Карма – закон причины и следствия. Как переписать свою судьбу

Меньшикова Ксения Евгеньевна

Ответ на этот вопрос лежит в понимании каузального тела, а именно – в его позиции в семеричной структуре тонких тел человека.

Каузальное тело расположено между ментальным и будхиальным телами.

Ментальное тело обеспечивает каузальному энергетическое питание: вся информация, которую ты знаешь, если допускается до действия, преобразовывается в знание. Знание с точки зрения каузала – это способ, каким образом можно использовать информацию, скопленную в ментальном теле.

Если информация в ментале есть, но лежит мертвым грузом и никогда не используется, то, скорее всего, она не послужит причиной формирования опыта. Это как с иностранным языком: можно долго учить его в школе, институте, а потом еще и на курсах,

но если не получается использовать его в беседе с носителем, то он, язык, очень скоро забывается – как информация, которая занимает лишнее место. Все то же самое происходит с любой информацией, которую ты получаешь. В школе ты мог прекрасно учиться, в институте быть первым студентом по успеваемости, но, если спустя какое-то время ты не применил свои знания на практике, твой ментал вполне может расценить всю эту собранную информацию как «мертвый груз» и начать потихонечку удалять ее из памяти.

Срок «хранения» информации в ментале у каждого свой, и зависит он, как ни странно, от тела каузального – между менталом и каузалом не только прямая, но и обратная связь. Если опыт беден, если информационные цепочки просты и однообразны, то каузальному телу нет нужды провоцировать ментал на поиск дополнительной информации – она не пригодится. В этом случае процесс забывания проходит быстро, а информация в памяти особо не задерживается. В одно ухо влетело…

Если же опыт богат, а каузальное тело представляет собой спираль с большим размахом и плотно накрученными витками на ней, то для работы ему информации надо много. Поэтому такое каузальное тело будет стимулировать ментал не только к долгому удержанию информации, но и постоянному пополнению оной.

Та или иная особенность каузального тела и степень влияния на ментал напрямую зависят от тела будхиального, от сферы убеждений. Именно оттуда спускается структура формирования каузального тела и подаются импульсы-команды на приобретение нового опыта или категорический отказ от него.

Будхиальное тело – это эгрегоры и их представительство в своем сознании. Есть структуры, которые стимулируют человека на приобретение нового опыта,– это молодые, как правило, недавно сформированные эгрегоры. А есть те, которые всеми силами ограничивают носителя своего потенциала от незапланированных движений. Такой особенностью, как правило, обладают старые структуры, находящиеся наверху иерархической пирамиды,– устоявшиеся религии и державы с укоренившимися традициями, которые, в свою очередь, основаны на религиозных догматах.

Именно убеждения позволяют или не позволяют человеку делать выбор в момент необходимости принять решение – изменить опыт или продолжать подтверждать тот, что был. Выбор всегда может быть разный. Но в силу опыта, знаний, жизненных обстоятельств и конечно же будхиального давления принимается определенное решение, которое и является причиной появления в жизни тех или иных событий. Тех самых, которые мы окрестили кармическими ситуациями.

Можно было поступить в один институт, но ты поступил в другой. Можно было связать свою жизнь с одним человеком, но ты связал с другим. Можно было иметь детей, а можно и не иметь. Ты мог работать здесь или там или не работать вообще. Ты всегда принимал решения сам. И даже если кажется, что решение принято под «воздействием обстоятельств», что в момент формирования решения от тебя ничего не зависело, а несло тебя, как щепочку, в бурном океане тревог и событий,– это не так. Если ты честно, положа руку на сердце, самому себе задашь вопрос: был ли выбор?– то в 99,99% случаев ты скажешь – да, на самом деле выбор был. Пусть фантастический, «нереальный» с точки

зрения здравого смысла, пусть авантюрный и совершенно иррациональный, но он был. Просто ты им не воспользовался.

Человек всегда имеет возможность сказать либо «да», либо «нет». А если не имеет он такой возможности, значит, в тот момент его воля была парализована. Но этот факт, увы, не снимает с него ответственности за течение собственной жизни. Тебе же дана свободная воля? Почему не воспользовался?

На понимании этой нехитрой истины и строится вся система развития собственного сознания: нужно научиться не находить оправдание своим действиям (или бездействию), а находить выход. Выход, который нужен тебе лично.

Сегодня, разбирая события, которые явились, по сути, судьбоносными в твоей жизни, необходимо будет осознать: сообразно какому убеждению ты принимал именно такое решение, а не какое-нибудь другое.

Судьбоносные события – это реальные поворотные точки на линии жизни. Конечно, в философском смысле каждый момент может считаться судьбоносным, поскольку ты не знаешь, что именно поджидало тебя за тем углом. Не за этим, куда ты пошел, а именно за тем, куда ты не пошел. Но это именно что – в философском смысле. Мы же возьмем в работу только те события, которые ты реально сам осознаешь как ключевые реперные точки[25] на полотне твоей реальности.

Когда ты принимал решение и делал выбор. Когда попадал в ситуации, которые заставляли тебя сделать этот выбор. Когда события носили фатальный характер.

Распознать истинное убеждение, которое стояло за принятием решения, не самое простое дело. Нужно, конечно, иметь навык так смотреть на вещи. Но все приходит с практикой: сначала непонятно; потом понятно, но не получается; после – получается, но неверно… И только после серии попыток: и получается, и верно. Как, впрочем, и в любом деле, которое ты осваиваешь с нуля. Если твоего упорства хватит продраться через ошибки и дойти до конца – ждет тебя победа в битве с судьбой. Ну а если нет – значит, нет.

Методика, которая изложена в этой главе, поможет тебе магически обогатить свой собственный опыт и увеличить себе бытийную массу. Опыт обогащается через реальное действие, которое совершается трижды. Но есть правило волшебное, о котором ты уже знаешь: для каузального тела нет абсолютно никакой разницы, переживаешь ли ты опыт во внешнем мире или не менее ярко – в мире внутреннем. Каузал и то и другое воспримет как объективную реальность. Если, повторяю, эмоциональная насыщенность события внутреннего будет достаточно высока.

Пережив ситуацию единожды в мире внутреннем, тебе будет очень легко совершить второе и третье действия в мире внешнем, закрепляя его как ритуал. Поскольку для подсознания повторять – это более безопасное действие, чем совершать что-то впервые. И оно повторит, не сомневайся, страха уже не будет.

Когда сознание обычного человека переживает событие в реальном мире, оно, как правило, всегда ярче, чем переживаемое им в мире внутреннем. Поскольку ярче эмоция, более раскрыты ощущения, включены в событие другие люди – носители своих идей и своего эгрегориального ремесла… Но мы для того и занимаемся развитием своего сознания, доводим его до состояния магического мышления, чтобы уметь быстро и нелукаво переживать события внутреннего мира так, как бы они происходили в мире внешнем. Для этого мы развивали ощущения, чистили астральное тело, избавляясь от глупых страхов перед жизнью. Для этого мы разбирали ментальные конструкции, делая свой ментал гибким и свободным. Для этого мы и разбирали кармические цепочки, чтобы сознание не залипало на известном и не висело, как старый процессор, не способный освоить множественные потоки информации. Все для того, чтобы иметь право беспрепятственно набирать опыт и наращивать свою бытийную массу любыми, в том числе и магическими, методами воздействия на себя.