Как усмирить сумасшедшую обезьяну, или 25 способов изменения судьбы
Шрифт:
По дороге на одном из камней было написано: «Ты станешь Буддой, когда захочешь».
На подходе к резиденции начал капать легкий дождик, мы остановились у торговца чаем, чтоб утолить жажду после Коры. Вид с этого места открылся ослепительный. Вдалеке, на вершине горы – дворец, ущелье высотой в пару километров, даль невообразимая – видно далеко-далеко, вершина вырастала за вершиною. Воздух, несмотря на дождь, становился гуще и насыщенней, как горький травяной настой, дождь усиливался, но медленно – словно его кто-то сдерживал. Мы быстрее пошли внутрь монастыря, чтоб не попасть под ливень, и как только мы вошли, кто-то развязал невидимый узел – и вода нескончаемым потоком хлынула с неба, сопровождаемая сильными порывами ветра.
Но дождь, как и все в мире, кроме Любви, скоро стал стихать, и мы отправились к Верхней Дхармсале. Это густо заселенный городок с обветшалыми и более новыми, двух-трехэтажными, постройками. Узкие улочки, настолько, что двум машинам не разъехаться, а по сторонам – лавки, магазинчики, ресторанчики с самой разнообразной кухней и сервисом. Мы выбрали тибетский, очень напомнивший нам тот, в который мы ходили в Пута Парти, когда совершали поездку к Сатья Свами. Перекусив, продолжили путешествие по городу.
18 июня
Утро. Яркое гималайское солнце светило выше гор. Проснулся я в сомнениях: стоит ли сейчас вводить участников группы в состояние встречи с собой? Провести медитацию для себя, чтобы успокоиться, я не успевал, потому взял мольфу (заговоренный
В полдень с высоких гор, расположенных прямо перед отелем, на нас стала надвигаться громадная туча, она несла с собой грозу. Небо вмиг потемнело, в воздухе разлилась прохлада. Мы готовились к путешествию в резиденцию и монастырь Ургьена Тинлейа Дордже, Гьялва Кармапы XVII, патриарха школы Карма-Кагью тибетского Буддизма Ваджраяны. Как только сели в машину, начался дождик: он был легким, как и при путешествии к далай-ламе; наш проводник, Таши, сказал мне, что дождь в Тибете считается знаком благословения и что у нас особенная группа.
Когда мы вошли на даршан к Кармапе [4] , так сложилось, что нам удалось сесть в первый ряд, никаких особых манипуляций мы не производили, просто нас вело, в воздухе нарастало напряжение, вскоре Кармапа должен был появиться. Скажу, что перед входом на даршан мы стояли в очереди, чтоб предъявить паспорта и записаться в книгу посетителей, и я, отойдя в сторону, увидел, как одна женщина, глянув вверх, сложила руки и поклонилась кому-то.
Посмотрев в эту сторону, я увидел на балконе парня в шафрановых одеждах, лет 26. Он улыбнулся мне и помахал рукой, я ответно улыбнулся ему, поднял руку и пошел предъявлять паспорт. Начался ливень, гром не переставал грохотать, мои руки налились силой, я чувствовал: вот-вот произойдет что-то особенное. Кармапа вошел, и я узнал в нем того парня с балкона. Он был в сопровождении четырех помощников и восьми монахов и начал обряд благословения. Мы переглянулись с ним несколько раз и улыбнулись друг другу.
Благословение его было наполнено чистой, детской энергией. Уверен, мы долго будем помнить встречу с Гьялвой Кармапой XVII. Его благословение несет исправление кармы, буддисты говорят: «Он является выражением полной открытости, всеохватывающего осознания, сострадания, любящей доброты, мудрости и неистощимой энергии». Скажу вам, он действительно обладает невероятно мощной энергией, и это ощутили все участники группы. После благословения мы отправились в прекрасный буддистский сад пить чай и проводить медитацию.Медитация в трех пространствах: первое пространство здесь и сейчас. Второе – пространство перехода, место, из которого мы входим во внутренний мир. Третье – пространство внутреннего мира. В пространстве между мирами я устроил участникам группы препятствие и дал им возможность встретиться и поговорить с собой. Вам, наверное, известна центральная практика моих ретритов: Путешествие к дереву Ур. Кто не знает, там я подвожу человека к двери между мирами и провожу к его Внутреннему Миру, в одно из пространств.
