Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова
Шрифт:
16. Не желай множества негодных детей и не радуйся о сыновьях нечестивых. Когда они умножаются, не радуйся о них, если нет в них страха Господня. Не надейся на их жизнь и не опирайся на их множество. Лучше один праведник, нежели тысяча грешников, и лучше умереть бездетным, нежели иметь детей нечестивых, ибо от одного разумного населится город, а племя беззаконных опустеет. Много такого видело око мое, и еще более того слышало ухо мое. В сборище грешников возгорится огонь, как и в народе непокорном возгорался гнев. Не умилостивился Он над древними исполинами, которые в надежде на силу свою сделались отступниками; не пощадил и живших в одном месте с Лотом, которыми возгнушался за их гордость; не помиловал народа погибельного, который надмевался грехами своими, равно как и шестисот тысяч человек, соединившихся в жестокосердии своем. И хотя бы и один был непокорный, было бы удивительно, если б он остался ненаказанным; ибо и милость и гнев--во власти Его: силен Он помиловать и излить гнев. Как велика милость Его, так велико и обличение Его. Он судит человека по делам его. Не убежит от Него грешник с хищением, и терпение благочестивого не останется тщетным. Всякой милостыне Он даст место, каждый получит по делам своим. Не говори: "я скроюсь
Слушай меня, сын мой, и учись знанию, и внимай сердцем твоим словам моим. Я показываю тебе учение обдуманное и передаю знание точное. По определению Господа дела Его от начала, и от сотворения их Он разделил части их. Навек устроил Он дела Свои, и начала их -- в роды их. Они не алчут, не утомляются и не прекращают своих действий. Ни одно не стесняет близкого ему, и до века не воспротивятся они слову Его. И потом воззрел Господь на землю и наполнил ее Своими благами. Душа всего живущего покрыла лице ее, и в нее все возвратится.
17. Господь создал человека из земли, и опять возвращает его в нее. Определенное число дней и время дал Он им, и дал им власть над всем, что на ней. По природе их, облек их силою и сотворил их по образу Своему, и вложил страх к ним во всякую плоть, чтобы господствовать им над зверями и птицами. Он дал им смысл, язык и глаза, и уши и сердце для рассуждения, исполнил их проницательностью разума и показал им добро и зло. Он положил око Свое на сердца их, чтобы показать им величие дел Своих, да прославляют они святое имя Его и возвещают о величии дел Его. Он приложил им знание и дал им в наследство закон жизни; вечный завет поставил с ними и показал им суды Свои. Величие славы видели глаза их, и славу голоса Его слышало ухо их. И сказал Он им: "остерегайтесь всякой неправды"; и заповедал каждому из них обязанность к ближнему. Пути их всегда пред Ним, не скроются от очей Его. Каждому народу поставил Он вождя, а Израиль есть удел Господа. Все дела их--как солнце пред Ним, и очи Его всегда на путях их. Не утаились от Него неправды их, и все грехи их -- пред Господом.
Милостыня человека -- как печать у Него, и благодеяние человека сохранит Он, как зеницу ока. Потом Он восстанет и воздаст им, и даяние их на голову их возвратит. Но кающимся Он давал обращение и ободрял ослабевавших в терпении. Обратись к Господу и оставь грехи; молись пред Ним и уменьши твои преткновения. Возвратись ко Всевышнему, и отвратись от неправды, и сильно возненавидь мерзость. Кто будет восхвалять Всевышнего в аде, вместо живущих и прославляющих Его? От мертвого, как от несуществующего, нет прославления: живый и здоровый восхвалит Господа. Как велико милосердие Господа и примирение с обращающимися к Нему! Не может быть всего в человеке, потому что не бессмертен сын человеческий. Что светлее солнца? но и оно затмевается. И о злом будет помышлять плоть и кровь. За силами высоких небес Он Сам наблюдает, а люди все--земля и пепел.
