Книга 2. Расцвет царства[Империя. Где на самом деле путешествовал Марко Поло. Кто такие итальянские этруски. Древний Египет. Скандинавия. Русь-Орда на старинных картах]
Шрифт:
Повесть Временных Лет сообщает нам, что при первых русских князьях, — Олеге, Игоре, Ольге, — были заключены ИЗВЕСТНЫЕ ДОГОВОРЫ С ГРЕКАМИ, причем каждый раз летопись приводит обширный текст договора, см., например, [716]. Таких договоров упомянуто три. Все три договора очень похожи друг на друга.
Любопытно сравнить их тексты с «древне»-египетской записью, — как мы теперь понимаем, — О ТОМ ЖЕ САМОМ СОБЫТИИ XIII века. Конечно, русские и «древне»-египетские тексты договоров не дословно совпадают, но, в общем, оказываются довольно близкими.
• И тот и другой посвящены
• И в том и в другом случае договор предлагается от лица РУССКИХ [716] и [362], т. 1, столбцы 82–91, или ХЕТОВ-ГОТОВ [99], с. 489. То есть, по нашей реконструкции, тех же самых русских.
• В случае Повести Временных Лет каждый следующий договор заключается в утверждение предыдущих. И точно так же, «древне»-египетская запись сообщает следующие слова ХИТСКОГО царя: «Справедливый договор, который существовал во времена Сапа-ли-ли великого царя Хита, и справедливый договор, который существовал во времена Мау-тан-ера великого царя Хита, брата моего, — я буду держать» [99], с. 491.
То есть, как и в случае русско-греческих договоров, он продолжает традицию двух предыдущих.
10.5. Греческий святой Мама и «древний» фараон Миамун, названные в договоре
Со стороны «Древнего» Египта договор заключает фараон РАМ- ЕССУ с прозвищем МИАМУН [99], с. 490. А со стороны греков при заключении русско-греческого договора неоднократно (!) появляется упоминание о Святом МАМЕ в Греции [362], т. 1, столбец 92. По-видимому, МАМА и МИАМУН — два слегка разных произношения одного и того же имени.
В «древне»-египетском договоре появляется и имя ТАР-ТИ-себ [99], с. 490. Так звали посланника царя Хитов (Готов) к фараону. Здесь явственно проглядывает имя ТАТАР.
10.6. Список городов, упомянутых в договоре Рам-Ессу и царя хетов
Договор засвидетельствован СУТЕХАМИ нескольких городов земли Хита (Гота) [99], с. 494.
В слове СУТЕХ мы легко улавливаем русское слово СУДЬЯ. Кстати, обычай скреплять русские грамоты печатями НЕСКОЛЬКИХ городов — это известный обычай Великого Новгорода. Именно к его грамотам привешивалось много печатей [3], т. 1 и [759], с. 59.
Посмотрим — какие же Хетские, — то есть, как мы понимаем, русские, — города упомянуты в «древне»-египетском экземпляре договора. К сожалению, многого мы уже не сможем увидеть, потому что кто-то (Ричард Покок? Шампольон?…) аккуратно обработал список молотком и зубилом. То, что осталось от египетской надписи после такого редактирования, приведено Бругшем на странице 494 в [99].
• «Сутех (Судья — Авт.) города ТУНЕП (Дафне)» [99], с. 494. Как мы уже говорили, Тунеп — это, по-видимому, ТАНА, то есть АЗОВ.
• «Сутех земли ХИТА». Это земля ГОТОВ, то есть русских, казаков.
• «Сутех города Арнема» (?). Может быть, тут речь идет о Судье из Армении.
• «Сутех
• «Сутех города ПИЛКА». Не ПОЛЬСКИЙ ли Судья назван здесь — ПОЛЬКА, ПОЛЬСКА?
• «Сутех города ХИССАН». Это напоминает ХИОС или ХИО. А ХИО — это одно из старых названий известного города КИЕВА [517], с. 262. См. Главу 6.
• «Сутех города САРСУ». Это, вероятно, один из САРАЕВ, каких на Руси было много: САР-атов, САР-анск, Чебок-САРЫ и т. д.
• «Сутех города ХИЛИБУ» (Халеб?). Мы уже говорили, что Халеб = Алеппо — это, вероятно, русский город ЛИПЕЦК. Либо русское слово ХЛЕБ.
• «Сутех города…». Это имя сбито.
ДАЛЕЕ НЕСКОЛЬКО СТРОК ТОЖЕ СБИТЫ. Ричард Покок? Шампольон? Еще кто-то?
• «Сутех города САРПИНА». Это — еще один САРАЙ или, может быть, СЕРБИЯ.
• «Астарта земли ХИТА». То есть земли ГОТОВ, то есть русских, казаков.
• «Бог земли ЦАЙА-ХИРРИ» (?).
• «Бог земли КА…». Далее сбито.
• «Бог земли ХЕР…». Далее сбито.
• «Богиня города Ах…». Далее сбито. Опять чем-то не понравилось?
• «Богиня города… [сбито]… и земли А… [сбито]… УА».
• «Богиня земли ЦАИНА» (?).
• «Богиня земли… [сбито]… HAT… [сбито]… ЕР».
• «Божества гор и рек земли ХИТА, боги земли КАЦАУДАНА (ГАУЗАНИТИС)» [99], с. 494. Властов добавляет здесь, что об этой земле «упоминает географ Птолемей (V, 18); считают ее тождественною с МИГДОНИЕЙ Страбона» [99], с. 494.
Мы уже отметили выше, что КАЦАУДАН — это, по-видимому, земля КАЗАКОВ ДОНА, а МИГДОНИЯ — это МОНГОЛЬСКИЙ ДОН или ВЕЛИКИЙ ДОН.
10.7. Крещение Руси: как оно описано в «древне»-египетских текстах
Бругш пишет: «Писцы двора фараонова… выражают свою радость по поводу ВЕЛИКОГО СОБЫТИЯ, ЗАКЛЮЧЕННОГО МИРА. Письма их… наполнены ЛИКОВАНИЯМИ О ТОМ, ЧТО ВОЙНА КОНЧЕНА и народы КЕМИ (то есть Миц-Рима, Египта — Авт.) и ХИТА отныне СОЕДИНЯЮТСЯ В ОДИН БРАТСКИЙ НАРОД. В высокопарных и тщеславных своих египетских преувеличениях они доходят до того, что предполагают, что ЦАРЬ РАМЕССУ ЗАНЯЛ МЕСТО БОЖЕСТВА ДЛЯ НАРОДА ХИТА, И „КРУГА ЯЗЫКОВ“ ИЛИ КАТИ (КАТАЯ-СКИФИИ — Авт.)» [99], с. 496.
По-видимому, здесь, на якобы очень седых камнях «Древнего» Египта, рассказано об известном крещении Руси. Недаром подчеркнуто, что Рим-ИСУС занял место божества для народа Хита = Гота. «Древне»-египетская запись связывает Крещение с заключенным договором.
Русская Повесть Временных Лет, описав договоры Руси и Греции при Олеге, Ольге, Игоре, Святославе, тоже переходит к рассказу о крещении Руси. Напомним, что крещение Руси состоялось якобы в X веке при Владимире, после его военного похода на Царь-Град. Почему же «древне»-египетские хроники отнесли это событие в XIII век новой эры, согласно нашей реконструкции?