Книга о любви. Счастливое партнерство глазами буддийского ламы
Шрифт:
Эти крайне вредные состояния возникают из-за того, что «я» хочет защититься. Отвращение, злость и ненависть – следствие попыток дать отпор чему-то неприятному. Многие, хотя и не самые счастливые люди на удивление точно и сразу знают, что им не нравится, и уделяют больше внимания ошибкам и недостаткам, чем богатству мира и своим собственным возможностям.
Жестокость и гнев являются скорее признаками уязвимости, разочарования и страха, нежели показателем силы. Только трусливые люди прибегают к насилию. Будучи в большинстве, они нападают на тех, кого меньше, или даже на одного. Смелый пойдет вперед один и, если подвергнется нападению, причинит лишь минимум необходимого вреда – в воспитательных целях. Ненависть или жажда мести заставляет некоторых хладнокровно мучить женщин и мужчин, жестоко избивать их и даже лишать жизни. В эти моменты в уме преступника нет и тени любви или симпатии. Впечатления от подобных действий
Слова или поступки, рождающиеся в пылу злости, никогда не могут быть разумными. Как об этом говорят старые, умудренные опытом культуры, «месть – это блюдо, которым лучше угощаться, когда оно уже остыло». У одних людей гнев возникает очень быстро, у других – постепенно, непрерывно нарастая после того, как проклюнулись его первые побеги, но в любом случае следует стараться как можно раньше осознать признаки зарождения этого мешающего чувства. Тогда у нас будет шанс поработать с гневом на ранних стадиях, прежде чем он успеет причинить слишком много вреда. Можно сохранять дистанцию и избегать опасной ситуации или отнимать у мешающего чувства силу с помощью проницательности, любви и сочувствия. Если терпеливо относиться к себе и другим, этому примеру последуют многие. Люди начнут видеть, что в принципе все существа стремятся к счастью и хотят совершать что-то разумное, однако по незнанию допускают ошибки и, кроме того, из-за своей же ярости, злости и раздражения лишают себя возможности владеть ситуацией. После очередного неприятного инцидента становится ясно, что впредь лучше держать себя в руках. И когда мы это усвоили, о самом происшествии надо быстро забыть. Нельзя стать чистым, если валяться в грязи и бесконечно копаться в нынешних или прошлых слабостях. Это не только легко приводит к долгим размышлениям в одиночестве, но и лишает нас способности замечать, какие чудесные переживания возможны здесь и сейчас.
Ненависть – самое разрушительное из всех чувств, она вообще не должна возникать ни в отношениях, ни по их окончании. Ведь когда-то мы сливались с любимым человеком в наивысшем блаженстве, делились с ним всем, что приносит радость, и лучше других знаем его тело и все, что ему приятно. Поэтому, набрасываясь друг на друга теперь, мы рвем сердце самим себе. Все, чего мы сумели достичь совместными усилиями, оборачивается потерей. Любой вид жестокости во взаимоотношениях рано или поздно убьет нашу любовь. К счастью, современные западные общества стараются максимально защитить женщин, страдающих от насилия, тем самым ограждая и мужчин от новых попыток проявления агрессии.
Ненависть – самое разрушительное из всех чувств, она вообще не должна возникать ни в отношениях, ни по их окончании.
Как укротить это чувство, если мы своим поведением и привычками уже высекли искру злости, а затем позволили ей разгореться? Здесь понадобятся эффективные средства. И чем дольше действовал яд и чем слабее мы сами, тем сильнее должны быть лекарства. В случае горячего гнева необходимо моментально «заморозить» себя: с первым же звуком осознать, что мы говорим слишком громко, и умолкнуть; сжать кулаки в карманах, вместо того чтобы пустить их в ход; заставить себя подумать о чем-нибудь другом, выйти из комнаты, пробежать пару кругов вокруг дома или выбить всю начинку из боксерской груши… Какой бы способ ни пришел нам в голову, главное, чтобы карточный домик злости как можно скорее зашатался и рассыпался. Подобно короткому замыканию, наши чувства способна «вырубить» мысль, что любимый человек сильно страдает, а завтра его вообще может не стать. И поэтому необходимо защищать партнера, уже сегодня делая для него что-то хорошее.
Вневременные советы Будды нацелены прежде всего против холодной злости и того ущерба, который она наносит нашему эмоциональному миру. Чтобы вырвать ее ядовитый корень, Учение напоминает: мы получаем лишь то, что сами сделали для других раньше. В результате неприятных переживаний мы избавляемся от плохой кармы, и лучше видеть в недоброжелателях учителей терпения: «Без терпения нет Просветления, а без неприятных людей нет терпения. Что ж, спасибо вам большое за помощь на пути!»
