Как спасти ребенка от секты
Шрифт:
Задумываться о риске, связанном с современным сектантством, следует как можно раньше, задолго до наступления у вашего дитя переломного возраста. Не следует излишне опекать ребенка, особенно в мелочах: помните, рано или поздно ему придется войти в самостоятельную жизнь, и чем раньше он начнет задумываться о своих действиях, тем менее безболезненным будет такой переход.
Советуйтесь с ребенком по возможно большему количеству вопросов, связанных со «взрослой» жизнью: куда отправиться в выходные дни, что лучше купить на ужин, какой дорогой проще выбраться из парка – и по возможности следуйте его советам, даже когда они не самые лучшие. Если вы, покидая парк отдыха, пропетляете лишних десять минут, это ничего не изменит, зато малыш осознает и то, как легко можно заблудиться, и то, что всегда есть верный выход.
Обязательно слушайтесь
Постарайтесь подготовить для подростка «мостик» через опасный период жизни: интересуйтесь его дальнейшими планами не за день до окончания школы, а хотя бы за пару лет, побудите его составить для себя представление о том, что он будет делать в восемнадцать, двадцать лет. Для тринадцатилетнего подростка подобный срок может показаться невероятно большим – вот тут уже обопритесь на свой опыт, попытайтесь сориентироваться на его детские увлечения. Моделирование самолетиков может развиться и в интерес к истории, и к авиастроению, и к столярному делу. Увлечение компьютерными игрушками – к программированию или военному делу. К четырнадцати годам подросток должен точно знать, что, окончив школу, он будет, скажем, поступать в Кораблестроительный институт, или пойдет работать автослесарем.
Следует только не забывать, что подобный план – это не догма, а средство избежать растерянности в момент «окончания колеи». Если в последний момент вместо «Корабелки» ребенок вдруг пойдет в финансово-экономический – пускай. Решился на самостоятельный выбор – молодец.
Для человека, способного на решение и твердо знающего, пусть пока теоретически, что он будет делать через год, два, пять лет, мистика представляет куда меньше интереса, чем для существа, в себе неуверенного, причем эффект можно усилить еще больше некоторыми комментариями в случаях упоминания по телевидению или в разговоре колдовской темы.
В фильмах колдунам обычно и так достается несладко, поэтому всегда можно их пожалеть: «Надо было двадцать лет в келье корпеть, чтобы тебя потом какой-то мальчишка из банального пистолетика застрелил?»; «У нас в стране при Сталине всех колдунов и шаманов НКВДешники под корень свели, и никакое колдовство не помогло»; «Ох уж эти астрологи – другим гороскопы пишут, а когда их всех в двадцать четвертом чекисты прямо на съезде расстреляли, никто своей судьбы предсказать не смог». Пусть ребенок запомнит, что через мистику легкой дороги не существует.
Вышеизложенным рекомендациям можно следовать, естественно, если ребенок не старше четырнадцати лет. Если же он достиг переломного порога, то способ снизить риск попадания в секту один – расширение кругозора. Все секты стремятся поддерживать миф о собственной исключительности, о единоличном владении некими древними таинствами или высшими истинами. Если подросток будет иметь хотя бы общее понимание о методах действий различных сект и их целях, то попытки вербовщиков преподнести очередную «истину» как нечто особенное, скорее всего, натолкнутся на ответ типа: «А, знаю, это как в суфизме».
Когда подросток имеет представление, что суфизм и дзэн, провозглашая различные цели и методы, тем не менее используют чуть ли не идентичные психотехники, что учение «Сознания Кришны» можно рассматривать как один из вариантов йоги среднего уровня, а учение Ошо – как один из вариантов «чань», что Супраментальная йога и дзэн практически ничем не различаются – любому из подобных учений в сознании человека уже трудно претендовать на исключительность.
