Китайские мифы
Шрифт:
Хэ-бо едет в колеснице, запряженной драконами Хуанхэ.
C. A. S. Williams, Outlines of Chinese Symbolism and Art Motives, 1919
Наверное, самые знаменитые водные божества в Китае — это Эхуан и Нюйин, дочери легендарного императора Яо, выданные им за своего преемника Шуня. После смерти мужа они отправились в траурную поездку к его могиле на реке Сянцзян и плакали так горько, что росший по берегам бамбук покрылся пятнами (см. выше ). Лодка, в которой плыли женщины, попала в бурю, и они утонули. Их духи живут в озере Дунтинху в провинции Хунань. «Они всегда резвятся в водоворотах реки <…>. Когда они появляются и исчезают, поднимается ветер и идет проливной дождь. Там множество необыкновенных духов, похожих на людей, <…> много
Эхуан и Нюйин, богини реки Сянцзян. «Иллюстрации к “Девяти напевам” Цюй Юаня», XIV век.
Метрополитен-музей, Нью-Йорк
Мифическая гора Куньлунь — райская обитель богов — была расположена где-то на западе необъятных китайских просторов, а может, и на юге, так как источники противоречат друг другу. Сложно сказать, связана ли она с хребтом, который сегодня носит то же имя и лежит к югу от бассейна реки Тарим в западном Китае. С одной стороны, эта горная цепь расположена за пределами области, которую китайцы контролировали в древности, и получила свое название лишь при империи Хань, когда началась торговля по Великому шелковому пути. С другой стороны, величественные снежные вершины круглый год видны с довольно большого расстояния, а правивший в 141–87 годах до н. э. ханьский император У-ди в 139 году до н. э. отправил исследователя Чжан Цяня искать там союзников в борьбе с грозными кочевыми племенами сюнну. Его невероятные путешествия очень обогатили знания ханьцев о землях к западу и северу от их границ, благодаря чему впоследствии был создан Великий шелковый путь, и страна значительно расширилась на запад.
Дворцы богов на горе Куньлунь. Рисунок тушью, эпоха Сун.
Музей императорского дворца, Тайвань
Си-ванму, Мать-владычица Запада, летит на фениксе в сопровождении свиты.
C. A. S. Williams, Outlines of Chinese Symbolism and Art Motives, 1919
Считалось, что таинственная гора Куньлунь — это ось мира, эпицентр Вселенной, где встречаются небеса и земля. Правила там Мать-владычица Запада Си-ванму, которая жила на соседней Нефритовой горе. Черты этой богини и ее значение со временем менялись. Первое упоминание о ней встречается на гадательных костях времен государства Шан (см. выше ): «Если сделать приношения Матери Востока и Матери Запада, будет одобрение». Ее описание в «Каноне гор и морей», как принято считать, основано на тексте III века до н. э.: «Еще в трехстах пятидесяти ли к западу находится Нефритовая гора. Это место, где живет Мать-владычица Запада. Она похожа на человека, но с хвостом барса, клыками, как у тигра, любит свистеть; на всклокоченных волосах надеты украшения. Она управляет небесными эпидемиями и пятью наказаниями» [77] . В одной из следующих глав, вероятно относящейся ко II веку до н. э., она уже «опирается на столик для жертвоприношений, на голове носит пышный убор, держит посох», а к югу от нее обитают «три зеленые птицы» с красными головами и черными глазами. В этих текстах она не только властвует над земным раем горы Куньлунь, но и посылает человечеству мор и наказания. Это она дала Стрелку И эликсир бессмертия, впоследствии украденный его женой Чанъэ (см. выше ).
77
Перевод Э. М. Яншиной.
«Бамбуковые анналы» — это летопись Древнего Китая, найденная в 281 году в могиле царя Сяна (умер в 296 году до н. э.) из Вэй, одного из семи крупных государств периода Сражающихся царств. Книга была написана на бамбуковых дощечках древним каллиграфическим начертанием, которое в 213 году до н. э. было упразднено первым императором Китая Цинь Ши-хуанди для введения единой системы письменности, просуществовавшей без изменений до XX века [78] . Оригинал был утрачен, и о его содержании мы знаем из выдержек в трудах, созданных до эпохи Сун.
78
Современные начертания иероглифов в основном неизменны со времен Хань (хотя и восходят к более древнему повседневному почерку), а вот нормативная циньская каллиграфия от этого почерка сильно отличается.