В Дании считается недостойным мужчины демонстрировать женщине мешающие чувства и уж тем более терять самообладание (однако подобные слабости по-рыцарски великодушно дозволены женщинам и не ставят их в неловкое положение). Меткие поговорки напоминают партнерам об их силе: «Маленькие собаки лают – большие в этом не нуждаются!» Или: «Слабые люди злятся – сильные просто делают то, что хотят». Если мужчине и женщине удается избегать бессмысленных трений и для блага всех развивать понимание хрупкости и обусловленности всего внешнего и внутреннего, от этого многие получают пользу. Если при этом с помощью наблюдения за партнерскими отношениями и за собственным умом им удается больше узнавать и о первом, и о втором, то злость превращается в сверкающий алмаз.
Ревность и зависть
Представление о том, что другим человеком можно владеть и по этой причине заявлять на него больше прав, порождает ревность и зависть. Сопутствующий подобному взгляду страх потерять приобретение, уступив его кому-то другому, может спровоцировать и такое нездоровое поведение, как попытки установить круглосуточную слежку за партнером. Неуверенность в себе и в отношениях, неспособность радоваться счастью партнера – все это вызывает стремление оградить себя от появления возможных соперников или соперниц, а в итоге приводит именно к тому, чему хотелось воспрепятствовать: любимые начинают чувствовать себя стесненными и уходят.
Ревность, наверное, самое комичное и бессмысленное мешающее чувство, поскольку она, как правило, не связана с каким-либо конкретным поступком или ситуацией и никому не приносит выгоды даже на короткий срок. Правда, от этого она не становится более приятной. К тому же ревность обладает поразительной выносливостью: она может очень долго поддерживать один и тот же уровень энергии, не питаясь никакими фактическими причинами, и таким образом отягощать нашу жизнь и взаимоотношения с партнером. Ревность подобна болезни ума – ее очень трудно понять тем, кто сам не болен. Поэтому имеет смысл быть щедрым и довольным – хотя, к сожалению, не все это видят, ведь мы слабо осознаем, до какой степени подвержены эгоизму.
Хорошее средство от ревности – сознательно напоминать себе о своих способностях, а также приятно проводить время с другими людьми, чтобы отвлечься и снять напряжение. Когда в уме снова появится определенное пространство и избыток, можно попробовать как бы в шутку выяснить у партнера, была ли на самом деле причина для ухудшения настроения, – это поможет получить более полное видение ситуации в будущем. Широкое распространение ревность имела и имеет в коммунистических государствах, о чем можно судить по одному русскому анекдоту.
Человек оказал услугу волшебнице, и та решила его отблагодарить: «Я хочу сделать тебе подарок – загадывай любое желание, только учти: твой сосед получит то же самое, но ровно в два раза больше». Герой подумал хорошенько и попросил: «Вырви мне глаз».
Хорошее средство от ревности – сознательно напоминать себе о своих способностях, а также приятно проводить время с другими людьми, чтобы отвлечься и снять напряжение.
Высший уровень работы с ревностью – абсолютно бескорыстно желать любимому счастья во всех возможных проявлениях. Такой взгляд вполне реален и благороден, но почти всегда он означает переход от страстной любви к отношениям брата и сестры. Для сохранения уровня взаимного влечения хорошо вместе уяснить, что все существа хотят счастья и что для каждого из них очень важно исполнение этого желания. Это помогает развивать сочувствие и лучше понимать партнера. И далее – в мире постоянного взаимообмена с бессчетным множеством существ – мы совместно хотим осознать, в чем наш партнер особенно раним, и впредь стараемся быть более внимательными, но так, чтобы не чувствовать себя как в тюрьме. Здесь оба должны учиться. Трансформированная ревность действует как меч, мудро рассекающий несовместимые вещи.
Гордость
Мысль «я лучше других» приводит к гордости. Помимо грубой гордости, которая очевидна для всех – когда мы самого высокого мнения о себе и при любом удобном случае распускаем хвост, подобно павлину, – существует также опасная, практически неосознаваемая гордость всезнайства, которая невидимой пеленой обволакивает наше восприятие, пока у нас все хорошо.
Глупая исключающая гордость рождает, без сомнения, больше одиночества и неспособности радоваться, чем любое другое чувство. Чтобы справиться с гордостью, необходимо понимать, что рай и ад вершатся между нашими собственными ушами или ребрами. То, что нам самим кажется значительным, другие в определенных обстоятельствах вовсе не замечают. Если мы видим людей окрыляющими и умными, это приносит только радость, если же мы постоянно обращаем внимание на их недостатки, то становимся духовно беднее. В этом случае мы все время находимся в плохой компании, и ни у нас, ни у других не возникает большого желания пообщаться. Вместо того чтобы поражаться свободной игре возможностей и вкладывать в каждую ситуацию все самое прекрасное, мы вынуждены постоянно оценивать, кто из нашего окружения немного лучше. Контакты с другими становятся искусственными, сложными, и в результате расстояние между нами и остальными увеличивается. В случае гордости главное противоядие – напоминать себе о природе Будды, присущей всем. Когда у всех существ одна и та же изначальная ситуация и равные шансы на развитие, гордость теряет свою силу.