Перечислить все конфессии, секты, мистические и философские учения не представляется возможным, поскольку счет их идет на сотни тысяч, если не на миллионы. К счастью, действительно опасных методик воздействия на последователей, а также серьезных, привлекательных для разумного человека школ – считанные единицы.
Столкнувшись в секте с освященной любым словоблудием необходимостью выполнять дыхательные техники или петь мантры, сразу начинаешь понимать, что здешние «тайны» украдены у китайцев и индусов. Когда предлагают «повеселиться» с активным вращением – значит, гуру «обобрал» суфизм. Когда приглашают на праздник или семинар, на котором будет не до сна… Не стану повторяться.
Секты средней опасности более разнообразны: их отцам-основателям нет необходимости демонстрировать «чудеса», поэтому фантазии не нужно привязывать
Вероятность же столкновения с некими экзотическими, совершенно самобытными [54] сектами настолько мала, что проще попасть под удар молнии.
Критичность восприятия
Одной из важнейших черт характера человека, позволяющей защититься от различных методик оболванивания – как религиозных, так и повседневных – является критичность восприятия. В настоящее время мы живем в самой стремнине бурлящего потока информации, ежеминутно обрушивающегося на нас со всех сторон. Это яркие заголовки газет, назойливые рекламные ролики, новостные программы, призывные плакаты, наукообразные книги. И почти все они нацелены на то, чтобы побудить нас отдать наши деньги или заставить вести себя так, как хочется какому-нибудь дяде со стороны. Чтобы выжить в этом мутном океане советов, призывов и обещаний, необходимо научиться критически относиться даже к самым что ни на есть клятвенным заверениям самых авторитетных людей. Нужно привыкнуть самостоятельно отсортировывать шелуху от зерен истины – и вдвойне необходимо научить подобным методикам подростков, еще не успевшим набраться жизненного опыта, а потому легко попадающим в ловушку.
54
Например, в Париже существует секта «Омфалопсиков» – «Созерцателей пупка». Собираются каждую субботу и – созерцают.
К сожалению, в настоящий момент ложью в той или иной форме является почти 95% внушаемой со всех сторон информации, а потому и относиться к ней изначально следует именно как попытке вас обмануть. Столкнувшись с той или иной новостью, тем или иным призывом, желательно сразу подвергнуть информацию логическому анализу на основе простейших алгоритмов.
В первую очередь следует безусловно отмести ссылки на любые авторитеты и звания. К сожалению, в последнее время в связи с развитием в нашей стране демократического общества стало возможно регистрировать разного рода организации и общества с весьма звучными названиями. В частности, любой дезинфектор, устав травить дизентерию, может пойти и зарегистрировать фонд, например, «прогрессивных монокулярных технологий», поскольку собирается собирать добровольные взносы на изучение этих самых «технологий». И после этого сможет честно печатать визитки с подписью «Председатель фонда «Прогрессивные монокулярные технологии», подписывать этим званием статьи и давать интервью, сообщая, что при троекратном чтении куплетов «Харе Кришна» степень упругости монокулярных молекул изменяется на 15.6%, согласно последним особо точным измерениям.
Либо, что также нередко случается, можно зарегистрировать закрытое акционерное общество «Академия естественно-темпоральных преобразований», после чего от имени этого общества смело раздавать кандидатские и докторские степени. Разумеется, в официальной науке подобные звания приравниваются не просто к нулю, а имеют изрядное отрицательное значение – но откуда будет знать читатель какой-нибудь эзотерической статьи, что подписавший ее «доктор», а то и «профессор естественных наук» не имеет даже начального образования [55] ?
55
В книге председателя комиссии по борьбе с лженаукой РАН академика Э. П. Круглякова «Ученые» с большой дороги» (изд. «Наука» 2001) названо немало подобных общественных организаций. В частности – «Международная академия информатизации», «Международная академия энергоинформационных наук», Ноосферная секция РАЕН. Какие звучные названия, просто зависть берет!