18. Все вообще создал Живущий во веки; Господь один праведен. Никому не предоставил Он изъяснять дела Его. И кто может исследовать великие дела Его? Кто может измерить силу величия Его? и кто может также изречь милости Его? Невозможно ни умалить, ни увеличить, и невозможно исследовать дивных дел Господа. Когда человек окончил бы, тогда он только начинает, и когда перестанет, придет в изумление. Что есть человек и что польза его? что благо его и что зло его? Число дней человека -много, если сто лет: как капля воды из моря или крупинка песка, так малы лета его в дне вечности. Посему Господь долготерпелив к людям и изливает на них милость Свою. Он видит и знает, что конец их очень бедствен, и потому умножает милости Свои. Милость человека -- к ближнему его, а милость Господа -- на всякую плоть. Он обличает и вразумляет, и поучает и обращает, как пастырь стадо свое. Он милует принимающих вразумление и усердно обращающихся к закону Его.
Сын мой! при благотворениях не делай упреков, и при всяком даре не оскорбляй словами. Роса не охлаждает ли зноя? так слово -- лучше, нежели даяние. Поэтому не выше ли доброго даяния слово? а у человека доброжелательного и то и другое. Глупый немилосердо укоряет, и подаяние неблагорасположенного иссушает глаза. Прежде, нежели начнешь говорить, обдумывай, и прежде болезни заботься о себе. Испытывай себя прежде суда, и во время посещения найдешь милость. Прежде, нежели почувствуешь слабость, смиряйся, и во время грехов покажи обращение. Ничто да не препятствует тебе исполнить обет благовременно, и не откладывай оправдания до смерти. Прежде, нежели начнешь молиться, приготовь себя, и не будь как человек, искушающий Господа. Припоминай о гневе в день смерти и о времени отмщения, когда Господь отвратит лице Свое. Во время сытости вспоминай о времени голода, и во дни богатства -- о бедности и нужде. От утра до вечера изменяется время, и все скоротечно пред Господом. Человек мудрый во всем будет осторожен, и во дни грехов удержится от беспечности. Всякий разумный познает премудрость и нашедшему ее воздаст хвалу. Рассудительные в словах и сами умудряются, и источают основательные притчи.
Не ходи вслед похотей твоих и воздерживайся от пожеланий твоих. Если будешь доставлять душе твоей приятное для вожделений, то она сделает тебя потехою для врагов твоих. Не ищи увеселения в большой роскоши и не привязывайся к пиршествам. Не сделайся нищим, пиршествуя на занятые деньги, когда ничего нет у тебя в кошельке.
19 Работник, склонный к пьянству, не обогатится, и ни во что ставящий малое мало-помалу придет в упадок. Вино и женщины развратят разумных, а связывающийся с блудницами сделается еще наглее; гниль и черви наследуют его, и дерзкая душа истребится. Кто скоро доверяет, тот легкомыслен, и согрешающий грешит против души своей. Преданный сердцем удовольствиям будет осужден, а сопротивляющийся вожделениям увенчает
Всякая мудрость -- страх Господень, и во всякой мудрости --- исполнение закона. И не есть мудрость знание худого. И нет разума, где совет грешников. Есть лукавство, и это мерзость; и есть неразумный, скудный мудростью. Лучше скудный знанием, но богобоязненный, нежели богатый знанием -- и преступающий закон. Есть хитрость изысканная, но она беззаконна, и есть превращающий суд, чтобы произнести приговор. Есть лукавый, который ходит согнувшись, в унынии, но внутри он полон коварства. Он поник лицом и притворяется глухим, но он предварит тебя там, где и не думаешь. И если недостаток силы воспрепятствует ему повредить тебе, то он сделает тебе зло, когда найдет случай. По виду узнается человек, и по выражению лица при встрече познается разумный. Одежда и осклабление зубов и походка человека показывают свойство его. Бывает обличение. но не вовремя, и бывает, что иной молчит -- и он благоразумен.
