Книга 1. Библейская Русь
Шрифт:
Как мы видим, шведы оказались более привержены старому имперскому символу — полумесяцу, чем немцы. По крайней мере, городские власти Стокгольма до сих пор держат полумесяц на шпиле своей ратуши. Хотя и не очень это афишируют. Например, на шведских открытках для туристов с видами Стокгольма нам не удалось найти четкую фотографию стокгольмского полумесяца.
12.8. Орден Святого Михаила и Орден Полумесяца
На рис. 5.123 приведены два западно-европейских средневековых герба [1485], илл. 162. Герб Ордена Святого Михаила — слева, и герб Ордена Полумесяца — справа. Правый герб не только по своем названию, но и по форме совпадает с османским полумесяцем. Герб ордена Михаила уже несколько удалился от первоначального полумесяца, но все-таки явно сохранил следы своего османского = атаманского происхождения. Современный комментатор говорит следующее: «Под одной КОРОЛЕВСКОЙ КОРОНОЙ объединены два герба, слева — королевский герб с лилиями и знаком
Любопытно, что третий герб, нарисованный внизу, историки не могут идентифицировать ни с каким известным сегодня гербом [1485], с. 137.
Рис. 5.123. Под королевской короной, считаемой сегодня французской, объединены два герба — Ордена Святого Михаила и Ордена Полумесяца. Орден Михаила также весьма напоминает османский полумесяц. Миниатюра якобы XV века из книги Matthaeus Platearius «Le Livre des simples me’decines». Взято из [1485], илл. 162.
12.9. Османский полумесяц на голове Девы Марии, изображенной на известном кресте императора Лотаря
В Доме (Dom) германского города Аахена хранится одно из самых известных произведений средневекового искусства — крест императора Лотаря. Считается, что роскошный крест, украшенный драгоценными камнями, сделали около 1000 года н. э. [1165], с. 89. Подробнее о нем мы скажем в дальнейших главах. Здесь же обратим внимание на оборотную сторону креста, рис. 5.124. Вверху, над распятием, виден османский полумесяц, рис. 5.125. Но особенно интересно изображение плачущей Богоматери Марии, склонившейся у распятия. На ее голове — большой ОСМАНСКИЙ ПОЛУМЕСЯЦ, рис. 5.126. Это — очень редкое, уцелевшее до нашего времени изображение Марии. Оно ясно показывает, что полумесяц считался важным христианским символом, связанным с Христом и Девой Марией. Кстати, обратите внимание на необычную, по нынешним понятиям, надпись над распятием, рис. 5.125.
Рис. 5.124. Обратная сторона известного креста императора Лотаря. Крест изготовлен якобы в XI веке н. э. Взято из [1165], с. 90.
Рис. 5.125. Османский полумесяц над распятием Христа на кресте Лотаря. Взято из [1165], с. 90.
Рис. 5.126. Османский полумесяц над головой Девы Марии на кресте Лотаря. Взято из [1165], с. 90.
12.10. Атаманский полумесяц как символ японских самураев
Тот же самый османский = атаманский полумесяц в виде двух «рогов» красовался и НА ШЛЕМАХ СРЕДНЕВЕКОВЫХ РЫЦАРЕЙ некоторых рыцарских орденов Европы. Четкое изображение полумесяца украшало также шлемы знаменитых ЯПОНСКИХ САМУРАЕВ. В книге «Империя», гл. 7:1, мы уже приводили такие шлемы из музея Tsurugajo Castle города Айзу в Японии. Еще одно изображение полумесяца на шлеме самурая из того же японского музея см. на рис. 5.127. С военной точки зрения такие украшения не нужны. По-видимому, это символ. Таким образом, даже в далекой Японии мы видим все тот же знаменитый символ Царь-Г рада — полумесяц. Вероятно, такая традиция восходит к эпохе XV века, когда атаманы, под знаменами Магомета II = Моисея, повторно завоевывали Ханские = Ханаанские земли Европы и Азии. Потомки османов = атаманов — европейские рыцари и японские самураи, — сохранили в своем вооружении воспоминания о Великой = «Монгольской» Империи. Да и само имя САМУРАЙ — не происходит ли оно от названия САМАРА или библейской САМАРИИ? А название старой японской столицы — КИОТО — не связано ли со словом КИТАЙ? Название Китай, как мы уже знаем, см. «Расцвет Царства», гл. 9:25, — это одно из имен Великой = «Монгольской» Империи. Другие варианты того же имени — СКИФИЯ или СКИТИЯ.
