Книга о судах и судьях
Шрифт:
– Правильно ли я расслышал? Разве можно верить этому человеку? Он не вправе быть настоящим свидетелем. Он не умеет молиться 1. Спросите его, сколько надо произносить утренних молитв, и, если он ответит правильно, как другие люди, тогда я возьму свои слова обратно.
– Эй, - сказал судья свидетелю, - говорят, ты не знаешь утренних молитв?
– Ха, как это не знаю?
– ответил тот.
– И сколько же их следует произносить?
– Восемь.
– Это не свидетель, - сказал судья.
– Ты прав, лошадь твоя, иди и забирай ее.
Вор
– Как же так? Ты показал правду, а потом все сам же испортил. Даже дети и женщины знают утренние молитвы, а ты говоришь "восемь". Ты обесценил свое свидетельство, и судья прогнал нас"
– Ну сам подумай, - ответил ему свидетель.
– Я сказал "восемь", и то он на меня рассердился. А если бы я сказал "две", он бы меня вовсе не выпустил.
Хозяин ничего ему не ответил. А лжесвидетель, получив деньги от обоих, ушел, довольный.
Канури, 158, 55
145. Мудрец
Объявился в одной стране мудрец и стал всех уму-разуму учить. Многие стали роптать: явился, мол, гость непрошеный, всех поучает, а мы сами не глупее.
И сговорились недовольные от мудреца избавиться. Взял один барашка и повел на базар продавать. Как и было договорено, второй подходит будто бы покупать и говорит:
– Какой же это барашек, это же обыкновенный щенок. Завязался у них спор, и обратились они к мудрецу, чтобы спор разрешить.
– Разве ты не видишь, что это баран?
– говорит мудрец. А тот свое знай твердит: щенок - и только. Тогда мудрец сказал:
– Спросим у людей, как народ скажет - то и правда. Отправились спорщики с мудрецом на базар. А там одни заговорщики и были, и все в один голос отвечали: не баран это, а щенок.
И воскликнул тогда мудрец:
– Что ж, наверно, это и впрямь щенок 1.
Грузинская, 42, 136
146. [Рубин]
Были два брата-бедняка. Пошли они бродить по свету и нашли на дороге мешок. Было в этом мешке золото да два рубина.
– Исполнилось мое желание, пойду я домой?
– говорит младший брат.
А старший сказал:
– А я пойду бродить по земле!
Поделили они между собою свое добро. Старший брат отдал свою часть младшему и говорит:
– Мою часть отдай дома жене!
Пришел младший брат домой и не отдал братниной части его жене и рубина не отдал.
Через три года вернулся старший брат из странствия и не нашел рубина у своей жены.
Спрашивает он брата:
– Где рубин?
– Отдал я твоей жене!
– отвечает тот.
– А она говорит, что ты ей не отдавал! Говорит младший брат:
– Лжет она!
Услыхал это старший брат да и стал жене грозить.
Призвал судья двух братьев и говорит младшему:
– Говори правду, отдавал ли ты братниной жене богатство или нет? Если же отдавал, кто твои свидетели?
– У меня есть два человека свидетелей!
– говорит младший брат.
– Позови их!
Представил младший брат двух свидетелей судье. Дал им немного денег, они и солгали.
Говорит судья старшему брату:
– Отыскивай свой рубин у жены!
Как услыхала это жена, побежала к царю и рассказала ему все событие.
– Отчего ты судье всего не рассказала?
– спрашивает ее царь.
– Я к нему ходила, да он не рассудил нас хорошо!
– говорит жена.
Позвал царь двух братьев и двух свидетелей. Расставил их отдельно: дал им в руки по куску воску и приказывает:
– Слепите форму рубина!
Два брата вылепили одинаковую, а оба свидетеля по разной.
– Лепи и ты!
– говорит царь жене.
– Как мне лепить, когда я рубина не видала! Услыхал царь эти слова и приказал повесить обоих свидетелей. Сказал он им:
– Коль вы мне правду скажете, так не убью вас! Повинились они и говорят:
– Лгали мы оба!
Стал тогда царь бить младшего брата. Говорит он:
– Махараджа! Великий грех я сделал! Прости меня!
– Почему ты правды не говорил?
– спрашивает его царь да бьет.
Отдал младший брат рубин старшему [cxxvi] .
Индийская, 54, 110
О "БОЖЬИХ СУДАХ"
147. Гора-свидетель
У подошвы горы раскинулась в густой зелени деревня. Вокруг - луга. В деревне был пастух. Только называть ли его пастухом? Он не брался пасти норовистую скотину.
Подойдет к нему сосед, станет упрашивать:
cxxvi
Ср. аналогичные сказки: калмыцкую "О пастухе Кэбюне и мудром сыне хана Зантяджа" [64, 137], афганскую "Три брата и рубин" [29, 192] и др.
– А если, дорогой пастух, я заплачу тебе за одну корову как за двух, возьмешь ли ты ее в стадо? Пастух, улыбаясь в усы, отвечает:
– С тех пор как я помню себя, все время пасу я скот в этих горах, знаю все яйлы*, да и животных хорошо знаю. Аллах наградил их шерстью такой же, как характер хозяина. Что скрывать, мне не нравятся твои дела. А вдруг у этой скотины, которая ест солому и пьет воду из твоих рук, нрав такой же, как у тебя! Лучше паси ее где-нибудь на склоне горы или на лугу сам! Мои же пасутся там, где я говорю "трава", ложатся там, где я говорю "ложитесь". Я не могу взять твою скотину к себе в стадо и испортить моих покорных коров.