Чтобы открыть дверь, к ней необходимо прикоснуться, поверить в нее. Но в сегодняшней медитации я закрыл дверь на ключ, а ключ отдал второй, неверующей, половинке человека.
И предложил поговорить, договориться с собой – реакция была поразительной: от замешательства до углубленного транса. Хочу заметить, ретрит удалось пройти всем. Кому-то было сложнее, я оказал помощь, и завершили мы ретрит классической работой со стихиями.19 июня
«Колодец тьмы. Прощание с Темными Потоками»
Утреннюю медитацию мы начали, как и в другие дни, в 8:00 утра. День выдался жарким, и несколько часов до начала практики я вызывал определенное необходимое пространство для проведения ритуала «Колодец Тьмы». Эта практика связана с самым темным потоком внутри нас.
Яна семинарах много говорю о темном и светлом потоках Меркабах. Это потоки, возникшие при творении, они вокруг нас и внутри нас. Мир дуален и мы дуальны, то есть обладаем как светлым, так и темным «Я». Светлая наша часть стремится к добру, созиданию, творчеству и единению с Творцом, а темная – к разрушению, страху, бездействию и отдалению от Творца. Это несложно осознать: мы бываем добрыми и злыми, веселыми и грустными, радостными и печальными…
Но кроме темной и светлой сторон, в нас самих, наших мыслях и нашем внутреннем мире есть еще одно пространство. Оно соткано из ошибок и преступлений, которые мы совершили за все время существования нашей бессмертной души. Это связано с нашей вертикалью перерождений. Я говорю «вертикалью», имея в виду, что горизонталью является наш род, его коридор. В этой практике я использовал сильное заклинание, призывающее темный поток, и погрузил участников в состояние колодца тьмы.
Сперва, момент концентрации, – рассматривание своего отражения в зеркале воды на дне колодца, после углубление – падение в огромный колодец, а потом переход в другое состояние существования – дыхание под водой. На следующем этапе человек попадает в зал перерождений или, как мы его называем, в костюмерную. Там видны сотни витрин, в них, соответственно, – сотни нарядов разных эпох.
Войдя в транс, ты выбираешь необходимый тебе наряд, а выйдя из зала, садишься в колесницу, запряженную двумя рысаками породы Меррас, черным и белым. Колесница – это символ перехода в иное измерение. В данном случае – в Измерение Тьмы, где ты владыка Тьмы, жестокий и злой властелин. В тебе воплощены все твои темные стороны, набравшие силу за все время всех твоих жизней. Ты садишься в колесницу и отправляешься в путь, в свою обитель. Достигнув обители, ты попадаешь в огромный зал, где по периметру висят зеркала. В них отражены твои злодеяния и заключены демоны. В центре зала – столб, к нему привязан человек… В котором ты узнаешь себя.
Это не просто внутренний конфликт, это конфликт сверхсущества, отражающего Тьму, Нечистого, с воплощенным человеком, объектом творения, то есть с тобой истинным. Ты, темный, отправляешься к себе, заключенному в оковы, для выполнения сверхзла – убийства, и в этот момент происходит Тикун Олам, или, как говорят, буддисты Мокша Джорней – исправление миров: в ситуацию вмешивается Творец Миров. Потоком нескончаемого Света, летящего из глубины Космоса, Он отправляет тебе на помощь четырех стражей, четырех псов. На борьбу призваны силы Света – я использовал уже знакомый обряд «Псы Авеля».
Дальше видения у всех были, естественно, разными. Кто-то видел толпы молящихся монахов – помощь от Кармапы, кто-то – себя в образе царицы Тамары. Страшная битва разразилась в сознании каждого, некоторые погрузились в глубокий транс. Но каждый задался новыми вопросами, ответы на которые предстоит найти завтра в пещерном храме в Масруре, дорога к которому неблизка и связана с различными испытаниями. Весь сегодняшний день прошел под знаком борьбы с темными потоками, о результате этой борьбы я расскажу по возвращении из Масрура.20 июня
Вечерняя практика была из моей сокровищницы, я провел для участников семинара карпатскую практику «Серце Дыхання», или «Сердце Дыгании». Дыхыння, или Дыгания, это все что живет, суть всего живого, один общий дух. Сила этого духа сокрыта в сердце, это сердцебиение можно услышать и соединить его со своим сердцем, таким образом достигнув гармонии и просветления.
