Книга о судах и судьях
Шрифт:
– Ростовщик на меня за долги подал в суд, - отвечает сантал.
– Я ему все заплатил, а он все равно на меня подал в суд.
– А свидетели у тебя есть?
– спрашивает тот.
– Нету, - отвечает сантал.
– Ну тогда дай мне две рупии, - говорит тот, - и расскажи все в подробностях с самого начала, а потом веди за свидетеля - тебя оправдают вчистую.
Сантал согласился:
– Ладно, я тебе дам. Только, СМОТРИ, пусть меня оправдают.
Рассказал он ему все с самого начала. Не забыл и про свои пять сох помянуть.
Выслушал тот человек все до конца, взял
– Покажи мне своего ростовщика и его свидетелей.
Сантал так и сделал.
Тогда он пошел к тем свидетелям и принялся их расспрашивать. Назадавал им всяких смешных вопросов и повыведал, что у них на уме. Больше всего он спрашивал придурковатого. Ростовщик как увидел, что вокруг него толпа собралась, сразу подумал: "Этого свидетеля они сейчас мне испортят, это уж точно". Подошел к нему и говорит:
– Вот что я тебе скажу. Что бы тебе люди ни говорили, ты их не слушай. Что сахиб * скажет, то и говори, а с другими ли с кем не разговаривай. Говори только, что сахиб скажет.
Так он опять наставлял своего придурковатого свидетеля.
Скоро дошел черед до их дела. Сперва судья расспросил ростовщика и сантала, потом вызвали свидетеля сантала.
Привели его к присяге, и судья спрашивает:
– Что ты знаешь насчет слов этих двоих? Правду говори, правду; что знаешь насчет их слов? Тот отвечает:
– Хузур, насчет сох я не знаю [cxxiv] . Кому знать, из сала они у него, или из асона, или из дхао [cxxv] . Что пять сох он запрягает, это я знаю. А из какого дерева сохи сделаны, того я не знаю.
cxxiv
Непереводимая игра слов. Судья обращается к свидетелю на урду, служившем в конце прошлого и начале нынешнего века основным языком судопроизводства в Британской Индии. Свидетель путает заимствованный из арабского языка термин, имеющий значение "обстоятельство", с созвучным ему словом хинди, обозначающим соху.
cxxv
Сал, асон и дхао - распространенные в Индии древесные породы, идущие на различные поделки.
Как понес он такое, его и выставили. Потом спрашивают сантала:
– Есть у тебя другие свидетели?
– Нет, других нету, - говорит он.
– Этот один. Тогда стали вызывать свидетелей ростовщика. Первых двух спросили о чем-то, а потом им и сказать больше нечего.
Вызвали придурковатого. Вошел он, встал перед судьей, а чапраси * его к присяге приводит, говорит ему:
– Говори правду.
А тот, рассказывают, ни слова в ответ, стоит и молчит.
Опять ему то же самое:
– Говори правду. Он все молчит. Судья спрашивает:
– Ты что, полоумный?
А он, говорят, сразу в ответ:
– Ты что, полоумный? Судья велит:
– Ардали * , выведи его!
А тот руку протянул, как судья, и повторяет:
– Ардали, выведи его!
Ну,
Вышли они из суда, сантал и спрашивает своего свидетеля:
– Ты о чем говорил? Я чего-то не понял.
– Ох!
– тот отвечает.
– Я хотел говорить об одном, а судья вдруг спросил меня совсем про другое, про сохи спросил: "Что насчет сох знаешь?" А ты мне про сохи ничего не сказал, из какого ты их дерева делаешь. Вот я ответил: "Из сала они, или из асона, или из дхао, я того не знаю. Знаю, что он пять сох запрягает". Вспомни, о чем мы с тобой говорили и как судья меня вдруг прервал. Я только хотел все про дело сказать, тут меня и прочь выгнали.
А две рупии он прикарманил, негодник.
И ростовщик, говорят, тоже стал корить своего придурковатого свидетеля:
– Слушай, я тебя спрашиваю, ты почему не отвечал?
Тот говорит:
– Да ты сам мне сказал: "Что судья скажет, то и говори". Вот я и говорил точно так, как судья. Чапраси мне говорил: "Говори правду". Провалиться мне, если я ему что сказал. Чего мне его слушать? Ты сам мне утром велел ни с кем не разговаривать.
А что судья говорил, то и я говорил.
Так ростовщик проиграл свое дело, и пришлось ему выслушать такое решение: "Иск отклоняется".
Вот как сантал был оправдан.
Индийская, 123, 306
144. Лжесвидетель
Один человек привел на базар продавать лошадь. Подошел к нему вор и заявил:
– Это моя лошадь.
– Как ты можешь так говорить?
– возмутился человек.
– Это моя лошадь. Она родилась в моем доме.
Но вор продолжал твердить свое. Тогда человек нашел свидетеля, дал ему две монеты и сказал:
– Подтверди, что это моя лошадь.
Тот обещал. Но едва хозяин лошади ушел, как к тому же свидетелю пришел вор и тоже дал ему две монеты.
– Дай показания в мою пользу, - сказал он.
– Я бы не прочь, - ответил тот, - но хозяин дал мне деньги раньше, и я должен их окупить. Давай договоримся так: я буду свидетельствовать в его пользу, и, когда лошадь присудят ему, ты обвини меня в лжесвидетельстве. Скажи судье так: "Этот человек не может быть свидетелем. Он даже не знает как следует молитв. Спроси его, сколько раз надо произносить утреннюю молитву, и, если он ответит правильно, я возьму свои слова обратно". Вор согласился, и они все пошли к судье.
– С чем вы пришли ко мне?
– спросил их судья.
– Вот этот человек хочет присвоить мою лошадь, - сказал хозяин.
– Он говорит, что это его лошадь. А лошадь моя, она родилась в моем доме.
– Есть у тебя свидетель?
– спросил судья.
– Вот мой свидетель.
– Хорошо, пусть он даст показания, и тогда я вынесу приговор.
Свидетель сказал:
– Да, это его лошадь. Я видел, она родилась в его доме.
– Значит, она принадлежит ему, - решил судья. Тут вор воскликнул: