Кардинальный поворот
Шрифт:
Человек оказался существом неизмеримо более сложным, чем просто физическое тело. Он одновременно присутствует и осуществляет свою деятельность в микро-, макро- и мегамире, которые являются специфическими областями объективной реальности и различаются «уровнем структурной организации материи» или уровнем организации функциональных систем. Очень интересный анализ различных «уровней структурной организации материи» проводит в своей работе Г. Ю. Жеребилов [100. С. 52].
На уровне микромира человек предстает как организованная совокупность клеток, большая часть которых связана одной генетической программой. При этом в организме существуют и «инородные деятели» — бактерии, вирусы и т. д., которые могут находиться с клетками организма в кооперативных или конкурентных отношениях. Одним словом, это функциональные
На уровне макромира, в сфере социума, действуют (по Фрейду) человеческое «Я» и «Сверх-Я» (Душа), мыслящие образами и понятиями макромира, ощущающие и понимающие себя как единое и неделимое тело, наделенное разумом. А это уже функциональная система уровня биологического организма как единицы социума.
На уровне мегамира на первый план выходит «Экстра-Я» (Дух), характеризующее человека как духовного субстанционального деятеля, связанного с Сознанием Вселенной.
"…человека можно характеризовать как существо, уходящее своими корнями в микромир (тело…), но мыслящее понятиями и образами макромира («Я» и «Сверх-Я») и входящее в высшую систему мегамира («Экстра-Я»), а также стремящееся познать все миры в их единстве» [100. С. 52].
Следует отметить, что третья ипостась человека нашей цивилизации начинает выходить на первый план в основном в самое последнее время.
Крупный английский писатель, философ и биолог Артур Кестлер в своей статье «Дух в машине» [99. С. 93] утверждает, что на все многочисленные вызовы окружающего мира у живого существа есть только два ответа. Первый — дегенеративный; он приводит к застою и в конечном счете к вымиранию рода. Второй — регенеративный; он ведет к выживанию благодаря реорганизации структуры или поведения, что, в свою очередь, интенсифицирует биологический или умственный процесс. В качестве примера биологической регенерации Кестлер рассматривает процесс самовоспроизводства расчлененного на несколько частей дождевого червя в несколько полноценных червей.
Однако с усложнением организации до уровня млекопитающих возможности регенерации организма слабеют, но зато усиливается способность нервной системы организма к «реорганизационному поведению». Человек, который практически не способен к физической регенерации, на вызов природы сумел ответить потрясающим развитием умственных способностей. Эта задача была решена посредством развития головного мозга — посредника между внешним миром и человеком. Воспринимая неосознанно из Информационного поля Вселенной информацию о сущности человека, разделяющую индивида на бренное тело, вечную Душу и Искру Божию (Дух), определенные уровни головного мозга начали «тяготиться» своим положением «слуги», который должен лишь обслуживать потребности «господина», т. е. организма в целом.
Или, говоря языком современной науки [100. С. 48]: «Сложные нейродинамические системы, связанные с peaлизацией стремлений нашего „Я“, представляющие собой высшие уровни мозговой самоорганизации, обретя в ходе опережающего развития дополнительные степени свободы вступают в конкурентную борьбу с целостной системой организма, отчуждаются от него, вырабатывают собственные духовные потребности, идущие вразрез с биологическими начинают „говорить“ с окружающим миром якобы от имени всего организма». Волевыми усилиями они направляют духовный и физический потенциал на повышение степени удовлетворения собственных духовных потребностей. То есть с течением времени доминирующей становится соответствующая функциональная система.
В течение тысячелетий соперничали между собой в конкурентной борьбе за наше «Я» две системы: тело и Душа («Сверх-Я»). Соотношение между ними постоянно меняется, что отражает непрекращающуюся и сегодня борьбу между телесными и духовными потребностями за влияние на наше «Я».