Принципы карпатской мистики отличаются от буддистских в корне. Если у буддистов центральным объектом является сознание, как высшее, так и внутреннее, которое буддисты посредством медитации совершенствуют, достигая нирваны, оторванности от мира и мирского, то в карпатском мистическом духовном исследовании центр – это сам человек, его плоть и дух. И главная задача – не оторваться от мира, а встроиться в мир, наладить с ним гармоничные отношения.
Очень важным, я бы сказал неотъемлемым звеном, связующим человека и Бога, является природа во всех своих проявлениях. Это и Стихии, и все живые существа, а также духи и сверхъестественные существа, которыми богат карпатский эпос. Именно через соединение с живой природой человек достигает состояния Дыгании, или как говорят буддисты – Нирваны. Обряд прошел под заговор «Завыванець», участники моих семинаров хорошо с ним знакомы.Начался обряд под мерное повторение заговора: мы углубились в свой внутренний мир и стали прислушиваться к сердцебиению. Потом я перенес внимание участников к тому месту, где каждый родился. Попросил вспомнить детали, природу, архитектуру. На глазах некоторых участников показались слезы… Описывать дальнейшие события обряда я не могу, это сложный процесс и касается очень личных состояний участников, в заключение скажу, что Сердцебиение внутреннего мира слилось с Сердцебиением Дыгании, и мы соединились с сердцем Гималаев. Карпатские практики в Дхармасале прошли прекрасно. Это ощутили не только участники семинара, но и буддисты, которым я рассказывал о карпатской мистике: они попросили меня провести им обряд очищения. Я провел – и очередь желающих пройти обряд с карпатским мольфаром растянулась на два дня. Вот вам и Дхармасала.
21 июня
Путешествие в Ревалсар. От Нурбулинки, где расположилась наша штаб-квартира, дорога в Ревалсар занимает пять часов. Об этой дороге можно говорить долго, она пролегает через горные хребты и серпантины, смена флоры и фауны происходит каждые полчаса, непроходимые джунгли уступают место хвойным лесам… Озера и реки справа и слева от дороги сверкают на солнце, как драгоценные камни.
Мы подъехали к Ревалсару, и наш проводник Таши обратил наше внимание на вид слева в окне. Мы были поражены. «Ух ты» и русское наше «ё-моё» прошлось гулом по микроавтобусу. На дне долины гордо лежит, словно огромное зеркало, озеро Ревалсар, над ним возвышаются прекрасный храм и гигантская статуя Гуру Падма-самбхавы, вся сплошь покрытая золотом. Выше – горная гряда с небольшим пещерным комплексом, куда мы и направились.
После обряда мы вышли на террасу и, попив массалы, продолжили наш ретрит. Поднявшись на самую вершину горы, мы увидели тысячи разноцветных флажков с нанесенными на них мантрами. Каждый из участников получил связку таких флажков и имел возможность повязать их, вместе с остальными, призывая к своей жизни потоки удачи и благополучия, а также призвав эти потоки для своих друзей и близких.
В ста метрах от вершины расположен темпл (алтарь) с отпечатком стопы Гуру Падмасамбхавы. Энергетика сильная. Ощущения непередаваемые!
Посещение храма было завершающим ретритом. Войдя внутрь, мы увидели историю буддизма от начала и до наших дней, расписанную разноцветными красками по всему периметру стен храма. Нам было разрешено подняться наверх, к статуе Гуру Падмасамбхавы. Вид, открывшийся оттуда, поражал. Впереди, сколько хватало глаз, простирались гималайские вершины, у подножия храма лежало озеро Ревалсар, а в нем отражались и город, и храм – и отражались наши мысли с нашими мечтами. Путешествие в Ревалсар подошло к концу, мы отправились в Норбулинку, с нетерпением ожидая последующих приключений.Утренняя медитация началась с притчи о Боге, которую я прочел накануне и посчитал, что должен поделиться ею с людьми, правда, я ее немного подкорректировал…После смерти человек попал на суд Божий. Христос просмотрел его жизнь и, оставшись ею доволен, сказал: «Ты хорошо жил и не запятнал свою душу грехами. Будь же благословен! Тебе дорога в рай».