Рис. 5.127. Османский = атаманский полумесяц на шлеме средневекового японского самурая. Полумесяц — желтый, что, вероятно, символизировало золото. Музей Tsurugajo Castle города Айзу-Вакаматзу в Японии. Взято из путеводителя по музею.
Скорее всего, японские самураи являются
12.11. Османский = атаманский полумесяц со звездой в «древнем» мире
На рис. 5.128 представлен базальтовый рельеф из «древнейшей» малоазиатской цитадели Халеба, относимой сегодня к IX–VIII векам ДО НАШЕЙ ЭРЫ [533], т. 1, с. 458. Изображены боги, держащие в руках османский = атаманский полумесяц со звездой. Так что, скорее всего, эта цитадель относится к эпохе не ранее XII или даже XV века н. э.
Рис. 5.128. Базальтовый рельеф из цитадели Халеба, относимой якобы к IX–VIII векам до н. э. [533], т. 1, с. 458. Однако боги держат в руках османский = атаманский полумесяц со звездой.
13. Почему и как видоизменили османский полумесяц в западной Европе в эпоху Реформации, затушевав его первоначальный смысл
Мы уже говорили, что начиная с конца XVI века, вместе с разрастанием мятежа Реформации, в отделяющихся от Империи регионах начали переписывать историю и менять государственную символику. В первую очередь это касалось двуглавого имперско-ордынского орла и османского полумесяца со звездой. Как мы показали в книге «Новая хронология Руси», гл. 10:2, полумесяц со звездой иногда превращали в якорь, в рога на рыцарском шлеме, рис. 5.129, и т. п. Причем символику реформаторы переделывали мягко, постепенно и ненавязчиво. Это и понятно. В ту эпоху было трудно, да и не нужно, сразу и радикально менять государственные и религиозные символы. Хотя бы по той простой причине, что большинство населения еще помнило прежнюю символику и давно привыкло к ней. Слишком резкий переход вызвал бы недоуменные вопросы. Может быть, даже породил бы социальное напряжение, поскольку указывал бы на смену государственного устройства, на переворот. Поэтому реформаторы поступали так. Например, вместо прежнего османского полумесяца со звездой рисовали как бы якорь, все еще очень похожий на полумесяц. И приговаривали, что «так красивее». Затем, через некоторое время, рисовали уже настоящий якорь. Полумесяц исчезал. А поскольку в описаниях, например, гербов, уже говорилось о «якоре», то постепенно люди забывали о полумесяце.
Рис. 5.129. Фрагмент гравюры А. Дюрера, где видно, что османский полумесяц иногда изображался в виде рогов на воинском шлеме. Взято из [1234], гравюра 320.
13.1. Петух на шпилях европейских соборов как один из вариантов изображения османского полумесяца
На шпилях многих европейских соборов можно увидеть петуха либо петуха, сидящего на кресте, рис. 5.130, рис. 5.131. Спрашивается, почему в качестве одного из важных христианских символов выбрали именно петуха? Причем этот символ считался настолько важным, что его помещали на самое видное место, на башни многих соборов. Оказывается, ничего загадочного здесь нет. В средние века петух считался символом Солнца или Луны, то есть месяца или полумесяца. Мы уже столкнулись с этим при анализе «древне»-египетских гороскопов на барельефах «Древнего» Египта.
Рис. 5.130. Петух, сидящий на кресте, украшал шпиль собора Святого Лоренца в германском городе Нюрнберге. Взято из [1421], с. 7.
Рис. 5.131. Большой металлический петух-полумесяц, снятый в 1910 году со шпиля собора Святого Лоренца в Нюрнберге. Взято из [1417], с. 4.
Напомним, что обычный астрономический знак Луны — узкий серп, полумесяц. На египетском Круглом Дендерском Зодиаке Солнце изображено в виде диска, внутри которого нарисована голова петуха, см. «Числа против Лжи», гл. 3. На другом «древне»-египетском барельефе, у входа в Большой Дендерский храм, мы видим ДИСК С ГОЛОВОЙ ПЕТУХА внутри, причем ВПИСАННОЙ В ПОЛУМЕСЯЦ. То есть петух явно символизирует Солнце или Луну, рис. 5.132. Наше отождествление «петушиного диска» с Солнцем или Луной совпадает с тем, которое предлагают и скалигеровские египтологи. По их мнению, бог Озирис имел двойное имя Озирис-Луна, причем одним из его символов как раз и был «петушиный диск» [1062], с. 22, 68, 69. См. рис. 5.133. В то же время следует помнить, что петух мог символизировать также и Солнце. Двойственность проявляется в том, что египетского Озириса-Солнце отождествляли также с Луной, см. выше.