Классические книги о прп.Серафиме Саровском
Шрифт:
В Арзамас поезд пришел около 5 часов дня, и когда пришлось выходить из вагона, то трудно было попасть в вокзал и получить багаж: такая была теснота, что, как говорится, и яблоку негде упасть. Получивши багаж свой, я отправился на извозчике в гостиницу Стригулина, которую мне в пути рекомендовали, с тем, чтобы переночевать и утром отправиться на лошадях в обитель преподобного Серафима. Наутро, хотя погода была и не совсем ясная и накрапывал дождик, но на душе было легко и приятно, лошадки рысью шли хорошо и ямщик Андрей, с которым пришлось в первый раз видеться, оказался мужичком приветливым и словоохотливым. Во время пути постоянно приходилось либо обгонять одноконные экипажи и просто телеги с паломниками, или же встречаться с богомольцами, возвращающимися из Сарова на тройках, парах, а также на одной лошадке, и множеством пешеходов, и так незаметно приехали в Серафимо-Дивеевскую обитель около 4 часов дня, имея только одну остановку часа на два для корма лошадей.
В Дивееве, намереваясь переночевать,
Переночевав в Дивееве, я на другой день, то есть 17 сентября, отстояв раннюю и позднюю литургии, отправился в Саров. Теперь оставалось 12 верст проехать — и будешь там, куда стремятся сотни тысяч людей, и увидишь те места, освященные жизнию и подвигами преподобного Серафима, а также его гробик, в котором он скрывал свои останки 70 лет в сырой земле, и драгоценную раку с его святыми мощами, и дождаться этого терпения уже не хватало. Но дорога была прекрасная, и лошадки везли быстро; кроме того, не проходило 2–3 минут, как навстречу попадались пешком и на лошадях возвращающиеся богомольцы, и, наконец, ямщик Андрей сказал мне, что сейчас увидим колокольню Саровской пустыни. Действительно, через несколько минут колокольня была видна, а затем тотчас же скрылась опять в лесу, но ненадолго, и вскоре видна была, как на ладони, Саровская обитель во всей ее красе.
Подъехав к гостинице №1, я спросил, есть ли свободные номера, так как богомольцев в то время были тысячи и получить сразу свободный номер было трудно, но на мое счастье оказался один номер свободный; пришлось только несколько подождать, так как его мыли и приводили в порядок после только что выехавших постояльцев. Конечно, я очень обрадовался, что нашел номер, и с нетерпением ожидал, когда можно будет в него войти; промежуток был небольшой, каких-нибудь полчаса, и я водворился. Переодевшись, я отправился в собор, чтобы помолиться и приложиться к многоцелебным мощам новоявленного угодника Божия Серафима. Хотя в соборе было и множество народа, но порядок был образцовый, и я в тот же день приложился к святым мощам и попросил отслужить молебен. Вернувшись в номер уже вечером, я осмотр монастыря отложил до следующего дня, а в собор опять меня потянуло и хотелось в тот же вечер побывать еще раз; хотя было уже 9 часов, но терпения не хватило. Я вошел и увидел умилительную картину: в соборе темно, только у раки преподобного Серафима масса горящих свечей, богомольцев полный собор, пение прекрасное; служили молебны, и особенно отрадно было слышать пение: "Преподобный отче Серафиме, моли Бога о нас", и это исполняли несколько священников, приехавших с разных концов России; в их числе я слыхал голос и батюшки из Москвы, который служил мне молебен в Дивееве.
На другой день, 18 сентября, я утром в 5 часов отправился к ранней литургии, но когда вышел из номера, было еще темновато; однако народ шел со всех сторон и такое множество, как у нас бывает в Христовскую заутреню. Едва-едва достал несколько просфор и направился в церковь святых Зосимы и Савватия, с большим трудом попал туда, но все-таки удалось отстоять всю обедню, а затем зашел в собор приложиться к преподобному Серафиму. Вернувшись в номер и попив чайку, поехал по святым местам Саровской обители, то есть в ближнюю и дальнюю пустыньки, на источники и др. Осматривал те места, где подвизался преподобный Серафим (подробно также не стану их описывать по тем же соображениям, как сказал выше). Возвращаясь, я заехал опять на источник, но купаться сам не решился, о чем скорбел все время до второго путешествия. Вечером в этот день Бог привел меня исповедаться, а на другой день, 19 сентября, за ранней же литургией в храме святых Зосимы и Савватия приобщился Святых Христовых Тайн и возблагодарил Господа за Его милосердие ко мне. Побывал еще раз в соборе и, приложившись к святым мощам преподобного Серафима, я стал собираться в Понетаево, конечный пункт моего паломничества, и предполагал выехать в 10 часов утра. Но что-то особенное притягивало к Сарову и трудно было с ним расстаться, видя массу лиц разных сословий и состояний и постоянно слыша то об одном, то о другом совершившемся чуде, невольно заставляло и располагало сходить еще и еще раз в собор, чтобы еще раз посмотреть на раку с мощами преподобного Серафима, приложиться к ним и, помолившись, возблагодарить Господа за Его щедрые милости к нам, изливаемые чрез Его святых угодников. Таким образом я выехал из Сарова вместо 10 часов утра в третьем часу дня.