При этом присутствовал один христианин, который, возвысив голос, сказал: «Господи, Ты, наверное, ошибся, отправляя этого человека в рай. Я всю жизнь прожил рядом с ним и должен тебе сказать, что он недостоин там находиться, ибо он даже не был крещен, не был христианином и не посещал храм. Ты, наверное, пропустил это!» «Да, ты прав, – виновато сказал Христос. – Он не был христианином и не посещал храм, но …» «Но что? Ты что, хочешь сделать ему поблажку? Милосердие и все такое – это, конечно, хорошо, но без порядка все станет с ног на голову. Так что этого человека нужно отправить в ад».
Приговорённый молчал и смиренно стоял, ожидая своей участи. «Что ж, раз так надо, то надо, – грустно сказал Господь и указал человеку на дверь в ад». «Да будет на все святая воля Твоя», – сказал человек и направился к двери. «Вот теперь справедливость восстановлена, и каждый будет находиться там, где ему и положено», – довольно сказал критикующий христианин. «Подожди, подожди, брат, – сказал Христос приговоренному, – я пойду с тобой. Где нет любви и сострадания, мне делать нечего», – и, положив ему руку на плечо, Он шагнул вместе с осужденным в открытую дверь. И до сих пор Христос находится везде, где есть сердце, хоть одно сердце, наполненное любовью, ибо смотрит Он не на звания и условности, а на сердце человеческое.
После притчи мы совершили медитацию «Рождение Света», где каждый ощутил миг своего явления в мир. Медитация началась с осознания настоящего момента, после чего каждый осознал себя маленькой светящейся точкой. Этой точке было спокойно и пустотно, не пусто, где пустота тяготит и давит, а пустотно, где пустоты способны заполниться в любой момент. Дальше точка росла и заполняла пространство, рассеивая тьму и распространяя Свет. Будучи в дорожденном состоянии, мы все прилеплены к Творцу, это-то и было проявлено в этой медитации, мы прошли через весь процесс творения, все его шесть частей, после чего произошло появление на свет и начало жизни.Медитация прошла напряженно, как вы помните, вчера мы свершили сложный обряд «Колодец Тьмы», и люди еще не окончательно пришли в себя. Нам оставалось несколько часов и до культового места Масрур, где находится пятитысячелетний храм Тримурти. Небо темнело, собиралась гроза.
Дорога в храм вела через горы и ущелья, только мы выехали, начался дождь, с порывами ветра, причем такой силы, что машину носило из стороны в сторону. Через час с небольшим мы добрались до места назначения, и нам открылся поразительный вид. Прекрасный храм, высеченный в скале, главный темпл (алтарь) расположен в естественной пещере внутри скалы. Весь комплекс являл собой ансамбль из трех частей с высеченными в скале куполами, фресками и скульптурами индуистских богов и полубогов.
После моего рассказа о Тримурти, осознав наши намерения, мы подошли к входу на территорию храма, сняли обувь и шагнули в самое сердце храмового комплекса. Энергетика этого места впечатляла, все участники группы, включая меня, были напряжены до предела, но войдя, сразу почувствовали облегчение. Во время моего обряда, который мы проводили в пещере, дождь закончился, выглянуло солнце – и напряжение ушло полностью.
Мы, наполненные Светом и Радостью, пошли кормить рыб в бассейне – озере перед храмом. Рыб там было – на зависть всем рыбакам, на горстку брошенного риса «сбегалась» как минимум сотня больших рыбин, которые, перепрыгивая одна через другую, хватали долгожданную еду – подношение. Потом мы пили чай, говорили и через какое-то время пустились в обратный путь. По дороге был храм Шакти, пара летающих орлов, сопровождающих нас почти в каждой нашей поездке, невообразимый вид на Гималаи и умиротворение после совершения важного ретрита.