Калиостро и египетское масонство

Кузьмишин Е. Л.

Говорят также, что Калиостро видел свое призвание в обучении человечества основополагающим ценностям – истине, добродетели, благу, любви, общественной справедливости и помощи падшим, в то время как другие видели в нем всего лишь одухотворенного шарлатана. В основном, его считали чем-то вроде «целителя души», особенно учитывая, что он всюду заявлял, что владеет древними секретами исцеления всех болезней. Утверждая, что состоит в постоянной космической связи со Вселенной, он рядился в одежды алхимика, оккультиста, философа, врача, медиума, ясновидящего, мага и, возможно, масона, розенкрейцера и иллюмината, – короче говоря,

он был всем для всех и для каждого – кем-то своим.

Пусть у него не все шло по плану и не все приносило ему успех, он тем не менее преуспел в распространении своего устава в нескольких городах: Париже, Лионе, Гааге, Страсбурге и еще кое-где в Восточной Европе. Но на открытии и освящении материнской ложи Египетского Устава «Торжествующая мудрость» 25 июля 1786 г. в Лионе основатель уже не смог присутствовать, потому что отправился в изгнание.

Помимо Египетского устава он активно распространял свои эликсиры и настойки, якобы «творившие медицинские чудеса». О его «целительной силе» и о его «медицинских чудесах» написано много, но ничего достоверного о них до сих пор не известно, а значит, эта проблема еще ждет своего исследователя, как и многие другие. Конечно, он принимал от поклонников деньги и драгоценности, но при этом ожесточенно отрицал наличие прибыли от своей врачебной практики. Говорят еще, что он тайно получал деньги от своих сторонников – так называемых «иллюминатов». Но ведь и вправду, если только не принимать на веру, что он действительно владел «секретом трансмутации», непонятно, как деньги постоянно сыпались на него буквально с неба.

Совершенно точно, что масоны принимали его как своего: он свободно входил в любые ложи в Англии и континентальной Европе, активно проповедовал Египетский устав, но при этом подробности участия его в сугубо масонской деятельности покрыты такой же тайной, как и многие обстоятельства его личной и общественной жизни.

Оглядываясь назад, можно ли понять, кем он был – шарлатаном, как думают большинство историков, чересчур ревностным крестоносцем, павшим жертвой обстоятельств, или еще кем-то? Какова ни была бы истина, фактически не остается сомнений в том, что он был исторической фигурой, чья звезда вспыхнула в одночасье в один из периодов истории масонства и столь же мгновенно погасла, погружаясь во тьму. Если история его жизни и загадочна, то деятельность его в любом случае увлекательна и позволяет под новым углом рассмотреть многие особенности жизни в XVIII веке.

Библиография

1. Histoirе Du Mavеilleser Dans La Temps Modеrnе – Louis Figuier -1860 (Tome 4) Hachette, Paris.

2. Cagliostro and the Egyptian Rite of Freemasonry – H. R. Evans – Date Unknown -1994 Reprint.

3. Cagliostro – Maligned Freemason & Rosicrucian W. R. H. Trowbridge – London -1910.

4. Cagliostro – Francois R. Dumas – Paris -1966 Orion, N. Y.

5. Cagliostro In Eastern Europe – A. Q.C. Transactions – #40 -1927 – B. Ivanoff

6. La Franc-Maconnerie Templiere Et Occultiste – Rene Le Forestier – Tome 2 – La Table d'Emeraude, Paris.

7. The Grand Copt – T. O'Neill – Gnosis #23, Summer 1992

8. Encyclopidia Brittanica

9. Dictionnaire Encydopedique Quillet – Paris.

10. The Story of Civilization – Vol X – Rousseau 0r Revolution Will & Ariel Durant – Simon & Shuster.

11. Histoire Du Grand-Orient De France – A. G. Jouaust -1865 – Ed. 1989 – Teletes, Paris.

12. The History of Freemasonry – R. F. Gould -1887 London

13. The History of Freemasonry – R. F. Gould Yorston Pub. circa 1880s.

14. Goethe In Palermo – M. R. Maggiore – A. QC. Transactions #98 -1985 – Visit to Balsamo-Cagliostro family.

15. Les Mythes Maconniques – A Mellor -1974 Payot. Paris.

16. The Climate of European Freemasonry – 1754—1810 – A. QC. Transactions #83 -1970 – Townbridge & Batham.

17. Histoire De La Franc-Maconnerie Francais – P. Chevallier – Fayard, 1974.

18. Catherine Empress of All The Russians – V. Cronin -1978 – Morrow, N. Y.

19. Histoire De La Franc-Maconnerie Francaise – La Franc-Maconnerie Chezelle – A. Lantoine -1925 – Ed. 1981 – Slatkine, Paris.

20. Coil's Masonic Encydopedia – H. W. Coil -1961 – Macoy.

21. Mackey's Revised Encyclopedia of Freemasonry -1946 – Macoy

22. Mayet Supernaturalism and Religion – K Seligmann -1948 – Pantheon, N. Y.

23. History and Practice of Magic – P. Christian -1963 – Citadel

24. Secret Societies of All Ages and Countries – C. W. Heckethorne -1965 – University Books, N. Y.

25. The Count of St Germain – Cooper-Oakley 1912 (Milan, Italy)

26. Toward The Brink – Age of French Revolution Vol 4 – C. Manceron – Simon & Shuster, N. Y.
– 1979

27. Citizens – S. Schama -1989 – Random House

28. Marie-Antoinette – D. Seward -1981 St. Martins, N. Y.

29. Marie-Antoinette – S. Zweig -1933/1988 – Ed. Cassell, London

30. To Thin Scaffold – Life of Marie-Antoinette – C. Erickson -1992 – Robson, London

31. Le Collier De La Rine – A. Dumas -1910 Collier & Son

32. The Magic Flute – Masonic opera – Mozart

33. The Magic Flute – Opera Review – F. Smyth – A. QC. Transactions #84 -1971

34. Mozart's Masonic Music – A. Sharp – A. QC. Transactions #69 -1957

35. Freemasonry In Russia – B. Telepneff – AQC. Transactions #35 -1922

36. British Freemasons In Russia During the Rein of Catherine The Great – A G. Cross – AQC. Transactions 19 84 -1971

37. A Few Pieces From the History of Swedish Freemasonry.

38. La Franc-Maconnnerie En Russie – M. Warnery – GLNF Actualites #30 – Nov-Dec. 1988

39. The Russian Syndrome, 4000 Years of Political Murder. – H. Carrere d'Encausse -1992

Holmes & Meier, N. Y.

40. Land Of The Firebird – S. Massie -1980 Simon & Shuster

41. Catherine The Great – National Geographic – Sept. 1998 – E. Zwingle

Калиостро и «Arcana Arcanorum»

Дени Лабур

Многие годы некоторые авторы ссылаются на якобы существующие «Arcana Arcanorum». Кто-то из них делает это с таким видом, будто знаком с их содержанием лично, например, Жан Маллинжер, Жан-Пьер Джудичелли де Крессак-Башелери и Мишель Монеро. Другие говорят о них, не имея ни малейшего представления, что это вообще такое. Чтобы Ученику Вольному Каменщику впредь уметь отделять зерна от плевел, чтобы он хорошо понимал, что Орден, к которому он принадлежит, – это, по сути, Путь, я и написал этот очерк.