Книга Рун. Том 1
Шрифт:
Мудра по Бакушиной:
Вспомним
Описание выполнения руны Nauthiz:
Руна имеет два аспекта.
Первый аспект — это то, что руна работает на инстинкт выживания, на инстинкт самосохранения. Руна дает силу в критическом положении, в критической ситуации. Причем руна дает возможность не только выжить в условиях, но и развиваться в этих условиях. Это развитие через препятствия и ограничения. Это то, что позволяет обратить эти препятствия и ограничения во благо, и использовать их в дальнейшем развитии. Можно уничтожить сами эти условия, например, применив руну Thurisaz. Но, в данном случае это делать нельзя. Пока нужно действовать и развиваться в таких условиях. Руна Tiwaz поможет обрести стойкость и мужество, действуя в таких условиях, но не может превратить недостатки в преимущества. Здесь поле деятельности руны Nauthiz. Руна учит дисциплинированности, ответственности, возможности выполнения тяжелой, монотонной, и, зачастую, не всегда приятной работы, находиться в условиях отсутствия свободы.
Второй аспект руны связан с применением руны, как руны принуждения. Здесь применение руны безусловное и абсолютное. Руна, накладываемая оператором (человеком, применяющим руну) на некий объект, выступает в качестве инструмента принуждения. При этом объекту навязывается некая программа.
Версия Моносова:
«Эта руна делает вашего врага бедным, нищим не только духом, но и брюхом: ничто его не радует, нигде ему не сидится и не лежится. Эта руна имеет значение нужда (в кармане) и огонь (в мозгах). Мудрецы говорят: «Нищим бесполезно давать деньги, ибо нищета — это состояние духа». Энергия этой руны делает жертву неудовлетворенной жизнью. Круг обратный, стойка высокая, база узкая. Ствол — второй палец левой руки, ветка — второй палец правой. Нащупав стволом жертву, начинаем «пить» её жизненную энергию, настраиваясь веткой. Энергия жертвы не поглощается во избежание инфицирования, а заземляется через ветку. В обратной форме можно лечить душевные недуги, например, депрессию — «присушку». Круг даосский. Ствол — второй палец правой руки. Энергию брать извне через ветку. Мантра «нойт» с ударением на «о»».
Моносов дает некий сценарий нейтрализации врага. Механизм — сделать жертву неспособной к стойкости, неспособной жить и выживать в сложных, трудных условиях. Фактически «отнимаются» свойства руны Nauthiz. В обратной форме (тут наоборот, человек получает энергию руны Nauthiz) идет избавление излечение человека, избавление его от проблем, связанных с неспособностью преодолевать препятствия, противостоять «присушкам», приворотам, депрессии, жить и существовать в трудных условиях.
Мудра по Бакушиной:
Вспомним описание руны:
Описание выполнения руны Isa:
Руна льда. Руна смерти. Замораживание. Сковывание. Лед является элементом, который символизирует не изменяющийся твердый материал. Но нельзя забывать, что лед — это замершая вода. Это дремлющий тайфун. В любой момент все может растаять и бурным потоком помчаться вперед. Здесь речь идет о смерти на данное мгновение. Это тактическая смерть. Это не смерть, которую ознаменует руну Eihwaz. Руна Eihwaz говорит об окончательной смерти. Да, за этой окончательной смертью наступит новое возрождение, но это будет новое возрождение уже в ином виде. Руна Isa — это клиническая смерть. Это один аспект руны.
Другой аспект руны говорит о том, что ничто не происходит зря. Лед может препятствовать движению, предотвращать рост (и причинять смерть), а с другой стороны сохранять, кристаллизовывать духовное и материальное. Энергия Нифельхейма. Остановка движения. Лед, сковывание. Но это не означает конец движения. Все впереди. Лед растает, и полноводная река мощным потоком устремится вперед. А пока идут внутренние процессы. Эти процессы позволяют выявить и избавиться от того вредного, что во время энергичных действий движется вместе с нужным, и поэтому трудно отделимо. Идет внутренняя работа. Переосмысление уже прожитого и понимание того, что будет впереди. Но пока, — полная остановка. Лед. Неподвижность.
Версия Моносова:
«Её физический смысл довольно широк: от замедления времени в локальной области, до наращивания инертной массы локального объекта. В низкой стойке с широкой базой раскручивается даосский круг. С помощью вторых пальцев правой и левой руки, поставленных вертикально один над другим чуть выше Манипура-чакры, добиваются состояния «спокойствия Будды». Мантра «эйс» с акцентом на «э»».
Здесь используется мудра по Бакушиной.
Мудра по Бакушиной:
Вспомним описание руны:
Руна циклического круговорота. Времена года. Сев и уборка урожая (получение плодов). Цикл, круговорот. Причем, цикл занимает определенное время. Нельзя опоздать. Но и нельзя спешить. Все должно произойти вовремя, в нужный срок. Ральф X. Блюм, говоря об этой руне, напоминает старинную притчу о фермере, который, желая ускорить рост своих посевов, вставал по ночам и подтягивал ростки вверх. В результате посевы погибли.
Другой аспект руны связан с неким итогом, урожаем, определенным результатом, наградой за деятельность. Руна учит тому, что награда должна быть заслужена, что результат должен быть получен, как итог плодотворного труда, кропотливой работы. Руна указывает на потребность в терпении, учит не ожидать немедленно награду.
Третий аспект руны указывает на умеренность. Результат нужен не только в определенное время, но и в определенном количестве. Избыточность может зачастую выступить тормозом дальнейшему развитию.
Описание выполнения руны Jera:
Версия Моносова:
«Воздействует на любые неравновесные процессы, в том числе на роды и рост урожая. Стойка высокая с узкой базой. Круг даосский. Руну образуют первые и вторые пальцы обеих рук, совмещенные на уровне манипуры. Вектор силы исходит из манипуры и модулируется «диафрагмой», состоящей из первого пальца правой руки снизу и второго пальца левой — сверху. Мантра звучит примерно как «йер» или «жейр» с акцентом на первый звук».
Используется мудра по Бакушиной.
Мудра по Бакушиной:
Вспомним описание руны:
Описание выполнения руны Eihwaz:
Руна трансформации. Руна смерти. Это не выход из некой ситуации, это не прорыв наверх к Солнцу. Такой прорыв описывается руной Dagaz. Руна Eihwaz — это смена самой ситуации. Причем радикальная смена. «Плюс» может поменяться на «минус» (смерть), и наоборот. Цветущее царство в одно мгновение может быть разрушено. Пустота и запустенье. Пронесшийся смерч. Eihwaz — это и есть этот смерч. А на мрачном пепелище вдруг появляются ростки новой жизни. Это новая жизнь, щедро одаренная энергией Eihwaz, превращает ужасное место в благоухающий луг. Смерть и новое появление.