Ямщик Андрей в Понетаеве бывал всего несколько раз и то давно, но говорил, что дорогу помнит и что приедем в Понетаево еще засветло. Оказалось же совсем иначе: в дороге попадалось много оврагов и пришлось ехать с осторожностью, особенно когда стемнело, и мы приехали уже в 11 часов вечера. Но, несмотря на поздний час, прием монашенок оказался самый приветливый. Помещение отвели в новом корпусе: большую, высокую и светлую комнату.
Переночевав, утром сходил я сначала к ранней, а потом к поздней литургиям, приложился к чудотворному образу Знамения Пресвятой Богородицы. Что это за чудный образ, особенно глаза Владычицы, так и проникают в душу! Затем был я в живописной мастерской, которая, конечно, уступит по размерам живописной мастерской Дивеевской обители, но ведь и монастырь-то этот основан сравнительно недавно, всего около 40 лет; был и в приюте, где начальница оказалась из вологжанок; приют производит отрадное впечатление; в этом же приюте я видел исцеленную на источнике преподобного Серафима крестьянскую девицу Марию Иевлеву Зубову, об исцелении которой уже было сообщено в печати.
В час дня я выехал в Арзамас, куда прибыл вечером — и прямо на поезд, направляясь в Нижний, Москву; оттуда еще съездил в Новый Иерусалим и затем возвратился домой, кончив этим свое паломничество.
Возвратился я домой совершенно обновленным, как будто переродился; могу одно только сказать, что подобные поездки на людей верующих оказывают благотворное действие и их никак нельзя сравнить ни с какими другими поездками по разным курортам здесь и за границей. Возвратившись к обычным занятиям, я чувствовал, как будто гора с плеч свалилась, и стало легко, легко, силы прибавилось много; занимаешься с особым удовольствием, ежедневно вспоминая проведенные дни в Сарове и мечтая, что еще и еще раз побываешь там. Поездка эта так благотворно подействовала на меня, что я тогда же решил вновь съездить летом 1904 года, но обстоятельства сложились так, что летом уехать мне не удалось.
Получивши перед Рождеством письмо от брата, который уведомлял, что в январе 1905 года он уходит на войну с Японией в третьей эскадре на крейсере "Владимир Мономах", я решил съездить в Либаву, чтобы повидаться с ним, но наперед заехать к преподобному Серафиму. Таким образом, состоялась вторая моя поездка в Саров.
Выехав из Вологды вечером 28 декабря, я предполагал достигнуть Сарова таким же путем, то есть Москва — Нижний — Арзамас, но билет взял прямого сообщения Вологда — Арзамас, рассчитывая попасть в Саров на праздник, то есть 1 января. Но оказалось, что по билетам прямого сообщения через Нижний в Арзамас попасть нельзя, а надо из Москвы ехать по Московско-Казанской железной дороге через Рязань на Арзамас, и поэтому приехал я в Арзамас не 31 декабря, а 1 января, в 10 часов утра.
Остановившись в Арзамасе в той же прекрасной гостинице Стригулина, я увидел прежнего приветливого и предупредительного слугу Ивана, который узнал меня, и ему я с сожалением высказал, что опоздал на целые сутки, потому что пришлось ехать не через Нижний, а через Рязань; но на это он мне ответил, что это случилось к моему благополучию, что 31 декабря была такая пурга, что многие выехавшие из Арзамаса в Саров снова вернулись в Арзамас — ехать было невозможно. Попив чайку, я попросил подать лошадей (у Стригулина свои лошади) и в 12 часов уже выехал и прекрасно устроился в кибиточке. Ямщик попался опять такой хороший, лошадки бежали быстро, в кибитке ехать было тепло, несмотря на мороз в 20 с лишком градусов.
В Дивеев приехали мы половина седьмого вечера и решили переночевать, дабы утром после ранней обедни направиться в Саров. В это время в монастыре шла всенощная, и я тотчас же направился в церковь; жаль только, что служба была не в том храме, где я был осенью 1903 года, а в другом — теплом храме. Большой собор холодный и зимой в нем не служат. Ко всенощной я пришел к концу акафиста; простояв до конца, я попросил отслужить молебен и затем вернулся в номер. Наутро 2 января, сходив к ранней обедне в больничную церковь, я решил сейчас же ехать в Саров, но лошади еще не были поданы. Проходит полчаса, затем час и полтора, — а лошадей все нет. Ямщик останавливался в деревне Вертьянове, отстоящей в верстах полутора от монастыря, и я стал грустить, что, пожалуй, и поздней литургии в Сарове не застанешь, хотя архиерейское служение пройдет дольше обыкновенного, но, не долго думая, пошел к поздней литургии в Дивеев; пришел уже к концу обедни; народу было масса и жара была страшная.