Книга 1. Античность — это Средневековье[Миражи в истории. Троянская война была в XIII веке н.э. Евангельские события XII века н.э. и их отражения в истории XI века]
Шрифт:
Набедренная повязка Иисуса Христа. Бережно хранится в Аахенском соборе (Германия). Ткань — льняная [1099], с. 39. Как мы покажем в книгах «Империя» и «Библейская Русь», после захвата Царь-Града османами = атаманами в 1453 году, большинство подобных христианских реликвий переместилось из Иерусалима = Царь-Града (Epoca) в Москву, как в Третий Рим (= Второй Иерусалим). И это понятно. В эпоху Великой = «Монгольской» Империи реликвии, связанные с Христом, должны были храниться в метрополии. И лишь после захвата Москвы-Иерусалима западными европейцами во время Великой Смуты начала XVII века, все эти священные предметы, по-видимому, вывезли в Западную Европу и распределили между западными городами. Взято
Льняная рубашка Марии Богородицы. Бережно хранится в Аахенском соборе (Германия). Рубашка сохранилась, а вот место захоронения Марии в скалигеровской истории покрыто полным мраком. Не потому ли, что в связи с переписыванием истории в XVII–XVIII веках был наложен негласный запрет на упоминание подлинных мест захоронений многих основных персонажей и правителей средних веков? В результате все подобные сведения вскоре вообще были забыты. Взято из [1099], с. 35.
Не следует думать, будто картина, где представлена женщина, с отрубленной мужской головой в руках, обязательно изображает какой-либо из двух следующих наиболее известных сюжетов. Первый — Иродиада с головой Иоанна Крестителя. При этом рядом часто изображают вторую женщину — Саломею, ее дочь. Второй сюжет — Юдифь с головой ассирийца Олоферна. Причем рядом с Юдифью обычно помещают ее служанку. Но возможны и другие варианты. Мы приводим здесь картину Петера Пауля Рубенса (1577–1640), называющуюся «Юнона и Аргос». Этот сюжет считается «античным». Две женщины держат отрубленную мужскую голову. Если бы не подпись на картине, ее вполне можно бы назвать «Иродиада с головой Иоанна Крестителя» или «Юдифь с головой Олоферна». Впрочем, не исключено, что «античный» миф про Юнону и Аргоса просто является еще одним вариантом истории Юдифи и Олоферна. Взято из [1244], с. 55, илл. 3.
Рука Иоанна Крестителя. Кости и мумифицированные ткани в драгоценном футляре. Султанский дворец Топкапи в Стамбуле. Взято из [1465], с. 52.
Арест Христа. Картина В. da Siena. Согласно нашей реконструкции, евангельские события происходили в XII веке в Царь-Граде (Еросе) = Трое = Иерусалиме. Взято из [1083], с. 23.
< image l:href="#"/>Историки считают эту фигурку чудовищно древней и именуют ее «идолом крестообразной формы из стеатита (3500–2300 лет до н. э.)» [384], с. 26. Однако мы видим христианский крест в виде человеческой фигуры, на шее которой висит отчетливо изображенный христианский нательный крест. Поэтому, скорее всего, статуэтка сделана не ранее XII века н. э. Взято из [384], с. 26.
Христианская святыня — кровь Христа. «Хрустальная трубка с маленькими позолоченными коронами содержит небольшой сосуд из горного хрусталя, горлышко которого обмотано золотой нитью, и пробка которого увенчана красной восковой печатью. СОСУД XI ИЛИ XII ВЕКА ПРОИСХОЖДЕНИЕМ ИЗ КОНСТАНТИНОПОЛЯ. Он содержит баранью шерсть. Она всегда безупречна, и с уверенностью можно сказать, что она уже находилась в городе (Брюгге, Бельгия — А.Ф.) в 1250 году» [99:1], с. 16. Прекрасно согласуется с нашими результатами, согласно которым Христос распят около Epoca (Царь-Града) в конце XII века. После внедрения скалигеровской версии истории, Царь-Град (Ерос) был лишен одного из своих самых громких имен — Иерусалим, а священные христианские реликвии, хранившиеся здесь с XII века, вывезли и распределили между различными городами. Взято из [99:1], с. 16.
Картина
«Античные» герои Троянской войны: Гектор и Менелай. Фрагмент ковра из Турне. Якобы XV век. Однако «античные персонажи» изображены как средневековые люди. Все верно. Как мы показали, Троянская война произошла в XIII веке н. э. Историки ошиблись в ее датировке примерно на две тысячи пятьсот лет. См. также нашу книгу «Начало Ордынской Руси». Взято из [643:2], с. 35, илл. 6.
Пенелопа, жена Одиссея, за ткацким станком в ожидании мужа. Вокруг — потерявшие терпение женихи. Историки относят Троянскую войну к XIII веку до н. э. Однако художники якобы XIV века н. э. были совсем другого мнения. Они считали Троянскую войну событием средних веков. Пенелопа и женихи изображены в средневековых одеждах. Взято из [643:2], с. 35, илл. 7.
Апостол Андрей, распятый на косом кресте. Франция, якобы 1406–1415 годы. В книге «Царь Славян» мы показываем, что апостол Андрей является отражением императора Андроника-Христа, то есть великого русского князя Андрея Боголюбского, из XII века. Не исключено, что косой крест первоначально означал букву X — первую букву имени ХРИСТОС. Взято из [643:2], с. 66, илл. 4.
Царская держава в руке Христа, «Спасителя мира», — это вполне достоверный земной глобус. Оронс Фине. Франция, якобы 1530. Взято из [643:2], с. 268, илл. 1.
Сцены из истории Крестового похода 1095–1099 годов на Иерусалим («Большие Французские Хроники»), Изображены, в частности, французский король Карл V и Венцеслав. Согласно нашим результатам, евангельский Иерусалим — это Царь-Град (Ерос). Крестовые Походы конца XII — начала XIII века направлялись на Ерос (Царь-Град), где в 1185 году был распят Андроник-Христос. См. «Царь Славян» и «Начало Ордынской Руси». Взято из [1075:1], с. 230.
Использование астролябии средневековым астрономом. Рядом с ним — секретарь и математик. Франция, якобы XIII век. Взято из [643:2], с. 198, илл. 3. См. «Звезды свидетельствуют», кн. 1, гл. 1:6.
В эпоху XIII–XIV веков, на смену прежней, примитивной модели Земли в виде плоского диска, пришло представление о шарообразной Земле. «„Если два человека отправятся из одного и того же места — один на восход, другой на закат солнца, — они обязательно встретятся на другой стороне Земли“ (Брунетто Латини, XIII век)» [643:2], с. 198, илл. 4. См. «Звезды свидетельствуют», кн. 1.