«Какое великое утешение — вера наша!..»
Шрифт:
По этому поводу я сделал такое заявление: «Предъявление мне ст. 123 считаю неправильным, так как там речь идет об религиозных организациях, а я один не составляю организации. В факте передачи мной иеромонаху Чечелю распоряжения архиепископа Николая [58] нельзя усматривать присвоения мной административных или публично–правовых функций, так как в настоящее время все отношения архиерея к священникам исключительно основываются на признании последними нравственного авторитета первого.
58
Николай (Добронравов Николай Павлович; 1861–1937), священномученик, архиепископ Владимирский и Суздальский. В 1923 г. выслан в Зырянский край. В декабре 1925 г. арестован, помещен в Бутырскую тюрьму и затем выслан в Туруханский край. После ссылки проживал в Москве. (В феврале 1925 г. епископ Афанасий, освобожденный из ссылки, прибыл к нему
Фразу „гоните обновленцев, ибо они сторонники соввласти” при большом стечении народа и не предполагая в дальнейшем скрываться от гражданской власти, мог сказать или сумасшедший, или совсем глупый, а я ни тем, ни другим не хотел бы быть. Относительно другой проповеди, то факт остается фактом: во времена великомученика Георгия христиане не страшились ни тюрем, ни судищ, исповедуя Христа. Вспоминание исторических фактов едва ли можно считать преступлением, и оратор вовсе не виноват в том, что некоторые из его слушателей, неправильно поняв его речь, дают тенденциозное освещение приводимым им фактам. Что касается общего впечатления от моих речей, то опять повторю, что стремиться создать проповедями настроение против советской власти может или сумасшедший, или совсем глупый».
Таково приблизительное содержание моих сегодняшних показаний. В заключение следователь Ефимов [59] спросил, не могу ли я указать свидетелей, которые бы опровергли обвинение по 69 ст. Я, конечно, никого не указал — зачем заставлять людей волноваться. Но если бы там кто–нибудь нашелся добрый человек, который не побоялся бы явиться в это прекрасное учреждение и опровергнуть донос, это было бы очень важно. Может быть, как–либо сумеете дать знать в Лыково. Может быть, староста или кто–нибудь из мужичков наберется смелости. А впрочем — Господь все устроит к лучшему. Буди Его святая воля.
59
Ошибка. Дело вел следователь Ефремов.
<…>
М[ама]! Прошу побывать у Ю. М. — не прислал ли ей еп[ископ] Дамиан [60] бумажку арх[иепископа] Николая о лишении сана архим[андрита] Александра [61] с собственноручной его распиской? Если у Ю. М. нет — хорошо бы побывать на квартире еп[ископа] Дамиана (М. — Алексеевская, д. № 8) и сказать, что эта бумага очень нужна здесь. Потом ее надо передать (с оказией) митр[ополиту] Сергию.
Крепко, крепко целую тебя, моя родная. Да хранит тебя Господь. Нам ведь не привыкать врозь жить. Попытайся получить свидание, хотя уж очень плохо через 2 барьера говорить. Разве запасешься свидетельством от доктора, что страдаешь глухотой.
60
Дамиан (Воскресенский Дмитрий Григорьевич; 1873~1937), священномученик, архиепископ. В 1918 г. хиротонисан во епископа Переславского, викария Владимирской епархии. В 1922 г. арестован, сослан в Среднюю Азию. С ноября 1925 г. временно управляющий Владимирской епархией. 22.12.1925 уклонился в григорианский раскол, вошел в состав Временного высшего церковного совета (ВВЦС). 2.2.1926 по покаянии принят митрополитом Сергием. В 1926–1927 гг. вторично временно управляющий Владимирской епархией. С 1927 г. архиепископ Полтавский и Переяславский. В ноябре 1932 г. арестован, находился в Соловецком лагере особого назначения.
61
Возможно, имеется в виду архимандрит Александр (Григорьев), организатор течения «автокефалистов» во Владимиской епархии.
Привет и благословение всем, всем, всем и во Владимире, и в Москве. Передайте мое благословение ковровским отцам.
Да хранит Вас всех Господь.
С любовью е[пископ] А[фанасий]
<…>
23-I/6-V 30
Христос воскресе!
