Ключ от семи дверей
Шрифт:
И тогда Дрона подошел к своему лучшему ученику и спросил:
– А что видишь ты?
– Я не вижу ничего, кроме мишени, – ответил ученик.
Дрона повернулся к остальным и сказал:
– Только тот, кто ясно видит перед собой цель и, отсеивая все лишнее, не отвлекается на всякие глупости, – только такой человек и может познать подлинное искусство стрельбы из лука.
Независимо от того, хотите ли вы достичь материального достатка или заняться своим духовным ростом, сперва вам нужно определить конкретную цель, а затем сосредоточиться на ней и идти вперед, не обращая внимания ни на какие мелочи. Только в таком случае вы сможете добиться успеха.
Суть жизни человека – это осознание себя как части божественного замысла, как души, у которой есть свои собственные взаимоотношения с Творцом. Если вы по-настоящему сосредоточитесь на этом, то достигнете гармонии во всех сферах жизни (будь то семья, бизнес, самовыражение и так далее). Невозможно достичь гармонии без расстановки приоритетов и умения делать выбор. Если нет цели, то нет и понимания, сколько сил и внимания необходимо уделять разным сферам своей жизни, чтобы в итоге прийти к душевному равновесию.
«ТО, ЧТО СЕГОДНЯ – ЦЕЛЬ, ЗАВТРА СТАНЕТ ОТПРАВНОЙ ТОЧКОЙ»
12. Золотые, серебряные и железные кандалы
Жизнь любого существа в материальном мире определяется тремя основными началами, которые зовутся гунами (санскр. «веревка») – гуна благости, гуна страсти (или чрезмерной деятельности) и гуна невежества. Гуны определяют наш образ жизни, мышление и духовность. Если человека «связывает» какая-либо из гун, он становится зависимым, как будто его действительно сковали кандалами. На самом деле не столь важно, из чего сделаны эти оковы, ведь они просто привязывают человека к материальному миру. До тех пор, пока человек не выйдет за пределы трех гун (трех видов запутанности), ему не удастся получить свободу. Только тот, кто живет в гармонии со своим Высшим «Я» и с Божественными законами, сумеет освободиться из этого рабства.
Жили-были три близких друга. Один был принцем, другой – сыном министра, а третий – сыном казначея.
Однажды они решили отправиться в путешествие в чужие земли, чтобы посмотреть, что там да как. И вот прибыли они в столицу соседнего царства, прямо к царскому двору, чтобы лично предстать перед правителем. Но оказалось, что царь отсутствовал во дворце, зато там осталась его дочь, прекрасная принцесса, с двумя близкими подругами – дочерью министра и дочерью казначея. Принц и его друзья предстали перед тремя девушками и, ослепленные их красотой, не откладывая в долгий ящик, сделали им предложение руки и сердца.
Согласно традиции, для вступления в брак требовалось родительское согласие, и поэтому девушки не решались на столь серьезный шаг без отцовского благословения, но после недолгих раздумий приказали сыграть три пышных свадьбы в один день. Как говорится, не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня.
Вскоре в город вернулись царь со своей свитой, министр и казначей. Сперва они нигде не могли отыскать своих любимых дочерей, а потом увидели их беседующими с тремя незнакомыми мужчинами. Узнав, что те посмели войти во дворец в отсутствие правителя и флиртовать с молодыми женщинами, чтобы, поправ все обычаи, жениться на них, царь приказал взять юношей под стражу. Принцесса умоляла своего отца освободить ее мужа. Дочери министра и казначея бросились на колени перед своими родителями и просили их сжалиться. Но царь оставался непреклонен. И чтобы оказать должное почтение каждому из юношей, он приказал заковать их согласно их положению: принца в золотые, сына министра в серебряные, а сына казначея в железные кандалы.
