Книга об Антихристе
Шрифт:
[13:15] И дано ему было вложить дух в образ зверя. И это, как мы слышали, совершали некоторые маги; ведь с помощью искусства некромантии [1014] они делали так, что казалось, будто статуи движутся и говорят. Мы можем понять это и иначе. Образ имеет вид человека, но это не человек; так и Антихриста из-за явленных им сил и чудес примут за Бога, но это будет величайшей ложью. Ведь не может быть, чтобы негоднейший человек имел в себе что-нибудь божественное. Итак, те, которые будут считать его Богом, создадут образ его; слуги же Антихриста дадут образу дух зверя, когда заставят поверивших в Антихриста хулить Христа.
[1014]
Некромантия (греч.) – вызывание мёртвых и вопрошание их о будущем. Типичный случай описывается ещё в 1-й книге Царств 28:7~25. Особенно искусны были египетские некроманты (Ис 19:3). Закон Моисеев запрещал как обращаться к вызывающим мертвых, так и заниматься этим ремеслом (Лев 19:31; 20:27).
И
[13:16] И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их. Возможно, подобно тому, как мы имеем знак Христа, то есть крест, который мы носим на себе, так и Антихрист заведет собственное начертание, которым будут отмечены те, кто уверует в него. Можно это понять и иначе. Ученики Антихриста будут восхвалять пороки, ибо будут учить, что вино и прочая роскошь созданы для того, чтобы люди пользовались ими в изобилии; и для того Бог создал детородные члены, чтобы мужи совокуплялись с женами, и не положено, чтобы кто-нибудь воздерживался от совокупления, – все плотские похоти должны исполняться. Преступное учение это они подтвердят силой и легко обольстят плотских людей [1015] , которые склоняются скорее к злу, чем к добру. Часто же дела [людей] познаются по [их] рукам; таким образом, начертание Антихриста будет накладываться на правую руку, чтобы [люди] предавались дурным делам, согласно с учением Антихриста. Будет накладываться и на чело [их], по которому нередко судят об уме, и тогда по неправым делам [их] будет ясно, сколь порочны их умы.
[1015]
Буквально: «земных людей».
[13:17] И что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет начертание имени зверя или число имени его. Мы знаем, что в человеческой жизни нельзя обойтись без того, чтобы люди не продавали или не покупали чего-нибудь. Таким образом, преследования Антихриста обрушатся на верующих с тем большей жестокостью, что им будет отказано в том, без чего они не могут обойтись. Слугам же Антихриста это позволит при необходимости застать врасплох тех, кто тайно остается в христианской вере.
[13:18] Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; и число его шестьсот шестьдесят шесть. Об этом числе много говорили и находили немало имён, в которых с помощью букв обнаруживается это число. Однако, если каким-то из этих имён обладает Антихрист, они не могут узнать заранее. Ведь кто знает, содержит ли это число имя, которое даётся ему родителями?
[16:13, 14] И видел я [выходящих] из уст дракона, и из уст зверя, и из уст лжепророка трёх духов нечистых, подобных жабам; это бесовские духи, творящие знамения. После того, как было описано нашествие народов [1016] , он упоминает об Антихристе, который придёт при конце света. Три же нечистых духа обозначают учеников Антихриста, которые станут проповедовать его по всему миру; они, хотя и будут людьми, являются нечистыми духами и зовутся духами бесовскими; поскольку в них самих будут жить бесы и посредством их уст будут говорить, – они, как видел он (Иоанн), вышли из уст Антихриста и из уст лжепророка его, – поскольку через учение их сделаются сыновьями диавола; они, видел он, вышли также и из уст дракона, поскольку устами Антихриста будет говорить диавол. Между тем они справедливо уподобляются жабам, существам нечистым, живущим в иле: как жабы обитают в грязной воде, так и ученики Антихриста легко обольстят тех, которые не побоялись запачкаться разными пороками и преступлениями. Даже и голос жаб, пронзительный и отвратительный, указывает на гнуснейшую проповедь их, полную богохульства.
[1016]
Отк 16:12.
И выйдут они к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя. Под царями земли подразумеваются не только цари, но и народы; соберут же их слуги Антихриста на брань в великий день Бога Вседержителя не потому, что дерзнут сражаться против Бога в Судный день, в который столь страшно будут судимы, но соберут их на брань для преследования Церкви, чтобы в великий день Бога Вседержителя они были осуждены на вечные муки. И поскольку Господь приидёт для суда вскоре после того, как прекратятся гонения Антихриста, он добавляет:
[16:15] Се, иду как тать. – День Господень, говорит апостол, так придёт, как тать ночью. Ибо когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба (1 Фес 5:2-3).
Блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его. Говорится о том, что нечестивые, которые покоятся в наслаждениях своей плоти, словно на некоем мягком ложе, и которые не могут предвидеть предстоящие беды, как и следует ожидать, спят. Апостол увещевает их, говоря: встань, спящий,
[16:16] И он собрал их в место, называемое по-еврейски Армагеддон. Армагеддон понимают как «круглую гору» или как «воскресение» [1017] {*} [394] , – и то, и другое толкование можно соотнести со Страшным судом. Ведь гора справедливо называется круглой, потому что весь мир тогда будет уничтожен сплошной массой огня. Справедливо и воскресением называется, потому что с воскресением все люди вновь обретут свой прежний вид.
[1017]
О переводе слова Армагеддон см. примеч. 2 на с. 139.
[394]
Под пятью павшими царями подразумеваются уже скончавшиеся римские императоры Цезарь, Август, Тиберий, Калигула и Клавдий, затем шестой и он же ожидаемый восьмой – Нерон («восьмой из числа семи»), и, наконец, седьмой («один есть»), очевидно, – Гальба, пришедший к власти после убийства Нерона в 68 г. н. э. О распространенных тогда слухах, что Нерон остался жив, скрывается на Востоке и должен вернуться к власти, см. аннотацию к док-ту 16. По мнению Э. Ренана, обозначение «зверь» имеет специфическое отношение к Нерону. «Зверем» его называли христиане после расправы с ними в 64 г. Непосредственным поводом стала описанная Светонием «потеха» Нерона: «в звериной шкуре он выскакивал из клетки, набрасывался на привязанных к столбам голых мужчин и женщин и насыщал дикую похоть…» (Нерон, 29). В этих изнасилованных «зверем» – Нероном французский исследователь увидел тех же римских христиан. См. Ренан, 1907 (1991. С. 83).
По другой достаточно сомнительной версии, счет семи царям нужно вести с Нерона: Нерон, Гальба, Отон, Вителлий, Веспасиан, Тит и Домициан; причём Антихристом нужно считать Домициана, о котором думали, что в нём возродился Нерон. См.: Мень, 1992. С. 140.
[16:17] И седьмой ангел вылил чашу свою в воздух. Этим седьмым ангелом обозначены святые проповедники, которые будут во времена Антихриста, и, как мы сказали, он (ангел) есть тот, о ком выше прочли, что он вострубил седьмым [1018] , воздухом же названы пустые люди. Итак, ангел вылил чашу свою в воздух, поскольку святые проповедники будут возвещать пустым и нечестивым людям о том, что они должны быть осуждены на вечные муки.
И из храма великого от престола раздался громкий голос, говорящий. Громкий голос – это голос святых проповедников, под храмом подразумевается Церковь. Итак, голос возникает из храма, потому что голос святой проповеди раздается из Церкви; кроме того, он раздается и от престола, потому что Церковь Божия есть престол Божий, и, сидя на нем, Он (Бог) почивает. О том же, что этот голос произносит, он говорит далее: свершилось! – то есть близится конец мира, когда исполнится все, что было предсказано Господом и святыми.
[1018]
Отк 10:1 cл.
[16:18] И произошли молнии, голоса и громы, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое великое землетрясение! Молниями называются чудеса, которые через Своих святых совершит Бог, ибо мы прочли прежде, что Илия и Енох совершат много чудес; голосами названа проповедь святых, громами же выражен страх вечного огня; землетрясение же часто обозначает движение сердец. Ибо будут подвигнуты некоторые от зла к добру, как те Иудеи, которые уверуют во Христа, [а] другие, кто оставит веру во Христа и последует за прелестью Антихриста, будут подвигнуты от добра козлу.
[17:7] И сказал мне ангел: что дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего её. имеющего семь голов и десять рогов. Равным образом и знамения, совершенные зверем, и упомянутые ранее деяния дракона, ибо [все] это были знамения диавола. Что же касается семи голов и десяти рогов, то об атом [мы] уже говорили ранее [1019] .
[17:8] Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдёт в погибель. Зверь этот есть диавол, который был перед пришествием Христа, обладая человеческим родом; но сейчас уже не владеет человеческим родом так, как владел раньше, ибо во Христе избранные сердца отдалены от него. И действительно он выйдет из бездны, когда во времена Антихриста будет выпущен Сатана из темницы его, и, выйдя, обольстит все народы, поскольку явит многочисленные знамения; и пойдёт в погибель вместе со всеми впавшими в заблуждение, и со всеми сподвижниками своими будет осужден на вечную муку.
[1019]
См. толкование стиха 13:1.