20 Гораздо лучше обличить, нежели сердиться тайно; и обличаемый наедине предостережется от вреда. Как хорошо обличенному показать раскаяние! Ибо он избежит вольного греха. Что -- пожелание евнуха растлить девицу, то -- производящий суд с натяжкою. Иной молчит -- и оказывается мудрым; а иной бывает ненавистным за многую болтливость. Иной молчит, потому что не имеет, что отвечать; а иной молчит, потому что знает время. Мудрый человек будет молчать до времени; а тщеславный и безрассудный не будет ждать времени. Многоречивый опротивеет, и кто восхищает себе право говорить, будет возненавиден. Бывает успех человеку ко злу, а находка -- в потерю. Есть даяние, которое не будет тебе на пользу, и есть даяние, за которое бывает сугубое воздаяние. Бывает унижение для славы, а иной от унижения поднимает голову. Иной малым покупает многое и заплатит за то в семь раз больше. Мудрый в слове делается любезным, любезности же глупых останутся напрасными. Даяние безумного не будет тебе на пользу; ибо у него вместо одного много глаз для принятия. Немного даст он, а попрекать будет много, и раскроет уста свои, как глашатай. Ныне он взаем дает, а завтра потребует назад: ненавистен такой человек Господу и людям. Глупый говорит: "нет у меня друга, и нет благодарности за мои благодеяния. Съедающие хлеб мой льстивы языком". Как часто и сколь многие будут насмехаться над ним! Преткновение от земли лучше, нежели от языка. Итак скоро придет падение злых. Неприятный человек -- безвременная басня; она всегда будет на устах невежд. Притча из уст глупого отвратительна, ибо он не скажет ее в свое время. Иной удерживается от греха скудостью, и в этом воздержании он не будет сокрушаться. Иной губит душу свою по робости, и губит ее из лицеприятия к безумному. Иной из-за стыда дает обещания другу, и без причины наживает в нем себе врага. Злой порок в человеке -- ложь; в устах невежд она -- всегда. Лучше вор, нежели постоянно говорящий ложь; но оба они наследуют погибель. Поведение лживого человека -бесчестно, и позор его всегда с ним. Мудрый в словах возвысит себя, и человек разумный понравится вельможам. Возделывающий землю увеличит свой стог, и угождающий вельможам получит помилование в случае неправды. Угощения и подарки ослепляют глаза мудрых и, как бы узда в устах, отвращают обличения. Скрытая мудрость и утаенное сокровище -- какая польза от обоих? Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость.
21 Сын мой! если ты согрешил, не прилагай более грехов и о прежних молись. Беги от греха, как от лица змея; ибо, если подойдешь к нему, он ужалит тебя. Зубы его -- зубы львиные, которые умерщвляют души людей. Всякое беззаконие как обоюдоострый меч: ране от него нет исцеления. Устрашения и насилия опустошат богатство: так опустеет и дом высокомерного. Моление из уст нищего -- только до ушей его; но суд над ним поспешно приближается. Ненавидящий обличение идет по следам грешника, а боящийся Господа обратится сердцем. Издалека узнается сильный языком; но разумный видит, где тот спотыкается. Строящий дом свой на чужие деньги-- то же, что собирающий камни для своей могилы. Сборище беззаконных -- куча пакли, и конец их -- пламень огненный. Путь грешников вымощен камнями, но на конце его -- пропасть ада. Соблюдающий закон обладает своими мыслями, и совершение страха Господня -мудрость. Не научится тот, кто неспособен; но есть способность, умножающая горечь. Знание мудрого увеличивается подобно наводнению, и совет его, -- как источник жизни. Сердце глупого подобно разбитому сосуду и не удержит в себе никакого знания. Если мудрое слово услышит разумный, то он похвалит его и приложит к себе. Услышал его легкомысленный, и оно не понравилось ему, и он бросил его за себя. Речь глупого -- как бремя в пути, в устах же разумного находят приятность. Речей разумного будут искать в собрании, и о словах его будут размышлять в сердце. Как разрушенный дом, так мудрость глупому, и знание неразумного-- бессмысленные слова. Наставление для безумных -- оковы на ногах, и как цепи на правой руке. Глупый в смехе возвышает голос свой, а муж благоразумный едва тихо улыбнется. Как золотой наряд -- наставление для разумного, и как драгоценное украшение на правой руке. Нога глупого спешит в чужой дом, но человек многоопытный постыдится людей; неразумный сквозь дверь заглядывает в дом, а человек благовоспитанный остановится вне; невежество человека -- подслушивать у дверей, благоразумный же огорчится таким бесстыдством. Уста многоречивых рассказывают чужое, а слова благоразумных взвешиваются на весах. В устах глупых -- сердце их, уста же мудрых--в сердце их. Когда нечестивый проклинает сатану, то проклинает свою душу. Наушник оскверняет свою душу и будет ненавидим везде, где только жить будет.