«Какое великое утешение — вера наша!..»
Шрифт:
И тот «чудотворец», который остановил облака, — не из тех ли, которые чудеса творят, но не Божиею силою? <…> [415] И многое, соблазняющее в деятельности и поведении пастырей и архипастырей.
Но когда не обуревалась Святая Церковь? Еще святой Златоуст говорил: «Сильные волны, жестокая буря, — но не одолеть им корабля Иисусова». Церковь Божию и врата адовы не одолеют [416] , и корабль Иисусов не захлестнут никакие волны. Только надо быть на этом корабле, надо держаться его. «Вне Церкви нет спасения. Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец», — говорили святые отцы [417] .
415
Далее 3
416
Мф. 16:18.
417
См.: Киприан Карфагенский, свт. О единстве Церкви, 6.
Мы, православные, веруем во Единую Святую Православную Церковь. Членами Церкви состоят и грешники, чающие оправдания. В ней могут быть и недостойные иереи и архиереи. Но благодать в Церкви Божией подается не от самих архиереев и иереев, а только чрез архиереев и иереев, хотя бы и недостойных. За недостойных пастырей Господь посылает совершать Таинства ангелов Своих.
Православных русских архиереев и священников признают все патриархи, вся Вселенская Святая Соборная Церковь. 1Де же нам еще искать православия? Не искать же его у тех самозванцев, которые кощунственно выдают себя за Иоанна Богослова, которые выдают себя за кого–то великого, о которых многие говорят: «Сей есть великая сила Божия» (Деяний, 8 глава, 9–10 стихи). Может быть, они и велики, но не силою Божией.
Будем смиренно, в простоте сердца держаться того, чего держались. Будем веровать не ради чудес. Хитрый и лукавый дух в начале служения Христова предлагал Ему использовать силу чудотворения, чтобы привлечь последователей. «Сотвори из камней хлебы. Бросься с крыши, и пусть ангелы сохранят Тебя» [418] . Если бы Христос это сделал, конечно, многочисленные толпы евреев последовали бы за Ним, может быть, даже и священники. Но Христос отверг это искушение, ибо Ему не нужны были последователи, которые пошли бы за Ним, пораженные чудесами. И после Он со скорбию укорял тех, которых увлекло за Ним чудесное насыщение хлебами [419] .
418
Ср.: Мф. 4:3.6.
419
См. Мф. 15:32–39; Лк. 9:10–17; Мк. 6:30–44; Ин. 6:1–14.
Современное передвижение гор, перемещение водных пространств — это совсем не те чудеса, о которых говорил Христос. Это чудеса техники, знание законов природы, знание, которое открыл людям Господь.
О дне же том и часе — никтоже весть [420] . И никто не знает, близок ли он или далек. И от самих людей зависит — ускорить его или отдалить. Ниневитяне были осуждены на истребление, но покаялись и были пощажены [421] . Если бы в Содоме и Гоморре нашлось десять праведников, Господь пощадил бы эти зело согрешившие города [422] . Верю, что в русском народе больше 10–ти благоговейно верующих.
420
Мф. 24:36; Мк. 13:32.
421
См.: Ион. 1–4.
422
См.: Быт. 19:1–29.
Некогда Илия пророк просил смерти, ибо казалось ему, что он одни остался из слуг Бога Истинного. Но ему было сказано: «Семь тысяч не преклоняли колен пред Ваалом» [423] .
Нам не должно высчитывать, когда приидет День Господень. Нам должно вести себя всегда так, чтобы всякий день, всякий час, всякую минуту быть готовыми услышать: «Се, Жених грядет. Исходите в сретение Ему» [424] .
423
См.: 3 Цар. 19:4–18.
424
Мф. 25:6.
425
Публ. по: Собрание писем святителя Афанасия. С. 435.
Милость Божия буди с Вами, дорогой мой Ленюшка!
Удалось ли [о. Влади]миру выхлопотать книги для храма? [426] Батюшка и мне говорил, что все книги его после смерти должны быть переданы в Вашу церковь [427] .
Передайте мой горячий привет всем помнящим меня. За время моей жизни в Зырянском краю я убедился, какой добрый, отзывчивый, христиански настроенный народ зыряне. Всегда с любовию и добрым словом и добрым чувством вспоминаю их.
426
После кончины иеромонаха Дамаскина власти изъяли книги из его кельи.
427
Часть текста утрачена.
Сердечно приветствую [428] и всех помнящих меня. И я всегда с любовию и благодарностью вспоминаю духовных чад паствы святителя Стефана.
На всех призываю [Божие] благословение. У всех прошу взаимных святых молитв.
Спасайтесь о Господе.
Благодарный богомолец Ваш епископ Афанасий 27 июля 55 г.
№ 100
О. А. Остолоповой
2 сентября 1955 г. Тутаев
Святителей Феодора и Иоанна Суздальских
428
Часть текста утрачена.
Милость Божия буди с Вами, родная моя Ольга Александровна!
Простите Господа ради, что до сих пор не ответил на два Ваших письма от 31-VII и 16–VIII.
Очень рад, что Господь помог Вам так хорошо съездить в Москву и всех, кого нужно, повидать. Слава Богу Да благословит Господь и Вашу сентябрьскую поездку.
По поводу Ваших мыслей о молодом пастыре.
Христианину можно и должно иметь «суждение», не допуская его перейти в «осуждение». Святые отцы все советуют делать с рассуждением. И Ваши мысли, мне кажется, больше суждение, растворенное скорбию о действительном или только кажущемся несовершенстве. Это ревность о том, чтобы человек, которого хочется уважать, был, насколько возможно, ближе к идеалу. Но идеал — это удел очень немногих, тех, кого мы прославляем как великих подвижников, как угодников Божиих. Но и они, будучи людьми, не всегда и не во всем осуществляли идеал. И святые по немощи человеческой иногда поступали не идеально.
Подвиг православного священника чрезвычайно тяжел. В некоторых отношениях он много тяжелее монашеского и во всяком случае много, много тяжелее подвига католического ксендза. Православный священник должен сочетать и служение Христу, и заботу о семье. Обязавшийся семьей обязан, должен заботиться о семье, на каком бы служении церковном он ни был. Он прежде всего должен свой дом добре правити (1 Тим. 3:4, 12.)
Эгоизм всегда и во всем нехорош, даже и в добром. Я знаю случай, когда мирянин, обязавшийся семьей, хотел больше читать церковные книги, чем думать о семье. Это эгоизм. И какая это несчастная семья… Дом не устроен, дети не воспитаны. Они верующие, ходят в храмы — но не знают и основного из того, что постоянно читает отец…
Говорю это к тому, что и священник должен уделять достаточно внимания своей семье… Попечение о том, како угодити жене (1 Кор. 7:33), обязательно для всякого оженившегося, конечно, если не переступаются границы. Так же обязательна и для священника забота о детях, не только об их обучении в Законе Господнем, но и о материальном благосостоянии. Конечно, желательно, чтобы и супруга священника была настоящей матушкой, спутницей и сотрудницей мужа во всем. Но нет идеальных людей, нет и идеальных жен…