«СЧАСТЬЕ – ЭТО КОГДА ТО, ЧТО ТЫ ДУМАЕШЬ, ГОВОРИШЬ И ДЕЛАЕШЬ, НАХОДИТСЯ В ГАРМОНИИ»
13. Притча о душе и теле
Один богатый человек разбил в своем саду большой виноградник, обнес его частоколом и выкопал яму для отжимки вина. «Кого же я поставлю охранять мой сад? – размышлял он за работой. – Если кого-нибудь из слуг, то, зная мою снисходительность, они быстро промотают все деньги, а сад тем временем придет в запустение». И решил он взять на эту работу хромого и слепого. «Если в сад повадятся лазить воры, то хромец их увидит, а слепец услышит. Если же кто-то из этих двоих захочет войти в мой виноградник, то хромец, не имея ног, просто не сможет проникнуть внутрь, а слепец войдет, но не имея глаз, упадет в отжимную яму и расшибется».
«КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК НЕСЕТ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ПЕРЕД ВСЕМИ ЛЮДЬМИ ЗА ВСЕХ ЛЮДЕЙ И ЗА ВСЕ»
Он посадил их обоих у ворот, приготовил для них пищу и одежды и дал власть над всем хозяйством. «Однако то, что внутри частокола, я запрещаю вам трогать, – сказал он, – Когда я вернусь, будет вам оплата за труды ваши» – и ушел.
Сидели они возле ворот некоторое время, а затем слепец спросил хромого:
– Что за дивный аромат здесь витает?
– У хозяина большой виноградник, – отвечал хромой. – Много сочных плодов растет на деревьях. Наш хозяин очень мудр: он оставил тебя, слепого, и меня, хромого, здесь смотреть за своими землями, а ничего украсть у нас с тобой не получится.
– Что же ты все это время молчал! – воскликнул слепой. – Мы бы не терпели и давно бы уже все разобрали. Хоть я и слеп, но имею ноги, а ты хром, но у тебя есть глаза. Бери корзину, садись на меня и указывай дорогу.
Сел хромой на слепого, и вскоре от прекрасного виноградника не осталось и следа.
Когда вернулся хозяин собрать плоды и увидел свой сад обокраденным, призвал хромца и слепца и принялся выспрашивать, что произошло. «Если бы он меня не понес, я бы никак туда не пробрался!» – оправдывался хромой. «А если бы он не указывал дорогу, то и я бы не сделал ни одного шага!» – отвечал слепец.
Тогда хозяин повелел судить обоих и сказал: «Как вы крали вдвоем, так и быть вам вдвоем всю оставшуюся жизнь вместе», – и посадил слепого на хромого и прогнал со двора.
Истинное «Я» – это душа, но, погружаясь в материальную деятельность, мы забываем, кто мы есть на самом деле, и начинаем отождествлять себя с материальным телом. В погоне за чувственными удовольствиями мы все больше забываем, кто мы есть на самом деле, теряя связь со Всевышним, – и это приводит нас к страданиям. Поэтому всем нам следует попытаться восстановить отношения с Богом и начать жить как душа. Детальнее об этом вы можете прочитать в квинтэссенции ведической мудрости – книге «Бхагавад-Гита как она есть» с комментариями Бхактиведанты Свами Прабхупады.
«ДВЕ ВЕЩИ НАПОЛНЯЮТ ДУШУ ВСЕГДА НОВЫМ И ВСЕ БОЛЕЕ СИЛЬНЫМ УДИВЛЕНИЕМ И БЛАГОГОВЕНИЕМ, ЧЕМ ЧАЩЕ И ПРОДОЛЖИТЕЛЬНЕЕ МЫ РАЗМЫШЛЯЕМ О НИХ, – ЭТО ЗВЕЗДНОЕ НЕБО НАДО МНОЙ И МОРАЛЬНЫЙ ЗАКОН ВО МНЕ»
14. Притча об обнаженной душе
Мы знаем, что к людям нужно относиться доброжелательно, внимательно, стараться им помочь. Но где проходит граница между простой доброжелательностью и чрезмерной открытостью? В какой момент доверчивость и доброта могут обернуться против того, кто проявляет эти замечательные качества? Прочитайте следующую притчу. Она напомнит вам, что можно остаться добрым человеком, но при этом не вызывать негодования и зависти…