С экранов телевизоров и кинотеатров, со страниц книг и журналов на наше «Я» потоком льется негативная информация. Чтобы заработать как можно больше средств «поставщики информации» весьма умело воздействуют на самые чувствительные струны человека, играя на его слабостях и пороках, всеми доступными им средствами стремятся убедить нас в том, что смысл нашей жизни — это удовольствия и наслаждения! Огромные потоки низменных страстей формируют сегодня (во всяком случае, в России) такие ценности в человеке, которые ставят наше «Сверх-Я», нашу Душу в кильватер потребностям нашего тела. И, как это ни печально, тело успешно отвоевывает утраченные ранее позиции. Потому что идти под горку всегда легче, чем подниматься в гору. Достаточно лишь понизить уровень нравственных традиций и моральных требовании, ослабить позиции Души, и поток пагубных страстей захлестнет человека. Рано или поздно он выродится в преуспевающее животное, которое"…при посредстве ощущении и пободных движений ищет полноты чувственного бытия: сытости, полового восполнения и радости существования». Однако, учитывая высокий уровень мыслительных способностей современного человека и слабое инстинктивное регулирование, можно предположить, что в отличие от животных (редко убивающих себе подобных и живущих умеренной половой жизнью), человек начнет применять настолько изощренные методы принуждения себе подобных и способы услаждения плоти, что станет подлинным исчадием ада! [100. С. 56]
Но и преуменьшать роль физического тела нельзя. Фантастические достижения современной науки и техники искушают человека освободить «сознательные» высшие уровни головного мозга от проблем, связанных с физическим телом. В мировоззренческих дискуссиях все громче провозглашается целесообразность создания так называемых бионических людей, у которых все части тела будут искусственными. Тогда якобы мозг целиком сосредоточится на интеллектуальной духовной деятельности, что, безусловно, приведет к гигантскому скачку в развитии сознания.
Такие рассуждения связаны прежде всего с непониманием того, что такое сознание и где оно «расположено». В книге «Жизнь напрокат» уже рассмотрены вопросы, связанные с сознанием человека [14. С. 168]. Сознание двойственно: физическое и полевое. Физическое сознание, связанное с мозгом и принадлежащее телу, действительно представляет собой не более чем совокупность процессов, происходящих в метках головного мозга. Лауреат Нобелевской премии Анри Бергсон писал: «Уже самим своим строением мозг доказывает, что его функция есть превращение чужого раздражения в хорошо выбранную реакцию» [118. С. 43]. И от того, что органы человеческого тела будут заменены на искусственные, «ума» у человека не прибавится.
А полевое (трансперсональное) сознание находится вне тела. И вот к нему-то мозг имеет весьма своеобразное отношение. «Процесс мышления и принятия решений осуществляется вне нашего мозга, вне нашего физического тела, он осуществляется в другом измерении — в сфере сознания, а наш мозг отрабатывает только следствие процесса мышления — его результат. Мозг человека — это система управления физическим телом человека и канал связи физического тела с сознанием человека» [117. С. 23]. Следовательно, мозг только воспринимает информацию из сферы сознания и формирует ее в последовательность воздействий на нервные центры, а уж они — на мышцы того или иного органа физического тела, от которого самые «продвинутые» предлагают избавиться. И неизвестно, что произойдет с самим мозгом, если лишить его физического тела? Вряд ли получится «голова профессора Доуэля». Интересно, есть ли добровольцы, желающие превратиться в такую «голову»?
Еще известный советский генетик В. Эфроимсон предупреждал: более 1,5 миллиона лет человеческой эволюции все «лишнее» уже убрали. «Наивно думать, что кто-то с пипеткой, отверткой и микросхемой заменит в живом организме какой-то блок, что-то вытащит, а что-то вставит, и, радикально изменив ситуацию, решит вопросы современности» [123. С. 5].
А физическое тело является вместилищем Души, которая нуждается в нем, как космонавт в открытом Космосе нуждается в скафандре.
Поскольку в природе все в высшей мере гармонично и рационально, можно предположить, что оптимальное соотношение между духовной и физической составляющими человека должно соответствовать золотой пропорции. Это означает, что духовная составляющая должна превалировать в человеке (с нашей точки зрения) и составлять 62 %, а физическая — 38 %. Мы не знаем единиц измерения этих составляющих, но, поскольку они являются фундаментальной сущностью человека, можем предположить, что это есть информационный аспект, или уровень вибраций энергий, составляющих физическое и тонкие тела.