Интерес публики,

подогреваемый многочисленными публикациями в США и других

странах Запада, понятен—это типичная жажда чуда.

А в чем исток этого «чуда»? Сугубо меркантильные