Постепенно ценности китайского общества менялись, и Си-ванму стала менее мстительной и более доброжелательной.
В описании горы Куньлунь, приведенном в «Каноне гор и морей», содержатся мистические числа восемь (ассоциируется с гармонией и удачей) и девять (связано с числом небес, удачей и императором), а также подробные, невероятные измерения:
В пределах морей, на северо-востоке, находится гора Куньлунь. Это земная столица Предков. Гора Куньлунь занимает в окружности восемьсот ли [четыреста восемьдесят километров], в высоту она вздымается на десять тысяч жэней [двадцать девять километров]. На ее вершине растет хлебное дерево высотой в пятьсот сюней [пятнадцать метров], шириной в пять обхватов. На горе той девять колодцев, огороженных нефритом, и девять ворот, их охраняет животное Каймин (Открывающий свет). Здесь живет множество богов. По восьми краям высятся отвесные скалы, их окружает река Красная. Не обладающие таким совершенством, как Стрелок И, не могут подняться на отвесную скалу [79] .
79
Перевод Э. М. Яншиной.
Свирепый Каймин, зверь с телом тигра и девятью человеческими головами, охранял Нефритовую гору вместе с целым сонмом других страшных существ: змеев, больших кошек, хищных и райских птиц — и даже драконом. Кроме двенадцати нефритовых деревьев — этот камень считался божественным, — там росло гигантское Хлебное дерево, которое соединяло землю и небеса. «Лестницы в Небо» вообще часто встречаются в текстах о мифологии, например в «Философах из Хуайнани» и в «Каноне гор и морей». Бог Тайхао (см. выше ), скажем, ассоциировался с гигантским «строительным деревом» Цзянь: «Дерево Цзянь растет в горах Дугуан. Все боги с него спускаются и по нему поднимаются. На солнце нет тени, крикнешь — нет отзвука. Это центр неба и земли» [80] . Вариантов этого дерева много, но и сами волшебные горы, в том числе Куньлунь, могли служить лестницами, по которым шаманы добирались до небес.
80
Перевод Л. Е. Померанцевой.
Именно на волшебной горе Куньлунь поженились и родили детей Нюйва и Фуси, единственные люди, пережившие Потоп, (см. выше ). Это место не теряло важности многие века. Оно проходит через всю китайскую мифологию и встречается во многих поздних легендах.
На островах посреди Восточного моря, вдали от западной горы Куньлунь, высятся три легендарные горы. Во дворцах из драгоценных металлов в окружении сказочных животных там живут бессмертные. Согласно комментарию к «Записям историографа» Сыма Цяня, сделанному при Тан, флора и фауна там белого цвета, и даже ворота сделаны из золота и серебра! Острова могли появляться и исчезать по прихоти своих обитателей: «издалека они похожи на облака, но, если человеку все же удается туда добраться, все три острова-призрака переворачиваются вверх дном и исчезают под водой». Возможно, такое странное явление объясняется миражами на восточном побережье Китая — их, например, часто можно наблюдать из Циндао на полуострове Шаньдун.
Первый император Цинь Ши-хуанди (см. выше ) в поисках вечной жизни советовался с различными прорицателями и шаманами. В 216 году до н. э. он решил связаться с бессмертными и отправил на сказочные острова в Восточном море группу юношей и девушек. Путешественники не вернулись: некоторые считают, что они основали японское государство. Четыре года спустя была отправлена следующая экспедиция, но она не смогла достичь островов из-за огромной рыбы. Тогда император вооружился арбалетом и лично отправился на поиски этой рыбы, но не преуспел и вскоре после этого умер.
Кроме мифических гор в Китае, было пять настоящих вершин, которые считали священными со времен ранней Чжоу. Они охватывали весь мир, известный китайцам в классическую эпоху, и почитались как места, где боги и люди могут встретиться. Эти Пять священных вершин (У юэ) были расположены на пяти сторонах света, важных в китайских верованиях: Хуашань на западе (провинция Шэньси), Хэншань на юге (провинция Хунань), Хэншань (пишется другими иероглифами) на севере (провинция Хэбэй [81] ), Суншань в центре (провинция Хэнань) и самая важная из всех — Тайшань на востоке (провинция Шаньдун). Это невысокие горы, порядка полутора тысяч метров над уровнем моря, но они выделяются на фоне равнинного пейзажа бассейна Хуанхэ в северном Китае, где зародилась китайская цивилизация.
81
Северный пик — гора Хэншань — находится в провинции Шаньси.