Карманное богословие
Шрифт:
Из всего этого видно, что богословская справедливость не имеет ничего общего с тем, что люди назвали справедливостью.
БОЖЕСТВЕННЫЕ АТРИБУТЫ — непостижимые свойства, которые богословы, в силу постоянного размышления о них, сочли возможным приписать существу, о коем они не имеют никакого представления. Тем, у кого нет веры, эти свойства кажутся друг с другом несовместимыми, но их легко примирить, если отказаться от рассуждения. Отрицательные атрибуты, которыми богословие награждает божество, учат нас, что оно нисколько не похоже на все то, что доступно нашему познанию, и таким образом дают нам о нем весьма точное представление.
БОЖЕСТВЕННЫЕ ПРАВА — те, которыми невозбранно пользуются лица, достаточно
БРАК — состояние несовершенства, которое, однако, церковь признает таинством. В браке есть только одна хорошая сторона: он отличная статья дохода для духовенства, которое хитро придумало всякого рода препятствия к заключению брака, чтобы устранять их за деньги.
БРАНЬ — ряд вежливых и доброжелательных выражений, которыми пользуются богословы в разговоре между собой или против своих противников, когда хотят примирить противоречия или когда дело идет о том, чтобы ответить на предложенные им вопросы. Брань — отличный аргумент, но еще лучше отвечать кострами.
БРАТ. Все христиане друг другу братья. Другими словами, они вечно ссорятся из-за наследства своего батюшки, завещание которого братья-богословы постарались сделать до крайности темным.
БРАТСКИЙ ВЫГОВОР. По мнению христианской религии, каждый должен вмешиваться в личные дела своего соседа и живо интересоваться его спасением. Нужно бранить его за совершаемые им проступки и пытаться обратить его на путь истинный. Если он проявляет строптивость, нужно бежать от него, ненавидеть его или же мучить и убить, если он слабее.
БРЕМЯ. Бремя господа легко. Священники, которые должны были бы нести это бремя, перекладывают его на наши плечи, и потому оно не очень отягощает их. Мы будем недалеки от истины, если скажем, что само духовенство есть, по словам Иеремии, бремя господне.
БУКА. Следовало бы, чтобы вера в буку была признана обязательной. Всегда полезно приучать людей к страху; церковь от этого может только выиграть. Дьявол — бука сорокалетних детей.
БУЛЛЫ — папские послания — куски пергамента, снабженные свинцовой печатью, которые служитель рабов божиих посылает всякий раз, когда нужно собрать деньги или вызвать святое брожение в странах, которым грозит духовный застой. Если бы не булла Unigenitus, Франция пребывала бы в состоянии страшного отупения.
ВАЛААМ — лжепророк, ослица которого, как говорят, обладала даром речи. Люди просвещенные считают это глупой басней, а между тем в церкви беспрестанно повторяется это чудо; мы то и дело видим, как ослы и ослицы не только говорят, но еще и рассуждают о богословских вопросах.
ВАМПИРЫ. Так называют мертвецов, которые забавляются высасыванием крови из живых. Быть может, вольнодумцы усомнятся в существовании такой нечисти, пусть же они откроют глаза, и они увидят труп, высасывающий кровь из живого организма общества. См. Монахи, Священники, Духовенство.
ВЕЛИКИЙ ПОСТ — время, посвященное умерщвлению плоти и воздержанию от пищи, когда набожные христиане готовят свой желудок для принятия пасхального агнца, мясо которого трудно переварить, если заранее не подготовить
ВЕРА. Она состоит в благочестивом доверни к священникам и ко всему, что они говорят, — даже если мы не видим в их словах никакого смысла. Это — высшая христианская добродетель; ее называют богословской, потому что она полезна священнослужителям. Без нее нет религии и, следовательно, нет спасения. Она имеет силу погружать людей в святое отупение, сопровождаемое набожным упрямством и рождающее глубочайшее презрение к нечестивому разуму. Ясно, что добродетель эта весьма дорога церкви; она — плод сверхъестественной благодати, вознаграждающей привычку к нелепому мышлению и боязнь навлечь на себя неприятности. Отсюда следует, что те, кто лишены этой благодати или не сумели приобрести этой священной привычки, не представляют для духовенства никакого интереса и поэтому годны лишь для живодерни.
ВЕРА ПРОСТАКА — это та вера, которую исповедуют все истинные христиане. Она состоит в том, чтобы верить в непогрешимость своего приходского священника.
ВЕРИТЬ — значит иметь безграничное доверие к священникам. Хороший христианин обязан верить всему, чему ему велят верить; в противном случае он годится только для костра. Если он скажет, что не чувствует на себе благодати, то он обречен на вечное горение. Бог, отказывая ему в своей благодати, дает понять, что с таким человеком нечего делать, кроме как сжечь его; у его костра согреют свою веру избранники.
Верить. Хороший христианин обязан верить всему, чему ему велят верить; в противном случае он годится только для костра.
ВЕРНЫЕ — это христиане, беззаветно преданные богу, т. е. духовенству, враждебные всему остальному на свете. Верность государю требуется от них лишь в том случае, если сам государь верен церкви, т. е. если он беспрекословно повинуется духовенству.
ВЕРОУЧЕНИЕ — изложение того, во что христианин должен верить под страхом сожжения на этом или на том свете. Догматы религии суть непреложные веления господа, который меняет убеждения только тогда, когда это угодно церкви.
ВЕРХОВНАЯ ВЛАСТЬ. В каждом христианском государстве их две: 1) его величество духовенство и 2) государь, который, в сущности говоря, должен быть верноподданным его величества духовенства.
ВЕТЕР — очень ценный товар, который священные колдуны весьма дорого продают христианам, чтобы дать им возможность плыть в ладье св. Петра. Ветер, которым торгует духовенство, часто производит бури во исполнение слов писания: кто посеял ветер, пожнет бурю.
ВЕТХИЙ ЧЕЛОВЕК — это человек в его естественном состоянии: падший, достаточно испорченный, чтобы ценить свое благополучие, достаточно слабый, чтобы стремиться к счастью. Сын божий немало сделал для того, чтобы уничтожить ветхого человека, но, как и его духовенство, он до сих пор не достиг мало-мальски заметных результатов. Быть может, в будущем им удастся с большей честью выйти из создавшегося положения.
ВЕЧНОЕ ПРОКЛЯТИЕ. Под страхом вечного проклятия мы должны верить в то, что милосердный бог с целью научить грешников, как им надо жить после смерти, и исправить живых примером, которого они не могут видеть, предает вечному проклятию большинство людей за самые ничтожные проступки. Чудодейственным актом своей благости он заставляет эти поступки длиться вечно, чтобы иметь удовольствие вечно жечь грешников. Церковь наравне с богом имеет право предавать вечному проклятию. Некоторые даже думают, что, не будь церкви, бог никого не обрекал бы на муки ада, он это делает только для развлечения своей супруги.