Приветствую Вас, глубокоуважаемая Александра Ивановна, с прошедшим Великим праздником и с настоящим днем Вашего ангела. Молитвенно вспоминал Вас сегодня, да и всегда вообще вспоминаю Вас и всю православную паству ковровскую. По милости Божией я благополучен. Похворал, теперь здоров, хотя чувствую еще порядочную слабость, нет подходящих условий для окончательного укрепления сил. Но в общем чувствую себя хорошо.
62
Архив УФСБ по Владимирской обл. Д. П-8272. Л. 69–70.
Слава Богу за все. Пока нахожусь в узилище в ожидании открытия навигации,
Очень беспокоюсь, не имея никаких сведений из Владимира вообще, в частности о маме.
Как Вы здравствуете, что нового в Коврове? Потрудитесь передать мой самый сердечный привет и пасхальное поздравление о. Евгению [64] , Дуне, Наде Бед[иной] [65] и ее маме, матушке Маргарите [66] . Как здоровье последней, мне писали, что она сильно хворала.
63
Имеется в виду архиепископ Николай (Добронравов).
64
Троицкий Евгений Дмитриевич (1887–1937) — священник. В 1929 г. арестован и заключен на три года в лагерь. В 1937 г. арестован во Владимире, приговорен к расстрелу.
65
Бедина Надежда Александровна (1899~1974) — духовная дочь свт. Афанасия. Родилась в г. Коврове Владимирской губернии в 1899 г. Проживала во Владимире, затем — в Муроме с дивеевскими монахинями. В 1933 г. арестована за «участие в контрреволюционной организации „Сестричество преподобного Серафима Саровского"». Приговорена к трем годам ссылки в Карелию.
66
Маргарита (Зуева Александра Васильевна), монахиня. Была насельницей Успенского Княгинина монастыря. После его закрытия трудилась алтарницей в храме Свв. Бориса и Глеба во Владимире, затем — в Успенском храме в с. Петушки. Постоянно собирала и отправляла посылки епископу Афанасию и другим бедствующим и заключенным монахам и священникам, + 1964. Погребена на кладбище в г. Петушки.
Призываю Божие благословение на всю православную паству ковровскую.
Господь да хранит Вас и благословит.
Богомолец Ваш епископ Афанасий
Если вздумаете написать, пока адресуйте: Красноярск, ул. Горького, 43. Зое Ивановне Воробьевой. Если уеду раньше, мне перешлют.
67
Датируется по содержанию.
68
Публ. по: Свет невечерний. 2002. № 3. С. 10.
Милость Божия буди с Вами, глубокоуважаемая Александра Ивановна!
В Ваши именины послал Вам письмо еще из темницы, а через неделю, 30 апр[еля], я получил свободу. Теперь пока нахожусь в Красноярске в ожидании первого парохода. Хотя мне указан Туруханский край, а первый пароход пойдет лишь до Енисейска, в Туруханск же пароходы пойдут еще недели через 2–3, но мое пребывание в Красноярске ограничено только до первого парохода, с которым я на днях и поеду с пересадкой в Енисейске, где буду ждать другого парохода. Чувствую себя вполне удовлетворительно. После долгого сидения почти без свежего воздуха, прогулки бывали всего 20 минут в день, скоро устаю. Что в горле есть, все не проходит, охриплость небольшая. Хочу здесь показаться специалисту врачу.
Если вздумаете мне написать, то пишите не по тому адресу, который я Вам указывал в предшествующем письме, а по такому: Красноярск, набережная Качи, д. № 7. Марии Федоровне Сарайкиной.
По–видимому, моя мама совсем слаба и без зрения. Но мне хочется верить, что Господь сохранит еще ее до моего возвращения. Прошу Вас помолиться об этом.
Приветствуйте от меня Дуню, Наденьку и ее маму.
Молюсь о Вас и всей пастве ковровской.
Господь да хранит Вас и благословит.
Богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]
День преп. Феодосия Киево–Печер[ского].
Милость Божия буди с Вами, глубокоуважаемая Александра Ивановна!
По милости Божией я благополучно добрался до Назначенного мне места. До октября мой адрес: Н. Туруханск, Туруханский край, станок Мельничная [70] .
69
Публ. по: Свет невечерний. 2002. № 2. С. 11.
70
В «Этапах и датах» указано название станка — «Мельничное».