Кашмирский шиваизм. Наслаждение и Освобождение

Пандит Баладжиннатх

Калатита — За пределами кала. Термин, употребляемый в шактизме для определения Абсолютного Сознания, или парасамвита. Когда калатита заряжена божественной волей (кала), устремленной к внешнему проявлению, в шактизме это называется винду.

Калиная — Особый вид шахта-йоги. См. шахта-йога. Кальпана — Воображение. Создания воображения, вызванные вибрацией ума.

Кампа — Третий уровень

переживания, отмечающего продвижение практикующего вуччара-йоге. Дрожь в теле.

Канчуки — Оболочки или покровы Пуруши. Пять принципов субъективного ограничения. Ограничивающие таттвы, покрывающие, маскирующие Сознание. Пять канчук в нисходящем порядке:

7. Калa-ограничение действия;

8. Видья — ограничение осознания и знания;

9. Рaга — ограничение интереса или суждения;

10. Нияти — ограничение причинной обусловленностью;

11. Кaла — Ограничение временной последовательностью или продолжительностью.

По мере раскрытия таттв, категория времени впервые появляется вместе с кала. Нияти, закон причинности, накладывает абсолютное ограничение на сферу кала, видья и рага ограниченного существа. Закон природы (нияти) выступает здесь как закон ограничения. Эти четыре таттвы ограничивают масштаб знания и действия человека, но кала также ограничивает само его существо.

Капила — Основоположник философии Санкхья. Один из мудрецов древней Индии, упоминаемый в Упанишадах и Махабхарате.

Карана– йога — Анава-йога, осуществляемая с помощью медитации на физическом теле (деха). Такая йога включает множество мудр, широко распространенных в хатха-йоге.

Карма или Карман — Действие, поступок, осуществление, дело, работа, труд. Прошлые поступки, ведущие к неизбежным последствиям; судьба в виде определенных последствий действий в предыдущей жизни.

Карма-мала — Загрязненность, основанная на эгоистических побуждениях и проявляющаяся в виде ответственности. Причина величайших страданий ограниченных существ. Мала — нечистота. Мала ограниченного действия. Карма-мала основана на анава-мала (нечистота ограниченности, конечности) и майя-мала (нечистота многообразия).

См. анава и маия-мала.

Карма-самскары — Впечатления, оставляющие след в живом существе в результате действий, совершенных под влиянием карма-малы, или загрязненности ответственностью за содеянное.

Карма-самья — Одновременное созревание двух взаимно противоположных прошлых действий, совершенно одинаковых по силе и потому препятствующих созреванию плодов таких действий.

Кармендрии — Пять органов действия. Индрии — энергии или способности

действия. Первые пять внешних инструментальных элементов в таттвах. Они следуют в порядке возрастания после пяти бхут и пяти танматр; таттвы от первой до десятой.

11. Сила или способность вызывать экстатическое состояние (ананда) и размножение — (упастха), половой орган;

12 Выделение — паю, задний проход, мочевой пузырь;

13 Способность перемещаться — пада, ноги;

И Манипуляция — хаста, руки;

15 Говорение — вач, органы речи;

(См. таттва).

Каруна — Сострадание

Кевала — Существо, находящееся в полной обособленности. Тот, кого оставили буддхи и все сопутствующие ему факторы, такие как органы чувств, и т. д. Дживан- мукта становится кевалой в момент смерти, согласно Санкхья-Йоге.

Клеши — Боль, страдание, бедствие. В философии йоги к пяти клешам относятся: авидья — неведение, асмита — эгоизм, рaга — привязанность, двеша — отвращение, абхинивеша — побуждение знать и действовать в соответствии с предыдущими четырьмя клешами [93] .

93

Такое определение абхинивеши дано мастерами Кашмирского Шиваизма. Привязанность к мирскому существованию — один из примеров абхинивеши, но не основное ее определение).

Крамамокша — Постепенное освобождение

Крамамукти — Постепенное освобождение

Краманая — Разновидность шакта-упаи, популярная среди шиваитов Кашмира.

Крама йога — Особый вид шакта-упаи, открытый и распространяемый Шивананданатхом. Известный также как краманая. В настоящее время ошибочно считается отдельной системой садханы.

Кундалини — Тонкая энергия праны, движущаяся вверх по позвоночнику, которую переживают йоги в состоянии блаженства Я.

Кундалини-йога — Разновидность карана-йоги.

Абхинавагупта говорит, что этот вид йоги должен изучаться при помощи устных наставлений. Эта практика зачастую хранится в тайне, поскольку она быстро приносит плоды в виде сверхъестественных психофизических способностей, которыми могут злоупотреблять недостойные практикующие. Также, в силу того, что ее поле деятельности включает психические и физические элементы, ею вполне могут овладеть даже недостойные люди, обладающие развитым интеллектом. Карана-йога также приводит к анава-самавеше и развивает способность практиковать более высокие виды Трика-йоги. См. анава– йога.